Ваша оценкаЦитаты
robot26 октября 2011 г.Лихорадка "сильно боится лошадей: как только больной увидит лошадь, его лихорадка непременно начинает мучить". Для лечения больного лихорадкой покрывают кожей пропавшей лошади [Ивановский 1872, с. 2] Еще народные средства от лихорадки: под подушки больному кладут конскую голову [Преображенский А. 1853, с. 53]; голову больного обкладывают "кобыльею сорочкой" [Преображенский А. 1853, с. 165]; на больного надевают хомут [Савченко 1890, с. 116]
2154- robot26 октября 2011 г.
В лесу весною кого же крестить девицам, как не горемычную, одинокую кукушку, оборотня из девиц, которой к тому же скоро предстоит печальная участь "подавиться колосом ячменя".
2135 - robot26 октября 2011 г.
Подольские мавки "отрезывают встретившемуся голову". На Украине приписывают русалкам еще следующее восклицание: "дайте мени волосинку заризати дитинку". [Афанасьев 1869, с. 309]
2162 - robot26 октября 2011 г.
Один крестьянин Казанской губ. сообщал мне, что русалки "бороной волосы расчесывают". Кроме косматости, это образное выражение указывает также на выдающуюся величину русалок.
2155 - robot26 октября 2011 г.
Чтобы избавиться от русалок, надо очертить круг около себя и закрестить или же взять кочергу и на ней подъехать к ним. В первом случае они не переступят запрещенной черты и не схватят стоящего в кругу; во втором - они разбегутся от того человека, который подъезжает к ним на кочерге, так как они подумают, что к ним едет ведьма, которой они боятся. [Колчин 1899, с. 25]
2177 - robot26 октября 2011 г.Читать далее
"Когда войско Фараона потонуло в Черном море, все утонувшие обратились - мужчины в водяных, а женщины и дети в русалок, и партиями разбрелись по морю и по рекам. Вид они имеют: верхняя часть тела до пупа человечья, а нижняя - рыбья. Они иногда останавливают на море корабли и на реках лодки и спрашивают: скоро ли будет страшный суд? продолжают ли дети носить под праздник Рождества Христова "вечерю" своему крестному отцу и своей крестной матери? Получив на первый вопрос утвердительный, а на второй отрицательный ответ, радуются; в противном же случае с досады даже топят корабли." [Иванов П. 1893, с. 68]
2268 - robot13 октября 2011 г.Читать далее
Кровно обиженный кем-либо чувашенин лишал себя жизни через повешенье на воротах своего обидчика. В объяснение этой своеобразной мести до сих пор указывалось только одно соображение: будто бы обидчика, на воротах дома которого найден удавленник, "засудят" несправедливые судьи. <...> С точки же зрения выясненных нами народных представлений об удавленниках чувашский обычай "сухой беды" получает глубокий смысл: удавившийся на дворе своего обидчика чувашенин поселяется чрез то самое на данном дворе в виде страшного загробного гостя.
2220 - robot13 октября 2011 г.
Некрещеные дети христиан обращаются в птиц, летающих в небе с криком "крэсты мэнэ" в течении 7 лет. [Историко-статистическое описание, 1892, c. 721]
2155 - robot13 октября 2011 г.
Если дитя умерло и погребено без крещения, то, по верованию народа, часто можно слышать, как оно жалобно плачет, а если приложиться ухом к его могиле, то этот плач слышится еще явственнее. Чтобы успокоить, нужно тогда сказать, если мужеского пола: "будь Иван или Сцепан", а если женского, то: "будь Анна или Мария!" [Шейн, 1, ч.2, с.550]
2171 - robot13 октября 2011 г.Читать далее
Один батуринский житель просил себе земли у князя Гетмана, проживавшего там же в Батурине. Этому просителю определено будто было дать земли столько, сколько он без отдыха пробежит. Проситель был так силен, что пробежал без отдыха от Батурина за деревню Верхолесье (более 10 верст); там, близ военной дороги, около Галаго, упал, и, падая, еще протягивал вдаль правую руку и, кладя ее на землю, говорил: "и се ще (ище) мое". <...> Ныне каждый мимоидущий или едущий обязан бросить что-нибудь на эту могилу, как бы в утоление алчности покойного. [Базилевич 1853]
2156