циркуль нужно прочно поставить на одну ногу, чтобы вторая могла свободно вращаться. Мы выбрали для опоры ногу, соответствующую природе, чтобы другая описала окружность культурного разнообразия. Индейцы, похоже, выбрали для опоры своего космического циркуля ногу, которую мы называем «культурой», тем самым подчинив нашу «природу» бесконечным изгибам и вариациям. Идея о циркуле, способном одновременно свободно орудовать обеими ногами – законченный релятивизм, – была бы геометрически противоречива и философски нестабильна.
но нельзя забывать, что, если ноги циркуля расставлены, то они опираются на ось: различие между природой и культурой вращается вокруг точки, в которой его нет. Эта точка, как замечательно отметил Латур (Latour 1991), в нашем модерне проявляется лишь в виде внетеоретической практики, поскольку Теория – это работа по очистке и разделению «срединного мира» практики на противоположные царства, субстанции или принципы – например, на Природу и Культуру
Ваша оценка
