Ошибка одинокого бизона

Ловкий охотник и отважный воин из племени пикуни – Одинокий Бизон, совершил недопустимую ошибку и получил справедливое наказание. Но гордость не позволила ему признать свою вину, и Одинокий Бизон сворачивает вигвам и вместе с женой и детьми покидает родное племя. Исполняет: Александр Бордуков James Willard Schultz « Lone Bull's Mistake: A Lodge Pole Chief Story» &℗ ИП Воробьев В.А. &℗ ИД СОЮЗ

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

149 ₽120 ₽

Купить-20%

Аудио

344 ₽276 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,3

27 оценок

5
44%
4
48%
3
4%
2
0%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 31Хотят прочитать 66

Рецензии

Zelenoglazka12 марта 2012 г.
У меня была книга именно с такой обложкой - высокий могучий индеец, закутанный в шкуры бизона, смотрит в огонь, и его суровое лицо освещает пламя костра. Вот он, Одинокий Бизон, подумала я и начала читать.
До сих пор перечитываю и обожаю эти повести. Они сильно отличаются от прочей приключенческой литературы про индейцев. Дело в том, что обычно их изображают либо злодеями, собирателями скальпов, либо некими сказочными героями - неизменно благородными, высокомудрыми, выгодно отличающимися от представителей белой расы. А у Шульца мы наконец-то видим людей, живых и настоящих. Таких же, как мы с вами. Есть среди них и подлецы и великодушные, смельчаки и трусы, добрые и злые. Может быть, это оттого, что автор долго жил в этой среде, был принят, как свой? Поэтому он не сочинял неких абстрактных героев, а лишь описывал то, что видел?
А как прекрасно и подробно обрисован их быт и обычаи! Невозможно оторваться, кажется что ты вместе с ними охотишься на бизонов, дубишь шкуры, жаришь мясо на костре, мчишься верхом на мустанге, а, если приходится - то и идешь отражать атаки чужого, враждебного племени. Потрясающе романтично, и в то же время реалистично. Ах, мне хотелось туда! В просторы прерий, в ущелья гор, в маисовые поля... Я отлично понимаю, почему Шульц с готовностью пожертвовал цивилизацией ради такой жизни.
Читать далее
30
767
what2read10 июля 2013 г.
Не знаю, во что играют дети сегодня, а мы в свое время играли в индейцев. Для советской детворы увлечение аборигенами Дикого Запада стало почти религией, настоящим культом свободы, удали и мужества. В перерывах между играми мы до дыр зачитывали священные книги «пророков»-индеанистов, а потом до хрипоты, до драк отстаивали превосходство своего мессии над чужими. Мне повезло больше прочих – моим проводником в мир краснокожих стал сам Джеймс Уиллард Шульц. В отличие от большинства других писателей вестернов, Шульц черпал сведения о жизни индейцев не из салунных баек трапперов. Большую часть жизни этот удивительный человек провел среди племени черноногих, изучая их язык, обычаи и предания. В его произведениях почти нет художественного вымысла, они правдивы и искренни. Романы Шульца скорее этнографические, чем авантюрные. Ну а то, что на долю его героев выпадает множество захватывающих дух приключений – так то не рассказчика вина, время было такое.
«С индейцами в Скалистых горах» – лучшая, на мой вкус, работа Шульца. Сюжет основан на реальной истории Томаса Фокса, который много лет был близким другом автора. Двое подростков: индеец и белый, - волею судьбы оказываются зимой в горах. Охотники враждебного племени отобрали у них оружие, снаряжение и все припасы, оставив парням только одежду. Героям книги нужно выжить, продержаться аж до весны, когда откроются перевалы и можно будет попытаться вернуться домой. Мальчикам пришлось научиться правильно расставлять приоритеты, преодолевать собственные слабости и страхи, но главное – полагаться на товарища, и безоглядно доверять друг другу. Вот как автор описывает их первое утро в горах:

«– Как по-твоему, в чем мы больше всего нуждаемся?
– Конечно, в пище, – ответил я. – Я умираю с голоду.
– Я так и знал, что ты это скажешь! – воскликнул Питамакан. – Вы, белые, только и думаете что о еде! Утром вы едите, в полдень едите и на закате солнца снова наедаетесь доотвалу. Если вам случится пропустить обед или ужин, вы говорите, что умираете с голоду. Нет, брат, сейчас мы не в пище нуждаемся. Мы можем жить без пищи недели две-три, а длинный пост нам не повредит.
Я ему не поверил: я думал, что человек может протянуть без пищи лишь несколько дней.
– Да, не мясо нам нужно, а огонь, – продолжал Питамакан. – Мы умрем, если выйдем из пещеры и промокнем, а потом негде будет согреться и высушить одежду.
...
– Но не можем же мы ничего не есть до самого лета! – воскликнул я.
– Конечно, не можем. Как только я добуду огонь, мы пойдем на охоту, а потом устроим удобное жилище. О, скоро мы здесь заживем, как у себя дома!
Этому обещанию я снова не поверил. И напрасно».
Как добыть огонь и сшить зимнюю одежду, как ставить силки на мелкую дичь и без котла варить мясо, где укрываться от холода и снега – всему этому можно научиться вместе с Томасом и Питамаканом. Книга не только увлекательна, но и полезна. Именно благодаря почерпнутым в произведениях Шульца знаниям, я в свое время относительно комфортно пережил трехнедельные курсы по выживанию в глухой тайге.
Мне кажется, таким вещам следует учить еще в школе. Обязательно дайте прочесть эту книгу детям.
Читать далее
12
242
Sunrisewind31 июля 2016 г.
До того, как читать этот сборник, я немного ознакомилась с биографией автора, который сам жил с племенем американских индейцев, которые называли себя черноногими. Мне казалось, что эта книга будет автобиографичным рассказом о жизни самого Шульца, но мои предположения оказались неверными. Большая часть повестей написано от лица индейцев (как бы истории, рассказанные индейцами и записанные автором). Эти рассказы похожи на долгие душевные беседы возле костра, когда человек изливает свою душу и делится самыми запоминающимися моментами своей жизни - как он обрел или потерял дом, как выбрал дело своей жизни, как влюбился. Одновременно и достоинством и недостатком таких рассказов является их естественность и "непостановочность". Переворачивая страницы этих повестей, ты как будто слушаешь индейца, сидящего возле своего вигвама и неспешно излагающего историю своей жизни - где-то он сбивается, где-то повторяется, но очарования и искренности это никак не убавляет. Точно также рассказывает и Шульц - "мы пришли в N, потом сделали вот это, а потом ушли из N". Если вы ищите особо напряженных приключений, то эта книга не для вас. Здесь вы найдете просто огромный кладезь этнографической информации, который поможет вам лучше понять жизнь индейцев и их быт, а также удивительную романтику свободной жизни в единении с природой. По этим двум параметрам книга безусловно великолепна.
8 / 10
Читать далее
9
1,3K

Все рецензии

Цитаты

varvarra15 мая 2021 г.
Индейцы — во всяком случае индейцы племени черноногих — вкладывают в слово «друг» смысл более глубокий, чем мы, белые. Друзья-индейцы остаются друзьями до конца жизни и почти никогда не ссорятся.
15
753
Mountain15 марта 2017 г.
Вы, белые, только и думаете что о еде! Утром вы едите, в полдень едите и на закате солнца снова наедаетесь доотвалу. Если случится вам пропустить обед или ужин, вы говорите, что умираете с голоду. Нет, брат, сейчас мы не в пище нуждаемся.
15
550
Mountain15 марта 2017 г.
Ты такой же, как и все белые. Они считают себя умнее нас, индейцев. А отними-ка у них ружья, порох, пули, ножи, одежду, одеяла, отними все их богатства — и они погибнут. Да, они не могут жить в тех условиях, в каких живем мы, индейцы, и живем неплохо.
5
257