Малахитовая шкатулка: Сказы

Павел Петрович Бажов (1879-1950) родился на Урале в заводском поселке Сысерть, в семье горного мастера. Детство провел среди старателей и мастеров, добывающих и обрабатывающих малахит и слюду. После окончания духовной семинарии преподавал русский язык в Екатеринбурге, много путешествовал по Уралу, собирал народные былички, легенды и сказки. На этом материале и были созданы знаменитые Бажовские сказы, произведения, в которых неразрывно переплетены правда и вымысел. Сказ Павла Бажова «Медной горы ...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

149 ₽120 ₽

Купить-20%

Аудио

249 ₽200 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,6

132 оценки

5
73%
4
20%
3
5%
2
1%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 157Хотят прочитать 99

Рецензии

Ozza
6 июля 2024
Сказы - это всегда возвращение в детство. Любимые истории и завораживающие иллюстрации. Это всегда что-то родное. Герои сказов - рабочие и мастеровые - люди, умеющие в камне разглядеть узор и красоту. Умеющие понять. И мораль в каждом повествовании имеется.
А еще сказы, словно бусины на нитке, местами перетекают один в другой. То там герой встретится, то там покажется. А уж образ Хозяйки Медной горы должно быть самый известный. Должно быть ни одна иллюстрация работ П.П. Бажова без нее не обходится.
Тексты при этом довольно просты, но при этом неожиданно завораживающие. Так и хочется попасть в лес, сидеть у костра, и какой-то старик скажет: "а вот помню я, случилось однажды..."
Читать далее
16 понравилось
0
79
PetrGrinev
13 января 2026
Сборник удивительных историй о простых крестьянах, их трудолюбии и уральской фантасмагории
Если меня вдруг кто-то где-то когда-то внезапно спросит, где ж найти таких людей, которые и работать будут превосходно и с удовольствием и жаловаться на тяготы труда и маленькую зарплату не станут, я отвечу – в сказах П.П. Бажова.
Читая эти самые сказы, просто невозможно не восхититься трудолюбием и упорством простых заводских уральских рабочих, живших во времена крепостного права и, соответственно, не получавших за свой непосильный труд практически ни гроша. Но с каким же энтузиазмом и воодушевлением все эти люди проходят путь от простого мальчика (реже девочки) - ученика до подлинного мастера горняцкого дела.
Признаюсь, читала я бажовский сборник долго. Месяца, наверное, 2,5. И это несмотря на то, что книга мне понравилась. Первые 2/3 сборника, там, где П.П.Бажов описывает фантастические встречи горняков с Хозяйкой Медной горы, Полозом, Огневушкой-Поскакушкой и другими персонажами уральского заводского фольклора, а потом начинаются уже более реалистичные рассказы о том, как тот или иной человек достиг невероятных высот в своем мастерстве благодаря упорному труду, читать очень увлекательно и интересно. Тут и красочное описание быта заводских людей, и живо прописанные характеры героев, и волшебство уральских рабочих легенд. На самом деле, мне даже трудно передать свои впечатления именно от этих сказов. Настолько они кажутся необычными на фоне большей части мною когда-либо читанного.
Необычными чем, спросите вы. Отношением главных героев к труду в частности и жизни вообще.

Для начала, думаю, не лишним будет упомянуть, что П.П.Бажов по своей натуре был всецелым сторонником социализма. В Гражданскую войну Павел Петрович сражается на стороне красных, активно участвовал в партийной просветительской работе населения. После войны Бажов достаточно длительное время (семь лет) работал в свердловской "Крестьянской газете". Будучи корреспондентом, он ездил по уральским деревням и заводам, публиковал очерки и статьи о становлении постреволюционного быта.
Старики-рабочие рассказывали тогда ещё будущему писатель множество народных историй, различных заводских легенд и преданий. Помимо чудного, откровенно выдуманного, были в этих рассказах, конечно, и пропущенные через призму народного восприятия исторические факты, и подлинный дух простого уральского заводского люда. Все это стало поистине неиссякаемым источником вдохновения для такого талантливого рассказчика и писателя как П.П.Бажов. Так потихоньку и начал формироваться знаменитый сборник горноуральских сказов "Малахитовая шкатулка".
Вернёмся же теперь к обсуждению того, ради чего, собственно, я все это и пишу, - к сказам. Что же в них такого особенного? Ну, кроме, разумеется, того факта, что они именно бажовские, а не чьи-то ещё...
Итак, я уже отмечала, что П.П.Бажов искренне приветствовал социализм, и это, собственно, нашло определенное отражение в его творчестве. Герои его рассказов – честные труженики, находящие в своем труде радость и желающие совершенствоваться. Также стоит отметить, что это не обыкновенные болванчики-ремесленники, а люди с выдумкой и творческим подходом, обладающие невероятной смекалкой, силой духа и умением преодолевать любые жизненные невзгоды. В какой-то степени персонажей бажовских сказов можно даже назвать советскими супергероями. Только их главная суперсила не в умении стрелять лазерами из глаз и не в способности поднимать многоэтажные дома одной рукой. Сила персонажей П.П.Бажова в их способности достигать совершенства во всем, к чему только прикасается их рука. Да, представьте себе, не все супергерои носят плащи...
Но вершины мастерства можно достичь только в том случае, если будешь упорно сосредотачиваться на каком-то одном направлении, а не распыляться во все стороны разом. Так, например, главный герой сказа «Живинка в деле» Тимоха захотел обучится всем на свете ремеслам и достичь в них невероятных высот. Увы, не получилось. Научился-то многому, а вот вершины в деле достичь оказалось непросто. Пошел как-то Тимоха к углежогу деду Нефеду на обучение. Все вроде выучил, а толку нет. Почему нет? Почему старый дед лучше него, молодого, все делает? А секретик прост оказался: дед всю свою жизнь мастерство в своей работе оттачивал, придумывал новые способы обработки. Вот и Тихому старик Нефед стал учить тому, чтоб «не к низу глядеть – на то, что сделано», а «кверху – как лучше делать надо». «Живинка» в каждом деле должна быть, творческий подход, то есть.
Даже забугорные мастера у Бажова не могут достичь такого уровня профессионализма, как простые необразованные русские крестьяне. И опять-таки вся соль ситуации происходит именно потому, что в отличие от всяких немцев-французов, которые делают свою работу строго из правильных представлений буквы инструкции, простой русский мужик творит по наитию, по вдохновению, по тому, как его природа научила. У простого уральского рабочего всегда на уме своя выдумка имеется.

Творчество – процесс активный. Мастер всегда должен стремиться к большему, никогда не терять интереса к познанию нового и самосовершенствованию.
В этом-то обыкновенно и заключается основа драматического сюжета подавляющего большинства бажовских сказов. Противостояние самому себе в стремлении достичь максимума в собственном мастерстве, ну и, как следствие, противостояние враждебной действительности (барину, неведомой силе, другим мастерам), которые в безусловном мастерстве главного героя, собственно, сомневаются. Вся эта концепция нашла яркое отображение в таких сказах, как «Каменный цветок», «Горный мастер», «Хрупкая веточка», «Железковы покрышки».
Таковы сказы о горных мастерах: камнерезах, чеканщиках, медеплавильщиках и т.д. Именно в них П.П.Бажов знакомит своего читателя с образами Малахитницы (Хозяйки Медной горы) и ее слуг – ящерок, а также учеников – горных мастеров.
Но не мастерами едиными богат сборник «Малахитовая шкатулка». В условно второй части на смену рукастым мастерам приходят старатели. Те самые люди, способные горную породу не просто обработать, а добыть, у кого глаз особо наметан на всякое добро и про кого иные имели обычай говорить будто он знается с «тайной силой», «пособников имеет», «словинку знает» и т.д.
В старательских сказах герой-рассказчик уже как будто сам знает, что мешает реальность с выдумкой. Ну, знаете, как это бывает? Вот вроде и говорит человек правду, но в то же время умело сочетает ее с вымыслом. И так выходит, к примеру, что в сказе «Приказчиковы подошвы» приказчика по прозвищу Северьян-убойца и его сотоварищей под обвалом погребла мифическая Малахитница, которой очень не понравилось самоуправство над горняками. Но внимательный читатель, естественно, сразу поймет, как тут дело обстояло в действительности.
Аналогичным образом дела обстоят в сказе «Огневушка-Поскакушка». Не то, чтобы сказочная девочка реально спасла заплутавшего в лютую стужу мальчугана Федюньку. Просто парнишка очень удачно нашел в сугробе старую лопату и не растерялся, сразу начал ею работать, таким образом он не замерз и сумел выбраться из леса.
Кроме всего прочего, старатели, находя несметные богатства из недр земли, никогда не берут из нее больше, чем им нужно для минимального комфорта жизни. И это несмотря на то, что им, зачастую, помогают тайные силы. Но жажды сказочной наживы у героев бажовских сказов нет вовсе. Об этом повествуют, например, такие сказы как «Ключ земли», «Змеиный след», «Серебряное копытце» и ряд других.
Далее мы плавно переходим к третьей части сборника «Малахитовая шкатулка». На мой субъективный взгляд, самой скучной и неинтересной. Здесь П.П.Бажов все также продолжает рисовать перед читателями удивительные картины жизни уральских рабочих, но... Вот тут и проявляется это самое откровенно раздражающее «но». Здесь Бажов уже окончательно скатывается в пропагандистское русло. Роль магического покровителя в этих сказах на себя начинает примерять никто иной как сам товарищ Ленин.
Да, мастера по-прежнему невероятно искусны. Главный секрет мастерства раскрыт – это опыт народа, неустанный труд множества умельцев, - вот движущая сила человеческой истории. Потрясающе! Но, елки-иголки, уберите вы этого гражданина Ленина. Он тут явно чужой среди своих. Сказы хорошие, персонажи, как и всегда, достойны восхищения, а Ленин – местный Иисус Христос, честное слово...
Читать далее
15 понравилось
0
54
timeladyrose
4 апреля 2024
"Уральские сказы" - сборник Павла Бажова, который известен своими рассказами о жизни и труде уральских шахтёров и рудокопов. Сборник состоит из сказов, которые описывают те или иные моменты жизни, работы, обрядов и поверий уральских старателей тех времен.
Особенность "Уральских сказов" - яркая проработка персонажей и описание уникальной культуры и обычаев Урала. Автор потрясающе смог передать атмосферу и дух уральской природы, изображая красоту окружающего мира и его взаимодействие с человеком.
Сказки в сборнике можно читать как по отдельности, так и в целом. Каждая из этих историй уникальная и интересная. Мои любимые сказы "Каменный цветок" и про Медной горы хозяйку (как же эта легендарная красавица пугала и одновременно завораживала меня в детстве!).
"Уральские сказы" полны значимых моментов и неожиданных сюжетных. Мастерство Павла Бажова заключается в его способности рассказывать о сложных и глубоких вещах простым языком, который удивительно трогает и оставляет след в сердце. Эти истории заставляют нас задуматься о нравственных ценностях, человеческих связях и смысле жизни.
Читать далее
12 понравилось
0
71