Евангелие страданий

Сёрен Кьеркегор (1813-1855) – датский философ, теолог, писатель и критик – по праву считается предтечей и одновременно основателем европейского экзистенциализма. В произведениях, включенных в предлагаемый сборник, Сёрен Кьеркегор рассуждает о смысле страдания в жизни человека и ставит неожиданный этический вопрос об ответственности человека, бескомпромиссно утверждающего истинность своей веры. По логике автора, такая позиция может вводить в грех несогласных и провоцировать их на самые страшные...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

25 оценок

5
40%
4
40%
3
16%
2
4%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 32Хотят прочитать 119

Рецензии

yeja23 июня 2013 г.
Очень хорошая книга, замечательно раскрывающая теологию креста. Читается не всегда легко, потому что написана именно философским языком. Это книга для вдумчивого читателя. Расчитана она, на мой взгляд, именно на верующих людей, невоцерковленным людям, вряд ли, она будет понятна до конца.
6
550

Все рецензии

Цитаты

sleepylord30 декабря 2025 г.
Лирический писатель обращает внимание только на само произведение, наслаждается радостью произведения, часто, быть может, сквозь боль и несмотря на напряжение всех своих сил; но то, что он делает, он никак не связывает с другими, он пишет не для того, чтобы– не для того, чтобы просветить людей, чтобы помочь им следовать верным путем, чтобы чего-то добиться, – короче, он пишет не для того, чтобы. И это верно для любого гения.
2
18
sleepylord1 ноября 2025 г.
Время — это коварнейший и сильнейший враг, особенно если оно, сплотившись, вершит свой набег и называется будущим; оно тогда словно туман, который не виден вблизи, но чем более вдаль ты смотришь, тем страшнее он кажется.
2
53
glebnovikov30 октября 2024 г.
Если же, напротив, страдание так охватывает человека, что его рассудок больше не желает иметь никакого дела со всем этим страданием, потому что рассудок не в силах постичь, что это страдание могло бы дать; если страдающий ничего не в силах понять из этой тёмной речи — ни причины страдания, ни того, зачем оно нужно, ни того, почему оно постигло именно его, а не других, ни того, для чего оно могло бы быть ему полезно,— и вот он, чувствуя в бессилии, что он не в силах сбросить с себя страдание, строптиво отбрасывает веру, не желает верить, что страдание помогает ему нечто обрести; да, тогда блаженство, конечно, не может иметь перевес, раз оно совершенно оставлено за бортом
Читать далее
1
106