Слезы безгласных. Она вырвалась из мира амишей, где боль называли смирением

Они отвергают блага цивилизации XXI века. Белоснежные чепцы и льняные передники, скрип конных повозок и праведный труд на земле. Мир, сотканный из веры и смирения — чистый, здесь нет места порокам современной жизни. Или о пороках просто не говорят? "Слезы безгласных" – это выстраданный голос из закрытого мира, где под покровом веры и традиции творится немыслимое. Мисти Гриффин лишь одна из многих детей, запертых за оградой общины амишей, но только ей хватило духа не просто вытерпеть все мучения...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

34 оценки

5
44%
4
44%
3
9%
2
3%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 36Хотят прочитать 126

Рецензии

takatalvi
4 февраля 2026
Обратная сторона религиозной свободы
Если вы приготовились читать про тяжелый быт амишей, то пристегнитесь и запаситесь ромашковым чаем, потому что до того, как главная героиня оказалась в строгой религиозной общине, еще нужно дожить.
Эта книга — воспоминания Мисти Гриффин о своих детстве и юности, и они тем чудовищнее, что одним из источников насилия была ее собственная мать, Сью. Она со своим ухажером Брайаном решила вести уединенный образ жизни, прихватила двух своих маленьких дочек — Мисти и Саманту — и начался ад. Желание уединения было вполне понятным: Сью и Брайан не могли допустить, чтобы правительство дозналось, что у них происходит. Мисти и Саманту систематически избивали, также девочки подвергались сексуальному или, по крайней мере, сексуализированному насилию; они не учились в школе и были по сути рабынями. А потом появились еще две жертвы — сестра Сью, больная шизофренией, и мать Брайана с прогрессирующим Альцгеймером. Все ради пособий.
Естественно, возникает вопрос: почему никто не вмешался? Автор не раз признает, что они с сестрой молчали, так как были запуганы (и это понятно, прибавим еще и то, что они в принципе не знали другой жизни), но часто недоумевает — иногда люди, например, родственники Брайана, видели, какие они зашуганные, почему не вмешались? Но... А как, собственно? Даже когда Мисти однажды удалось сбежать и добраться до полицейского участка прямо после нападения, ее там вежливо отшили. Ну, потом полиция приехала. С виду все в порядке. Ваше слово против их слова. Мисти пыталась донести, что беззащитных женщин в треклятом доме на горе избивают и истязают. Приехали, посмотрели — все ок с виду, женщины не жалуются (напомню, что у одной тяжелая шизофрения, у другой Альцгеймер). Синяков не видно. Раздевать их и смотреть, что там, под одеждой, права не имеют. Спасибо, извините за беспокойство, до свидания.
В чем же причина такого равнодушия? Автор считает, в том, что ее родители «косили» под амишей.
Амиши — это протестантская деноминация, живущая по заветам предков, в США у них достаточно много общин. Они не признают электричества и других благ цивилизации, занимаются простым трудом, живут изолированно и считается, что исключительно благочестиво. Трогать их не то чтобы нельзя, но непонятно, как — шаг влево, шаг вправо, сразу начинаются вопли о религиозной свободе.
Я еще раз подчеркну, что родители Мисти по сути никогда не были амишами. Они не принадлежали ни к какой общине и явно выбрали такой стиль жизни больше как способ скрыться от правительства. Да что говорить, настоящие амиши, увидев, что они творят, были в глубоком шоке.
Так вот, первая часть книги — это ужасное детство с родителями-психопатами, по-другому сказать просто нельзя. Вторая — жизнь в общине амишей. В какой-то момент Сью и Брайан решили сбагрить туда девочек и, к их удивлению, те там неплохо прижились. Представьте, насколько ужасной была жизнь с родителями, если суровая община амишей, где надо работать от зари до зари с глазками в пол, показалась им раем.
Но для Мисти счастье оказалось недолгим. Спустя некоторое время она снова столкнулась с сексуальным насилием. К тому времени она была уже взрослой, но точно знала, что она не единственная жертва, а другие — совсем дети. И все оказалось еще сложнее.
Итак, в общине амишей случается сексуальное насилие. Что происходит:
• Путь первый (по мнению амишей, единственно правильный): сообщить церкви. Церковь скажет насильнику, что так нельзя, грех, и запретит его в общении на шесть недель. То есть шесть недель община не будет с ним контактировать. Что, разумеется, не помешает ему снова напасть на свою жертву, особенно если она живет в его доме. Если пожаловаться снова, возможно, запретят еще раз, но также и тебя пожурят: ну, в самом деле, надо прощать же людей, наверняка просто за старую обиду цепляешься.
• Путь второй (амишами сильно не приветствуется): обратиться в полицию. Но, во-первых, ребенок или девушка — а именно они, понятно, подвергаются насилию — с большой вероятностью не сможет самостоятельно добраться до полицейского участка, и вряд ли кто из амишей поможет. Во-вторых, полиция, опять же, к амишам не полезет. Ну, приедет, спросит, чего и как. Свидетельствовать против своих амиши не будут: знают, что их заклюют, а другой жизни, вне общины, они не знают.
Вот и получается, что выхода нет, и что ни делай, вину с вероятностью 99% возложат на жертву (нечего мужикам глазки строить, и неважно, что тебе лет 10-12, а то и меньше), и остается только смириться и молчать. Поэтому сколько на самом деле там случалось и случается преступлений, никто не знает.
Так что история Мисти, которой удалось вырваться, практически уникальна. Эта книга, изначально опубликованная в самиздате, помогла некоторым девушкам-амишам набраться смелости и подать голос. Но, увы, толку от этого как будто немного: системы — амишская и мирская — продолжают действовать так, как раньше. Мисти повезло немногим больше, так как у нее были связи во внешнем мире. Тем, кто родился в общине амишей, сложнее.
Конечно, это не значит, что надо молчать, просто ситуация страшная, как ни посмотри. И если амишей в России, насколько мне известно, нет, то люди, подобные Сью и Брайану, еще как есть — знаю о случае, когда женщина умудрилась скрыть от системы аж четырех детей. Жили они в сомнительных условиях и в течение многих лет не получали ни медицинской помощи, ни образования.
Поэтому, вторя Мисти Гриффин... Если вам показалось, что ребенок зашуганный и ведет себя странно, присмотритесь внимательнее — возможно, вам не кажется. И, возможно, вы — его последняя надежда на спасение. Да, система не идеальна, но лучше попытаться, чем проигнорировать.
Всем добра.
Читать далее
40 понравилось
0
256
book_of_shik
23 декабря 2025
В этой книге больше всего мне понравилось послесловие автора. Как будто бы для меня оно оказалось мощнее и важнее всего текста, что было до. В этом послесловии был такой четкий ответ на мой вопрос, который возникал по ходу книги. Я все время не понимала, а где же все те ужасы, о каких предупреждали в начале. Я в упор не видела той картинки, которая должна быть. А потом автор мне ответил на мой вопрос:
-Чем ярче и жёстче описывают жестокости, и чем больше ты их читаешь, тем меньше твоя психика реагирует на это так, как должна.

И это так. Я давно замечаю, что перестала плакать над такими книгами.
Думаю, что это огромное количество книг про концлагеря меня сделали вообще невосприимчивой к чужой боли, которая доведена до невероятности. А вот боль, которая менее выражена меня поражает в самое сердце. Интересное отступление у меня тут такое ...

Ну а теперь вернёмся к книге. Мне обещали историю о секте амишей и тех ужасах, что там творят. Но .. на контрасте жизни нашей героини до секты, все происходящее в секте выглядело вполне приемлемо. Ну да, община со своими уставами, законами и правилами. Многие из них жили счастливо и вполне благополучно. Насилие над женщинами и детьми? Так это и без сект огромное количество.

Меня больше интересовали ее семья и ее детство. Вот что на самом деле было страшно. Я не знаю, как ребенок может не сломаться, когда самый близкий человек тебя избивает все время. А главное, даёт это и не только это делать постороннему мужчине.

У меня только три вопроса в этой истории:
1. Как вообще у взрослых людей может появляться сексуальное влечение к маленькому ребенку? Насколько там все в голове плохо, что человек совокупляется со своими детьми/внуками?
2. Где опека? Почему всегда в таких историях опека занята всем, чем угодно, но не тем, чем надо. Каждый раз мы видим, как они страшат приличные семьи за один незначительный промах (и эта практика, к сожалению, во всех странах) и закрывают глаза на то, где детям правда нужна помощь.
Первый раз я негодовала в книге "Там, где раки поют" , но там была вымышленная история. А в историях "Увиденное и услышанное", "Слезы безгласных" и т.д. все же происходило на самом деле...
Здесь мать семейства ещё и получала социальную помощь постоянно, но при этом дети даже не ходили в школу. То есть, эта семья была в системе.
3. Работа полиции. Почему люди в сектах или религиозные семьи имеют статус неприкосновенности? Первый раз я столкнулась с тем, что если ты "мирянен", то тебе можно намного больше, чем обычным порочным людям? Пока у меня только вопросы и я хочу покопаться в интернете и понять, что же это за каста такая,которая уходит от наказания ? Даже насильник при заявлении о сексуальном насилие над ребенком остаётся безнаказанным, ведь он сектант! Что за нелепая отмазка "Ваши слова, против их слов" .

Короче, у меня больше вопросов не к сектам, а к их положению в обществе. Почему у них столько привилегий, когда должно быть наоборот? Это только в Америке так или во всем мире?

Читать далее
9 понравилось
0
149
ElviraKasenko
5 мая 2026
Это не вымысел, а воспоминания женщины, прошедшей два круга ада. В первый её ввела родная мать.
Книгу Мисти Гриффин часто представляют, как историю о зверствах в общине амишей. Но на деле она начинается задолго до белых чепцов и конных повозок. Сначала — маленькая девочка, которую вместе с сестрой систематически избивают, насилуют, не пускают в школу и держат в рабстве. Главная преступница — собственная мать Сью. Вместе с сожителем Брайаном она прячется от правительства под видом религиозного уединения. А затем приходит суровая община амишей, куда девочек «сбагривают». По контрасту с домом она кажется им раем.
Читать порой трудно, хоть объём и небольшой: автор часто повторяется. Ещё важный нюанс: в печатной версии, в отличие от самиздата, сцены жестокости и насилия убраны или сведены к тончайшим намёкам. Странное решение — ведь именно жёсткая первая версия вызвала в американском интернете волну обсуждений и помогла другим девушкам из общин заговорить. В издательском варианте история больше напоминает биографию сильной личности, пришлой со стороны и ушедшей, а не крик о системном насилии внутри закрытого мира.
Главная героиня не вызывает жалости — скорее уважение. Она честно признаёт: они с сестрой молчали, потому что боялись и не знали другой жизни. Мисти не рисует себя идеальной жертвой, и именно это делает её рассказ убедительным. Ей повезло чуть больше других: у неё были связи во внешнем мире. Тем, кто родился внутри общины, выбраться почти невозможно.
Самое сильное впечатление оставляют не описания ударов, а сцена, где Мисти после нападения сама приходит в полицейский участок, а её вежливо отшивают. И еще когда в доме появляются ещё две жертвы — больная шизофренией сестра матери и свекровь с болезнью Альцгеймера, — и всё ради пособий. Система знает о семье, выплачивает деньги, но не замечает, что дети не ходят в школу, не получают медпомощи и живут в аду.
Мисти Гриффин рискнула пойти против общины и против системы, годами прикрывавшейся религиозной свободой. Вопросов после чтения остаётся больше, чем ответов. Почему амиши фактически неприкасаемы для полиции? Почему церковное наказание в виде шести недель молчания считается достаточным, если насильник продолжает жить в одном доме с ребёнком? Почему опека всегда занята чем угодно, но только не спасением детей? Это не только американская проблема. Книга заставляет задуматься: а в моём городе, в моей стране — не так же?
«Слёзы безгласных» — книга неровная, с потерянной между самиздатом и издательством остротой. Но она — тот редкий случай, когда один голос реально помог другим заговорить. И если после прочтения вы хотя бы на секунду спросите себя: «А не кажется ли мне, что этот ребёнок слишком зашуган?» — книга выполнила свою задачу. Потому что, как пишет сама Мисти, возможно, вы — его последняя надежда на спасение. Система не идеальна, но лучше попытаться, чем просто пройти мимо.
Читать далее
3 понравилось
0
37