Слезы безгласных. Она вырвалась из мира амишей, где боль называли смирением

Если вы приготовились читать про тяжелый быт амишей, то пристегнитесь и запаситесь ромашковым чаем, потому что до того, как главная героиня оказалась в строгой религиозной общине, еще нужно дожить.

Эта книга — воспоминания Мисти Гриффин о своих детстве и юности, и они тем чудовищнее, что одним из источников насилия была ее собственная мать, Сью. Она со своим ухажером Брайаном решила вести уединенный образ жизни, прихватила двух своих маленьких дочек — Мисти и Саманту — и начался ад. Желание уединения было вполне понятным: Сью и Брайан не могли допустить, чтобы правительство дозналось, что у них происходит. Мисти и Саманту систематически избивали, также девочки подвергались сексуальному или, по крайней мере, сексуализированному насилию; они не учились в школе и были по сути рабынями. А потом появились еще две жертвы — сестра Сью, больная шизофренией, и мать Брайана с прогрессирующим Альцгеймером. Все ради пособий.

Естественно, возникает вопрос: почему никто не вмешался? Автор не раз признает, что они с сестрой молчали, так как были запуганы (и это понятно, прибавим еще и то, что они в принципе не знали другой жизни), но часто недоумевает — иногда люди, например, родственники Брайана, видели, какие они зашуганные, почему не вмешались? Но... А как, собственно? Даже когда Мисти однажды удалось сбежать и добраться до полицейского участка прямо после нападения, ее там вежливо отшили. Ну, потом полиция приехала. С виду все в порядке. Ваше слово против их слова. Мисти пыталась донести, что беззащитных женщин в треклятом доме на горе избивают и истязают. Приехали, посмотрели — все ок с виду, женщины не жалуются (напомню, что у одной тяжелая шизофрения, у другой Альцгеймер). Синяков не видно. Раздевать их и смотреть, что там, под одеждой, права не имеют. Спасибо, извините за беспокойство, до свидания.

В чем же причина такого равнодушия? Автор считает, в том, что ее родители «косили» под амишей.

Амиши — это протестантская деноминация, живущая по заветам предков, в США у них достаточно много общин. Они не признают электричества и других благ цивилизации, занимаются простым трудом, живут изолированно и считается, что исключительно благочестиво. Трогать их не то чтобы нельзя, но непонятно, как — шаг влево, шаг вправо, сразу начинаются вопли о религиозной свободе.

Я еще раз подчеркну, что родители Мисти по сути никогда не были амишами. Они не принадлежали ни к какой общине и явно выбрали такой стиль жизни больше как способ скрыться от правительства. Да что говорить, настоящие амиши, увидев, что они творят, были в глубоком шоке.

Так вот, первая часть книги — это ужасное детство с родителями-психопатами, по-другому сказать просто нельзя. Вторая — жизнь в общине амишей. В какой-то момент Сью и Брайан решили сбагрить туда девочек и, к их удивлению, те там неплохо прижились. Представьте, насколько ужасной была жизнь с родителями, если суровая община амишей, где надо работать от зари до зари с глазками в пол, показалась им раем.

Но для Мисти счастье оказалось недолгим. Спустя некоторое время она снова столкнулась с сексуальным насилием. К тому времени она была уже взрослой, но точно знала, что она не единственная жертва, а другие — совсем дети. И все оказалось еще сложнее.

Итак, в общине амишей случается сексуальное насилие. Что происходит:

• Путь первый (по мнению амишей, единственно правильный): сообщить церкви. Церковь скажет насильнику, что так нельзя, грех, и запретит его в общении на шесть недель. То есть шесть недель община не будет с ним контактировать. Что, разумеется, не помешает ему снова напасть на свою жертву, особенно если она живет в его доме. Если пожаловаться снова, возможно, запретят еще раз, но также и тебя пожурят: ну, в самом деле, надо прощать же людей, наверняка просто за старую обиду цепляешься.

• Путь второй (амишами сильно не приветствуется): обратиться в полицию. Но, во-первых, ребенок или девушка — а именно они, понятно, подвергаются насилию — с большой вероятностью не сможет самостоятельно добраться до полицейского участка, и вряд ли кто из амишей поможет. Во-вторых, полиция, опять же, к амишам не полезет. Ну, приедет, спросит, чего и как. Свидетельствовать против своих амиши не будут: знают, что их заклюют, а другой жизни, вне общины, они не знают.

Вот и получается, что выхода нет, и что ни делай, вину с вероятностью 99% возложат на жертву (нечего мужикам глазки строить, и неважно, что тебе лет 10-12, а то и меньше), и остается только смириться и молчать. Поэтому сколько на самом деле там случалось и случается преступлений, никто не знает.

Так что история Мисти, которой удалось вырваться, практически уникальна. Эта книга, изначально опубликованная в самиздате, помогла некоторым девушкам-амишам набраться смелости и подать голос. Но, увы, толку от этого как будто немного: системы — амишская и мирская — продолжают действовать так, как раньше. Мисти повезло немногим больше, так как у нее были связи во внешнем мире. Тем, кто родился в общине амишей, сложнее.

Конечно, это не значит, что надо молчать, просто ситуация страшная, как ни посмотри. И если амишей в России, насколько мне известно, нет, то люди, подобные Сью и Брайану, еще как есть — знаю о случае, когда женщина умудрилась скрыть от системы аж четырех детей. Жили они в сомнительных условиях и в течение многих лет не получали ни медицинской помощи, ни образования.

Поэтому, вторя Мисти Гриффин... Если вам показалось, что ребенок зашуганный и ведет себя странно, присмотритесь внимательнее — возможно, вам не кажется. И, возможно, вы — его последняя надежда на спасение. Да, система не идеальна, но лучше попытаться, чем проигнорировать.

Всем добра.

В этой книге больше всего мне понравилось послесловие автора. Как будто бы для меня оно оказалось мощнее и важнее всего текста, что было до. В этом послесловии был такой четкий ответ на мой вопрос, который возникал по ходу книги. Я все время не понимала, а где же все те ужасы, о каких предупреждали в начале. Я в упор не видела той картинки, которая должна быть. А потом автор мне ответил на мой вопрос:
-Чем ярче и жёстче описывают жестокости, и чем больше ты их читаешь, тем меньше твоя психика реагирует на это так, как должна.

И это так. Я давно замечаю, что перестала плакать над такими книгами.
Думаю, что это огромное количество книг про концлагеря меня сделали вообще невосприимчивой к чужой боли, которая доведена до невероятности. А вот боль, которая менее выражена меня поражает в самое сердце. Интересное отступление у меня тут такое ...

Ну а теперь вернёмся к книге. Мне обещали историю о секте амишей и тех ужасах, что там творят. Но .. на контрасте жизни нашей героини до секты, все происходящее в секте выглядело вполне приемлемо. Ну да, община со своими уставами, законами и правилами. Многие из них жили счастливо и вполне благополучно. Насилие над женщинами и детьми? Так это и без сект огромное количество.

Меня больше интересовали ее семья и ее детство. Вот что на самом деле было страшно. Я не знаю, как ребенок может не сломаться, когда самый близкий человек тебя избивает все время. А главное, даёт это и не только это делать постороннему мужчине.

У меня только три вопроса в этой истории:
1. Как вообще у взрослых людей может появляться сексуальное влечение к маленькому ребенку? Насколько там все в голове плохо, что человек совокупляется со своими детьми/внуками?
2. Где опека? Почему всегда в таких историях опека занята всем, чем угодно, но не тем, чем надо. Каждый раз мы видим, как они страшат приличные семьи за один незначительный промах (и эта практика, к сожалению, во всех странах) и закрывают глаза на то, где детям правда нужна помощь.
Первый раз я негодовала в книге "Там, где раки поют" , но там была вымышленная история. А в историях "Увиденное и услышанное", "Слезы безгласных" и т.д. все же происходило на самом деле...
Здесь мать семейства ещё и получала социальную помощь постоянно, но при этом дети даже не ходили в школу. То есть, эта семья была в системе.
3. Работа полиции. Почему люди в сектах или религиозные семьи имеют статус неприкосновенности? Первый раз я столкнулась с тем, что если ты "мирянен", то тебе можно намного больше, чем обычным порочным людям? Пока у меня только вопросы и я хочу покопаться в интернете и понять, что же это за каста такая,которая уходит от наказания ? Даже насильник при заявлении  о сексуальном насилие над ребенком остаётся безнаказанным, ведь он сектант! Что за нелепая отмазка "Ваши слова, против их слов" .

Короче, у меня больше вопросов не к сектам, а к их положению в обществе. Почему у них столько привилегий, когда должно быть наоборот? Это только в Америке так или во всем мире?

Я проглотила эту книгу за пару дней. И хотя у меня есть вопросы к её языковому оформлению, тема, затронутая в мемуарах Мисти Гриффин, не позволяет остаться равнодушной. Это тот редкий случай, когда содержание перевешивает форму, а история настолько чудовищна, что ты читаешь не ради красивого слога, а ради того, чтобы просто узнать, как это можно было пережить. Это мемуары женщины, которая с раннего детства стала жертвой жестокого обращения со стороны собственной матери и её сожителя. Их изолировали от внешнего мира, превратив жизнь в ад, где наказания были нормой, а единственным выходом — безоговорочное подчинение. А когда Мисти попала в общину амишей, думая, что обрела спасение, она столкнулась с новым кругом насилия. Читать эту книгу психологически тяжело. Многие сцены вызывают ком в горле и чувство горечи за всех «безгласных», которые до сих пор страдают в подобных сообществах. Но при этом оторваться невозможно — ты словно идёшь с Мисти по её пути от бесправной жертвы до женщины, которая смогла выжить, получить образование и начать помогать другим. Самое страшное в этой книге — не только описанные сцены насилия, но и то, как легко мир закрывает глаза. Власти не реагируют, потому что доказательств нет, а жертвы слишком запуганы. Община амишей не выдаёт насильника полиции, потому что это «внутреннее дело». Религия становится щитом для преступлений. И это подводит нас к вопросам, которые не дают покоя после прочтения. Как такое можно творить с собственными детьми? И почему их не могут защитить даже власти?