Благими намерениями: Русская православная Церковь и власть от Горбачева до Путина

«Двадцать восьмое января Две тысячи девятый год. С экранов и газет пестрит Синедрион или синод. А это кто весь в золотом? Его я сразу полюбил. Видать, Московский и всея Руси Митрополит Кирилл…»

напевала я всё время, пока читала книгу Ксении Лученко «Благими намерениями», посвящённую сближению Русской православной церкви с государством и получившую месяц назад спецнаграду «Политпросвет» от премии «Просветитель». Хотя, важно отметить, работа Лученко, посвящена далеко не только товарищу Гундяеву, но и другим не менее одиозным персонам в рясе, типа Всеволода Чаплина, Андрея Кураева или Тихона Шевкунова.

Шестнадцать глав «Благими намерениями» – шестнадцать лонгридов, которые по кирпичику собирают образ современной РПЦ, позволяющей себе высказывания в духе «Господь Иисус Христос смертную казнь не осуждал» и «надо больше рожать, чтобы было не так больно и страшно расставаться». Через описание проблем с канонизацией царской семьи, гастролей мощей, дивеевского «ядерного» безумия, дела Pussi Riot, отношений с РПЦЗ, нераскрытого убийства священника Александра Меня, журналистских расследований о табачном патриархе Кирилле с его исчезающими часами и иске к Юрию Шевчуку на 20 млн рублей и тотального помешательство политической элиты на «традиционных ценностях» Ксения Лученко показывает, как церковь из притесняемой и гонимой жертвы режима превратилась в часть государственной репрессивной машины, охотно предлагающей власти идеологическую базу, и как её глава поставил собственные амбиции выше неравнодушия к людям и их нуждам.

В силу возраста Лученко не питает обид на РПЦ за «Слово пастыря» вместо диснеевских мультиков, мало того, она человек верующий, много лет проработавщий в патриархии и связанных с нею культурно-просветительских проектах. Поэтому «Благими намерениями» сложно обвинить в беспричинной жгучей ненависти к предмету исследования и огульных обвинениях, основанных на встреченных во время Великого поста батюшках, закупающихся «Докторской». Вместо них в книге порой проскальзывает разочарование прихожанина, много лет наблюдавшего, как тают любые надежды на то, что руководство РПЦ повернёт взор от политиков и бизнесменов к пастве, а молитва о мире вместо победы становится верным путём к запрету в служении.

В книге Ксении Лученко я надеялся почерпнуть нечто новое об устройстве Русской православной Церкви. Увидеть то, что автор видел изнутри. Увидеть то, чем "по знакомству" поделились её коллеги и знакомые. Понять, наконец, как работает наш церковный аппарат.

К сожалению, книга оказалось откровенно слабой. В ней совершенно отсутствует "инсайдерская" информация. Это не журналистское расследование. Получилась попытка журналиста написать церковную историю -- но, к сожалению, профессия не позволяет Ксении Лученко быть не то чтобы объективной, но даже уважительной по отношению к своим персонажам. Вместо церковной истории или расследования получилась газета "Жизнь" (помните, было такое ежедневное желтое издание в 2000-х с громкими заголовками).

Автор, судя по книге, считает, что в Православной церкви последних десятилетий было два достойных священника: отец Александр Мень и отец Алексей Уминский. Книга начинается с описания советского периода, в котором о. Александру Меню приходилось действовать в конфронтации с местными органами власти. И заканчивается историей священника Алексея Уминского, который уехал из России и был запрещён в служении в 2022 году.

Между первой и последней главой -- всё остальное в русской Церкви за последние лет семьдесят. Всё это исключительно черно, беспросветно, и служит интересам государства. Патриархи -- либо безвольные, неспособные противостоять власти -- либо охотно с ней сотрудничающие. Святые, -- царская семья, Александр Невский, Серафим Саровский -- которые канонизированы по политическим соображения, чтобы поддержать государственную идеологию. Ну и так далее...

Можно, впрочем, было бы сказать, что это книга вообще не про Церковь. Это не про веру. Не про Бога. Не про жизнь людей с Богом... Это могла быть книга просто о том, как церковный аппарат может подчиняться государству и порой начинает служить его интересам. И это было бы интересное развитие темы...

Но, к сожалению, автор не может честно и критически подходить к теме. Наверное, причина в том, что для Ксении Лученко христианин -- тот, кто выступает с критикой государственной власти. Постоянно. Системно.

Не зря книга начинается с неубедительных доводов в пользу того, что "один известный политик" был христианином. Не хочу сказать плохого о покойном, не нам его судить. Но доказывать, что он был человеком верующим, -- зачем это?

К сожалению, книга Ксении Лученко не посвящена поиску истины. Никакой истины: религиозной, исторической, социальной... А если книга не ведёт к истине, зачем такая книга?

Самое светлое впечатление оставляют две главы о двух упомянутых священниках. Это фрагменты книги, в которых автору удаётся писать светло и без отвращения к персонажам. Хочется пожелать Ксении обратиться к их наследию -- пишите лучше о тех, кого любите. Только, пожалуйста, не думайте, что Церковь на этом заканчивается.