Благими намерениями: Русская православная Церковь и власть от Горбачева до Путина

«Двадцать восьмое января Две тысячи девятый год. С экранов и газет пестрит Синедрион или синод. А это кто весь в золотом? Его я сразу полюбил. Видать, Московский и всея Руси Митрополит Кирилл…»

напевала я всё время, пока читала книгу Ксении Лученко «Благими намерениями», посвящённую сближению Русской православной церкви с государством и получившую месяц назад спецнаграду «Политпросвет» от премии «Просветитель». Хотя, важно отметить, работа Лученко, посвящена далеко не только товарищу Гундяеву, но и другим не менее одиозным персонам в рясе, типа Всеволода Чаплина, Андрея Кураева или Тихона Шевкунова.

Шестнадцать глав «Благими намерениями» – шестнадцать лонгридов, которые по кирпичику собирают образ современной РПЦ, позволяющей себе высказывания в духе «Господь Иисус Христос смертную казнь не осуждал» и «надо больше рожать, чтобы было не так больно и страшно расставаться». Через описание проблем с канонизацией царской семьи, гастролей мощей, дивеевского «ядерного» безумия, дела Pussi Riot, отношений с РПЦЗ, нераскрытого убийства священника Александра Меня, журналистских расследований о табачном патриархе Кирилле с его исчезающими часами и иске к Юрию Шевчуку на 20 млн рублей и тотального помешательство политической элиты на «традиционных ценностях» Ксения Лученко показывает, как церковь из притесняемой и гонимой жертвы режима превратилась в часть государственной репрессивной машины, охотно предлагающей власти идеологическую базу, и как её глава поставил собственные амбиции выше неравнодушия к людям и их нуждам.

В силу возраста Лученко не питает обид на РПЦ за «Слово пастыря» вместо диснеевских мультиков, мало того, она человек верующий, много лет проработавщий в патриархии и связанных с нею культурно-просветительских проектах. Поэтому «Благими намерениями» сложно обвинить в беспричинной жгучей ненависти к предмету исследования и огульных обвинениях, основанных на встреченных во время Великого поста батюшках, закупающихся «Докторской». Вместо них в книге порой проскальзывает разочарование прихожанина, много лет наблюдавшего, как тают любые надежды на то, что руководство РПЦ повернёт взор от политиков и бизнесменов к пастве, а молитва о мире вместо победы становится верным путём к запрету в служении.

Эта книга о Русской православной церкви Московского патриархата, ее состоянии и положении в период с 1980-х годов до настоящего времени. Авторка пытается разобраться и ответить на вопрос, по каким причинам РПЦ МП докатилась до того состояния, в котором сейчас находится, при этом «дно» она пробивала уже несколько раз (как говорил польский философ и автор афоризмов Ежи Лец: «Когда он достиг дна – снизу постучали»), хотя в конце 1980-х с возрождением церкви свои надежды на будущее связывала большая часть советского, а потом и российского общества. Авторка живет за пределами России, поэтому она лишена необходимости соблюдать цензурные ограничения нынешнего российского политического режима. Книга издана также за пределами и исходя из ее содержания я сомневаюсь, что ее возможно было бы издать в России. Купить в России ее можно только через некоторые интернет-магазины. К. Лученко рассматривает РПЦ МП достаточно критично, но эта критика аргументированная и взвешенная. Надо сказать, что литературы нон-фикшн о современной Русской православной церкви за весь период существования постсоветской России вышло очень мало (я не отношу сюда разного рода религиозную литературу). Книга написана в публицистическом журналистском стиле и я не назвал бы ее каким-то глубоким исследованием РПЦ МП. Повествование в ней не ведется строго последовательно и хронологически, как обычно пишется чья-то история. Каждая глава представляет собой рассказ или описание какого-то отдельного события, явления или процесса. Несколько глав посвящены Александру Меню и состоянию церкви в 1980-х годах до начала Перестройки, а также в ее период. Отдельные главы посвящены Григорию Шевкунову (Тихону), Всеволоду Чаплину, объединению РПЦ МП с Русской православной зарубежной церковью, продвигаемой РПЦ МП идеологии «русского мира» и попытке собрать Всеправославный собор, делу Pussy Riot, обретению мощей Серафима Саровского, празднованию в связи с этим и образовавшимся культом в Сарове, являющемся закрытым городом, где разрабатывается и производится атомное оружие (авторка назвала главу «Атомное православие»). Несколько глав посвящены Владимиру Гундяеву (патриарх Кирилл). Его биография описывается достаточно подробно на разных ее этапах, включая время, когда он был учеником митрополита Никодима (Ротова) («никодимовец»)и когда его называли «табачным митрополитом». Подробно описываются процесс избрания Гундяева патриархом и связанные с ним события, а также деятельность Гундяева после избрания его патриархом. Много место в книге уделено описанию взаимоотношений РПЦ МП с православными церквями Украины, а также личной позиции Гундяеева по проблемам этих взаимоотношений. К. Лученко также отдельную главу посвятила состоянию РПЦ МП и происходящим там изменениям после 24 февраля 2022 года. Я не могу сказать, что для того, кто следит за общественно-политической ситуацией, в книге найдется много новой информации или приведены какие-то сведения, кардинально меняющие устоявшиеся оценки тех или иных фактов. Но К. Лученко собрала в единое повествование, упорядочила и логически выстроила массу разрозненной информации. При этом книга написана хорошим языком и легко читается.