Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога

Мне всегда нравилась мифология, но с детства больше тяготела к древнегреческой (спасибо прекрасному изложению Николая Куна). А теперь пришла пора поближе познакомиться с родной славянской)

Книга разделена на главы, описывающие не только саму мифологию изнутри, но и подходы к её изучению. Автор выдвигает различные теории и подтверждает свои выводы при помощи работ других учёных, летописей и сравнительного анализа.

Знаете ли вы, что документальных подтверждений славянской мифологии довольно мало? И зачастую выводы учёных, работавших в этом направлении, лишь частично строились на фактах, а остальное - домысливание? Автор данной книги сравнивает исторические периоды в Восточной и Западной Европе, в Индии и на Ближнем Востоке, чтобы на основе сравнений понять, какие боги были у славян и какие функции они выполняли.

Про Перуна и Макошь знают многие, но меня особо захватило описание бога Велеса. Не думала даже, что этот мифологический персонаж дуальный. По одной из версий, этот бог "отвечал" не только за скот и других зверей, но и за загробный мир. Такой славянский Аид. По другой версии, богов было два - Волос и Велес, и обязанности распределялись между ними.

Ещё удивила и заинтересовала интерпретация космогонического пространства. У славян деревня - это место света, жизни, безопасности. А вот то, что находится за её пределами, - мир неизвестный и опасный. А что же находится за пределами деревни? Помните страшные сказки про дремучий лес? Не зря детей (да и взрослых) пугали и не пускали в лес, ведь для древних славян он означал потусторонний мир, тьму и даже смерть.

В этой книге ещё много интересных и удивительных фактов. Поданы они грамотным полунаучным языком. Если вы не привыкли читать нон-фикшен, то поначалу может быть тяжеловато. Но прелесть нонфика в том, что его можно открыть на любой главе и читать в любом порядке.

В том, что эта книга не вызвала у меня большого восторга есть и моя вина - эффект завышенных ожиданий. Но как иначе, с таким-то кликбейтным заголовком? Если бы название было "Почему нельзя точно описать мифологию восточных славян?", то ни один читатель не ушел бы разочарованным. Хотя сколько бы их было? Я представлял подробное описание в духе Натальи Ивановны Басовской: "Мокошь появилась в семье простых славянских богов, папой у нее был Хорс или Стрибог, науке это пока не известно, как и имя матери. И была ли она вообще. Как было принято в те времена родители мало занимались воспитанием молодой Мокоши. Вероятнее всего за советами ей чаще помогала бабушка - Мать-Земля. Повзрослев Мокошь стала покровительницей женщин, женских ремесел и домашнего очага." Но Анна Карасева гораздо лаконичней:

"подробнее узнать о ее функциях и атрибутике можно, изучив фигуру Параскевы Пятницы, которая после христианизации заимствует их у богини."

Хочется сказать: "Позвольте дорогой автор, я надеялся, что это вы подробней узнаете и расскажете мне в этой книге." Стрибогу повезло не больше:

Стрибог Вот ветры, внуки Стрибога, веют с моря стрелами. "Слово о полку Игореве", XII в. И на этом, в принципе, можно рассказ о Стрибоге заканчивать.

Я все внимательно прочитал и проникся, правда. Что у славян в языческие времена не было своей письменности и все дошедшие до нас свидетельства - это арабские, византийские или европейские источники. Либо древнерусские, но написанные христианскими монахами когда живых свидетелей давно не осталось. Все источники по понятным причинам к славянскому язычеству относились мягко говоря негативно. Впрочем, автор использует множество цитат, от христианских богословов до советских, иностранных и российских ученых. Получается, что на данную тему все-таки можно рассуждать и конструировать какие-то вполне правдоподобные схемы. И только Анна Карасева продолжает давать ссылки на чужие рассуждения, не желая формировать собственные. И чем дольше я читал Карасеву, тем больше мне хотелось ознакомится с пресловутой "Велесовой книгой". Автор убедительно доказала, что этот документ - подделка. Я опять же верю автору, но кажется там должна быть пусть фальшивая, но цельная картина славянского язычества. А эту книгу я рекомендую тем, кому нужен полный сборник красивых цитат и ссылок на рассуждения авторитетных авторов. Узнал я что-то новое? Да, немного. Стоило это потраченного времени? Пожалуй, нет. Я не думаю, что Анна Карасева - это нейросеть, но она вполне может с ней посоревноваться.