Ценность растительной жизни
Думаю, я понимаю, почему у этой книги такой низкий рейтинг, хотя сказать о ней сильно плохого нечего. Вероятно, от такой аннотации читатель ждёт чего-то научно-популярного, возможно, в духе Дэниел Чамовиц - Тайные знания растений. Что видят, слышат и помнят цветы и деревья , которую, кстати, упоминает Майкл Мардер. Но под обложкой "Растений философов" мы получаем книгу написанную... философом. Философы пишут очень тяжело. Даже в данном случае, когда заметно, что автор пытается сделать какое-то простое повествование, не использует (почти) специфических терминов, слог всё равно какой-то нечеловеческий. Вам в детстве говорили, что ветки нельзя ломать, потому что деревьям больно? Майкл Мардер - это философ, разрабатывающий теорию о том, что растения обладают сознанием, подобным человеческому. Ну, это я так упрощённо поняла. Но данная книга - это не столько изложение его мыслей и - а вдруг? - результатов его философских исследований сознания растений, а, скорее, литобзор. Подборка идей философов в отношении растений и использование растений в качестве метафор и аллегорий. То есть, вы понимаете, язык вдвойне тяжёлый, потому что философ цитирует философов. Да, конечно, эта подборка... однобока. Автор выбирает только то, что ему удобно использовать - а его, в частности, интересует негативное отношение к растительному миру. Впрочем, так делают все учёные, подбивая под свои теории только удобные им факты. Как человек с историческим образованием, я бы в разделе, посвящённом философии древних и средневековых мыслителей, привлекла бы большой пласт законодательства, который мог бы показать совсем другое отношение к растениям, а не только право на безнаказанное уничтожение, которое на первый план выдвинул Майкл Мардер. Я не против идеи как таковой. В конце концов, растения - это действительно почти универсальное зеркало человечности, потому что растения совсем, совсем не могут ответить на действия по отношению к ним. И я даже понимаю, к чему эта теория Мардера о сознании растений. Ведь если нет сознания - нет жизни. То, что не имеет сознания, не может считаться жертвой и, соответственно, может безнаказанно уничтожаться. Так что в этом плане растительный мир - это максимально беззащитная жертва. ...Может быть, дереву и правда больно, а, может быть, не больно. Но этим нехитрым способом нас в детстве учили, что ломать что-то просто так неправильно. Майк Мардер находит в ботанических рассуждениях философов прошлого идеи этичного производства и даже прообразы будущей генной инженерии. Но, возможно, его идеи о сознании растений выглядят слишком безумно (хотя, наверное, недостаточно, чтобы мы ими восхитились), ведь растения действительно никогда не смогут доказать это или опровергнуть. Разве что, как в "Дне Триффидов" не вмешается комета...
11 понравилось
