Бумажная
1179 ₽999 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Я уже давно поклонница её таланта создавать не книги, а целые путешествия. Будучи историком и художником, она не пересказывает мифы, а оживляет их, и новая книга — не исключение.
На этот раз нас ждёт Западная Сибирь с её невероятным разнообразием: ханты, манси, ненцы, нганасаны, селькупы... Около сотни легенд, которые открывают целую вселенную! Вы узнаете, как, по преданиям, возникли Уральские горы, почему олень — друг человека, и как огонь и земля стали священными стихиями.
Меня особенно впечатлило, как у разных народов встречаются удивительно похожие сюжеты, но при этом у каждого есть свой неповторимый персонаж, которого больше ни у кого нет. А сам мифологический мир настолько поэтичен, что читаешь и будто переносишься к костру, где тысячи лет назад звучали эти истории: вот бог спускается с неба в золотой люльке, а вот птица-демиург ныряет за землёй в океанскую пучину.
Мифологический мир Западной Сибири сложен и поэтичен: боги спускаются с неба в золотых люльках, птица-демиург ныряет за сушей на дно океана, а капля воды может превратиться в прекрасную деву. Даже младенческий лепет оказывается разговором с божеством. Читаешь — и будто слышишь эхо древних костров, у которых рассказывались эти истории.
Отдельного упоминания заслуживает оформление: книга снабжена фотографиями предметов быта и обрядов, а также рисунками самой Муравьевой. Иллюстрации не просто украшают, а помогают глубже погрузиться в атмосферу.

Книга Татьяны Муравьевой представляет собой увлекательное путешествие в мир мифологии народов Западной Сибири. Она включает около сотни рассказов, которые передают богатое культурное наследие хантов, манси, нганасан, ненцев, энцев, селькупов, алтайцев и шорцев.
Эти истории рассказывают о создании мира, взаимодействии богов и духов, влиянии природных сил на жизнь людей и роли шаманов, способных перемещаться между разными уровнями бытия.
Среди множества вопросов, рассматриваемых в книге, выделяются такие темы, как происхождение Уральских гор, взаимоотношения людей с животными, роль огня и земли в культуре, а также символическое значение животных, таких как олень. Книга снабжена иллюстрациями, изображающими традиционные предметы быта и обряды, что помогает глубже погрузиться в атмосферу сибирского фольклора.
Я с интересом для себя отметила, что мифы народов Западной Сибири, несмотря на свою самобытность, во многом схожи.
Например, мансийский пантеон в целом совпадает с хантыйским. Как и у хантов, во главе его стоит триада богов: владыка верхнего мира Нуми-Торум, хозяйка Среднего мира — Калтащ-эква,
соответствующая хантыйской Калтась-ими, и хозяин Нижнего
мира — Куль-отыр, соответствующий хантыйскому Кынь-лунку.
Местнопочитаемым лесным духом был Йыпыг-ойка («Старик- филин»), от которого манси из села Хурумпауль вели свой род. Йыпыг-ойка был наделен способностью вызывать снежную
бурю.
В мифологической сказке, которая особенно мне понравилась, он сватался к Мось-нэ и Пор-нэ.
В итоге, меня впечатлила и география исследования, и авторский подход к пересказу западно-сибирского фольклора, и шикарное оформление книги.

Я, как жительница Западной Сибири, никак не могла пройти мимо этой книги. К своему стыду я не знала практически ни-че-го, просто белый лист. Разве что об алтайской принцессе с плато Укок. Вот о ней и много говорят, и показывают, вдобавок я недавно читала художественную книгу о ней. Алтайцы бережно хранят легенду о ней и её саму. Но вот всё остальное...
С интересом слушала хорошо известные топонимы и то, какими мифами и легендами они полнятся. Упоминается даже Енисей, хотя это уже не Западная Сибирь. Но не буду ругать автора за это. Естественно, для мифологии никаких границ не существует. В целом же это мифология многих народностей, живущих на севере, в верховьях и низовьях великих рек, горах, лесах и тундре: алтайцев, кетов, шорцев, ханси, манси, энцев, ненцев и других. Для красочности добавлены и сами легенды в художественном исполнении.
Не удивило то, что в Сибири, как в холодном, вечно снежном краю, как нигде, в мифологии действуют небесный лыжник, человек-ель и подобные. Зима, полярная ночь, тундры, непроходимые леса - вся обстановка безусловно накладывает соответствующий отпечаток на миропонимание древних народов Сибири. Я отметила высокую анималистичность, может быть, такую я не встречала больше нигде: люди-птицы, люди-звери, люди-деревья повсюду.
Ещё оценила красивые метафоры. Обь - это продолжение каменной реки, текущей по небу - Млечного пути. Или миф о сотворении мира начинается так: "Человек на санках спустился с неба, выстрелил в пустоту - так появилась жизнь на Земле". В общем, всё очень интересно, красиво, загадочно и т.д. и т.п. Довольна.















