Праздник

Очень атмосферное произведение полностью в лавкрафтовском духе. Рассказчик, от чьего имени ведется повествование, является потомком древнего народа, пришедшего некогда в Новую Англию откуда-то с юга, и принесшего с собой тёмный святочный культ.

Гонимый неясными предчувствиями, рассказчик оказывается в запущенном городе Кингспорте, где некогда обитали его предки. Здесь царит мрачная, гнетущая атмосфера; он находит дом, в котором жили представители его семьи. Сейчас здесь обитает чета стариков, которые увлекают его с собой, присоединяясь к безмолвному шествию горожан. Рассказчик обращает внимание, что эти странные люди не оставляют на снегу следов, а шествующие между тем спускаются в мрачное подземелье.

Там появляются странные летающие гибриды, которых седлают участники шествия, и те уносят их куда-то во мрак. Рассказчик отказывается лететь и, возможно, этот выбор позволяет ему вернуться в реальный мир. Он приходит в себя в местной больнице и не может разобраться: было его приключение в реальности или это видение его воспаленного воображения. Но он помнит, что старик оказался его прапрадедом, похороненным еще в 1698 году, подтверждением тому был фамильный перстень, который в свое время положили с ним в гроб.

Но самое страшное и ужасное, что понимает рассказчик, это то, кем на самом деле были эти странные молчаливые жители города, не оставлявшие следов. Колдуны, погребенные на местном кладбище, продавшие свои души дьяволу, напитали своими соками могильных червей, которые наполнились хитроумием, чтобы вредить и силами, чтобы губить. Рожденные ползать научились ходить.

Великий ужас овладел главным героем, ведь он - потомок рода основателей дьявольского культа, был допущен до сакрального ритуала, а, значит, подтвердил преемственность и получил посвящение. Теперь ему осталось осознать, что его не ждут, ни рай, ни ад, ему, как и всем его предкам, предстоит после смерти воскреснуть трупным червем.

Герой приезжает в родной городок Кингспорт в канун Рождества, отдавая дань родовому обычаю. Он идёт по пустынным улочкам, проходя места, где когда-то жили его предки, колдуны. Ближе к полуночи герой и его родственники вливаются в процессию, которая следует к храму.

Жуткие фигуры не оставляют следов и не отбрасывают тень. При этом не ясно, есть ли тень от главного героя или он такой же призрачный колдун, как и все жители городка.

Но позже становится понятно, что герой тянется к старому городу Кингспорт, но общего у него с этими “упырями”, которые идут к пещере внутреннего мира, осталось немного. Да, предки его были колдунами, да, в главном герое есть еще колдовская кровь, но он уже не колдун. Он не смог полететь на призванных вампирах, отказался следовать за сектантами.

Судя по всему, этим жутким ритуалом-праздником предки-колдуны отпустили его в канун Рождества. Но позовут ли предки своих пра-пра-правнуков через следующие 100 лет, чтобы вместе отпраздновать Йоль? Неясно…

Занятный рассказ. Эдакая Рождественская история от отца Ктулху. Сложно было ожидать от него чего-то другого )))

Рассказ начинается с того, как в вымышленный город Кингспорт приезжает наш герой (имени его мы так и не узнаем, но это и не важно). Вроде приехал сам, насильно его ни кто не тащил, но желания не было совсем. Причиной стал родовой обычай. Раз в сто лет в канун Рождества справлять первобытный ритуал. Нужно отметить, что предки его были колдунами.
Идем по ночному безлюдному городу с героем и как-то жутко становится. Он боится и страх его мне передается. Он часть клана и все наводит на него жуть, а про себя уж я молчу. Я впервые познакомилась с автором и не знаю его манеру и стиль написания, но если судить по этому маленькому рассказику, то талант у него есть. Как он описал спуск в подвал, что я прямо ощутила падающие капли и леденящую сырость.
Конечно рассказ можно считать законченным, с главным смыслом - сколько не убегай и не сопротивляйся ты - часть семьи, что ты душа, проданная дьяволу. Мне же немного не хватило текста, где более детально все разжёвано.

Рассказ из числа тех, что у Лавкрафта не кажутся ни страшными, ни напряжёнными. Эта вещица столь мала, что не вместила грандиозную на первый взгляд идею, у которой были все предпосылки стать блестящей. Само появление в тексте фраз «ритуал», «древний ритуал» должно было задать рассказу нужный темп (с этим, слава Богу, они справились), однако до напряжённости дело не дошло. Там, где герой начинает своими переживаниями направлять читателя на тропу саспенса, эмоции выглядят наигранными. Умиротворённая деревенька, в которую приезжает герой, чтобы присоединиться к родственникам для свершения некоего семейного ритуала, создаёт ауру рождественской сказки, и поползновения автора сделать рассказ мрачным сглаживаются. Мрачность присутствует в уполовиненном виде, так сказать. То, что нужно принимать за угрозу, выглядит жалко: и старики в доме, куда впустили героя, и их быт, вкратце представленный автором в ожидании героем ритуала. Последующий поход в церковь и ПОД неё ещё как-то удерживает рассказ на уровне неплохих напряжённых вещей, но словно обрубленная концовка всё портит. Не выяснены ни причины, ни последствия приезда героя на этот семейный ритуал, и якобы жуткие подробности, открывшиеся ему под церковью, никакой жути не вызывают – по той причине, что читателю не описаны. Есть намёк, но такой слабый, что им даже голову не забьёшь, фантазии опереться не на что.

Мне немного сложно далось, на этот раз, поставить тройку, вместо четверки. С одной стороны, в этом рассказе есть все то, что мне нравится в мифологии автора, и написано в хорошем и качественном тоне. С другой стороны, как-то быстро, и заканчивается нормально, но, так же, быстровато. У автора есть интересные мне короткие рассказы, которым Я ставил четыре... но Я начинаю ловить себя на мысли, что когда вычитаю все эти короткие рассказы, прежде чем переходить к его основным работам, заставлю себя постепенно их забыть. Не в прямом смысле, а смешать у себя в подсознании их в единый Лавкрафтианский фон для всего остального, что Я буду узнавать в его мифологии. А значению придавать только основные большие работы. И их же и обсуждать с другими, буди такие беседы иметь место.

Что-то небольшие рассказы у автора выходят не очень впечатляющими. В погоне за воздействием на читателя Г. Лавкрафт совсем забывает о своих персонажах, делая их сырыми, да и общий сюжет довольно часто получается путанным и невнятным. Исключением не стал и семистраничный рассказ «Праздник». Наш герой, повинуясь зову предков, отправляется в город Кингспорт на отправление некоего странного первобытного обряда поклонения божеству. При этом у него совсем не возникает вопроса кому именно посвящён праздник, что это за странные люди идут вместе с ним, и почему вид у них – будто у мертвецов. Не возникают у него вопросы и тогда, когда они превращаются в оборотней и окидывают своего нового гостя довольно странным призывным взглядом. А ведь стоило же и задаться?! Вообще, рассказ оставляет больше вопросов, нежели ответов, поведение некоторых персонажей и вовсе выходит за грани логики, да и пугающей атмосферы совсем не вышло. А жаль, ведь при должном подходе мог получиться весьма достойный сюжет.

Неплохой рассказ, немного пугающий, но и тем не менее немного абсурдный. Беда коротких рассказов в том, что они получаются иногда у Лавкрафта сырыми и какими-то недоработанными. Не раскрыл своего персонажа никак. История так же не раскрыта. Вроде и описывает неплохо, с большим вниманием к деталям, но это не спасает от вопросов. Что за праздник отмечали таким образом? Кому поклонялись эти странные люди? Куда затянуло героя в конце?
Я боюсь, что сам Лавкрафт не знал ответов на эти вопросы. Если и знал, то не посчитал нужным рассказать.