Жизнь горька, и это счастье
Артур Шопенгауэр (1788–1860) — немецкий философ, известный атеист и выдающийся пессимист во всей западной философской традиции.
Центральное место его творчества — концепция «воли»: мощный, иррациональный импульс к физическому существованию, который надо отрицать и преодолевать посредством искусства, этики и самоанализа.
Шопенгауэр утверждает, что страдание реально. Философы, считающие его отсутствием добра, обманываются. Если мы положим конец боли или злу, мы испытаем счастье — это указывает на реальность страдания. Также и удовольствие, которого мы всегда ждём, часто разочаровывает, а боль невыносима. Как часто вы с нетерпением ждали чего-то, что в реальности вас разочаровало? Для Шопенгауэра удовольствие от еды не сравнимо с ужасом быть съеденным.
В каком-то смысле неизбежность смерти отнимает радость жизни. Все мы неизлечимо больны, все находимся на разных стадиях поражающей нас болезни старения. И эта идея объединяет множество его образов и идей. Мы не можем остановить время; мы беспокоимся; постепенно осознаем, что многие наши мечты никогда не сбудутся; и понимаем, что с каждым днём мы будем стареть и слабеть — и всё это неизбежный логичный исход. Возможно, было бы лучше, если бы нас вообще никогда не существовало.
Для Шопенгауэра, именно это осознание страдания и смерти делает человеческую жизнь хуже жизни животных. Однако этот аргумент не совсем убедителен, поскольку это же осознание приносит нам преимущества по сравнению с животными. Поэтому аргумент Шопенгауэра не является полностью убедительным. Тем не менее, хотя он и не доказал, что жизнь животного лучше, чем жизнь человека, он показал нечто весьма важное — не очевидно, что жизнь человека и животного лучше, чем жизнь животных. Если этот аргумент верен, нас следует изменить свою природу, возможно, новыми технологиями.
Шопенгауэр также прав в том, что страдания животных трудно согласовать с христианским теизмом, как это обнаружили поколения христианских апологетов. Более того, его стоический ответ на зло в мире заслуживает похвалы, как и его призыв к терпимости к слабостям наших попутчиков. В конце концов, Шопенгауэр прав: страдания мира сильно влияют на его смысл, пусть и не однозначно.
«Причина, по которой внезапное известие о великой удаче может легко оказаться роковым, заключается в том, что счастье и несчастье — это всего лишь соотношение между тем, чего мы требуем, и тем, что получаем, поэтому мы не осознаём блага, которыми обладаем или в обладании которыми совершенно уверены; потому что любое наслаждение на самом деле является лишь негативным, лишь устраняет боль, в то время как боль или зло, с другой стороны, являются подлинным позитивным элементом и ощущаются непосредственно».
Интересно, что из шести основных эмоций 5 — «негативные». Большая часть того, что мы считаем «позитивным» опытом, на самом деле — не позитивное, а скорее, удаление чего-то негативного, что в итоге оказывает положительный эффект.
«Нет на земле счастья, сравнимого с тем, которое обретает прекрасный и плодотворный ум в благоприятный час».
В глубине души многие своих тревожных мыслей, неприятных эмоций, болезненных воспоминаний. Поэтому они строят жизнь, которая почти полностью мотивирована принципом постоянной занятости, так что у них не остаётся времени побыть наедине со своими мыслями.
Помимо того, что это отличный способ развить одно или несколько серьёзных тревожных расстройств, это ещё и трагическая потеря. Человеческий разум способен на необъяснимо прекрасные мысли, идеи, сны и впечатления.
«В качестве надёжного компаса для ориентации в этой жизни нет ничего полезнее, чем рассматривать этот мир как место искупления, своего рода исправительную колонию. Так вы упорядочите свои ожидания от жизни в соответствии с природой вещей и перестанете воспринимать бедствия, страдания, мучения и несчастья жизни как нечто нерегулярное».
В мире гораздо больше страданий, несчастий и боли, чем нам хотелось бы признавать, особенно тем из нас, кому посчастливилось вырасти и жить в развитой стране. Но даже при этом трагедии и трудности повсеместны. Я думаю, это не столько пессимизм, сколько реализм.
Проблема в том, что если, сталкиваясь со своими собственными несчастьями и трудностями, мы боремся и с ожиданием того, что всё должно быть хорошо и позитивно. И несоответствие между нашими ожиданиями и реальностью добавляет ещё несчастья к и без того непростому периоду.
Думаю, Шопенгауэр согласился бы с Мураками, что боль неизбежна, а страдание — выбор.
Многих читателей преждевременно отталкивает Шопенгауэр своим мрачным мировоззрением: жизнь — это страдания и трудности, и что мы можем надеяться создать моменты счастья и красоты только при полном принятии этого безрадостного состояния реальности.
Но, возможно, всё не так плохо. Закройте глаза на 15 секунд и представьте себе розовый куст в полном цвету. Как вам? Красота? Яркие, благоухающие цветы — малая часть розового куста, но общее впечатление от него всё равно приятное. И, как скажет любой садовник, залог процветания розового куста — это щедрая обрезка веток и удаление отцветших цветков. Это может показаться нелогичным, но именно жёсткая обрезка старых веток и цветков позволяет розовому кусту хорошо расти.
На подумать:
Если ваше желание сейчас исполнится — вы успокоитесь или тут же захотите следующего?
Сколько времени на этой неделе вы потратили на избегание того, чего не хотите, вместо того чтобы проживать то, что есть?
Как часто вы прокручиваете в голове прошлые обиды и неудачи — и где в этом цикле находится тот, кто мог бы их отпустить?
Если исключить из ваших страхов страхи смерти и социального осуждения — что останется?
Если бы вам осталось жить ровно год, как бы изменилось ваше отношение к вещам, которые сейчас занимают 80% вашего времени?
Как вы поступаете с моментами «ничегонеделания», когда нет ни яркого страдания, ни острых желаний?
Что бы вы делали, если бы никто никогда не узнал о ваших достижениях и никто бы их не оценил?
Какое событие последних трёх лет вы называете «самым бессмысленным страданием» — и можете ли сейчас увидеть в нём не пользу, а просто факт бытия без оправдания?
Если бы вам предложили вернуться к жизни, прожить её точь-в-точь так же — согласились бы?
37 понравилось
