Философия безмятежности: Тетрафармакос Эпикура

"...многие наши страхи и тревоги порождены неумением видеть вещи такими, каковы они есть в действительности. Мы можем неправильно понимать, что нам нужно для благой жизни, или воображать опасности там, где их нет. Эпикур настаивал: знание того, как устроен мир, освобождает".

Как же достичь счастья? Путем преодоления двух родственных зол – нереализованных желаний и тревог о будущем. Эпикур считал, что в его философии содержится действенное средство против этих двух причин душевного смятения. Вооружившись его рассуждениями об этих вещах, мы, по его мнению, можем обрести счастье, к которому стремимся.

Для достижения блаженного состояния нужно разобраться в устройстве мира с бесстрастной научной позиции. Только тогда можно будет понять, что именно необходимо человеку для хорошей жизни и как избежать иррациональных страхов, которые так часто нас беспокоят.

Лукреций периодически напоминает, что суть его поэмы не в космологии и антропологии, а в том, чтобы наставлять к благой жизни:
Тот же, кто в жизни себе кормилом взял истинный разум,
Тот обладает всегда богатством умеренной жизни;
Дух безмятежен его, и живет он, довольствуясь малым.

Многие наши страхи и заботы произрастают из неполных или ложных представлений о том, как устроен мир. Изучая природу, понимаешь, что все происходящее во вселенной является результатом обычных физических процессов. Нет ни трагедий, ни несчастий, ни наказаний; есть только движение бесстрастной материи, которая сама по себе не представляет ничего страшного. Единственное настоящее зло – это страдание, для борьбы с которым у Эпикура были свои средства.

Если вселенная бесконечна, то есть бесконечна пустота, содержащая бесконечное количество атомов, то любое мыслимое сочетание атомов где-нибудь да существует.

Земля была создана отнюдь не для блага людей:
Около двух остальных частей или зной раскаленный,
или же вечный мороз отнимают у смертного рода.

Нечестив не тот, кто устраняет богов толпы, но тот, кто применяет к богам представления толпы.

Эпикур не отрицал существование богов. Он отрицал, что боги играют активную роль в каждодневном управлении миром. Одна из ключевых характеристик божества, по мнению Эпикура, – это блаженство, а оно просто несовместимо с тем напряжением, которое связано с ответственностью за управление чем-либо в принципе, не говоря уже о целой вселенной. Равным образом состояние блаженства невозможно увязать с традиционным греческим представлением о богах как существах мстительных и склочных.

Если кто будет бороться с очевидными фактами, тот никогда не сможет получить в удел истинную безмятежность [спокойствие души].