Фея Хлебных Крошек

В психотерапии существует множество различных методов, направленных на исцеление - и совсем не обязательно директивно влиять на человека, чтобы до него дошло). В вопросе несуггестивного воздействия нельзя не упомянуть литературу во всех ее библиотерапевтических проявлениях: в особенности это можно проследить в сказках. Сказки, во-первых, несут в себе надежду на обязательный положительный исход путешествия к себе, во-вторых, наталкивают на ощущение того, что каждый урок полезен самому читателю, в-третьих, не указывая, а значит, не ставя человека в позицию "под", демонстрируют, что же нужно ему сделать, чтобы исправить ситуацию. Поэтому очередная сказка может оказаться находкой как для читателя, так и для специалиста, который сможет положить ее в копилочку драгоценностей, даруемых тем, кто нуждается в помощи. Однако не каждая сказка та самая целительная и благотворная выдумка, да с намеком...

"Фея Хлебных Крошек" - это сказка в реальности. В принципе, далеко не плохая идея вплести в действительность "путь героя", когда основной персонаж им является, а сказочность не приводит к ощущению бедлама. Но эта история - пример обратного. Плотник Мишель представляет собой не мудрого человека, обретшего в себе баланс зрелости и детства, выражающийся в ответственности и принятии мира, каким он есть, в симбиозе с непосредственностью, свободой и верой в возможность невозможного, а инфантильное создание, решающее однажды не спорить не в силу осознания непоколебимости судьбы и Вселенной, а из-за неспособности выбирать, действовать и противостоять чему-либо самостоятельно. Весьма недоразвитый "герой" получается, плывущий по течению и ничего, собственно, не делающий из собственных побуждений... Дядя отправляет в ремесленничество - идет без спору, Фея кидает в разные испытания - проходит - зачем, что от этого получит, какой смысл в целом - ничего из этого не интересует Мишеля... Плотник задается лишь вопросом, что в реальности подразумевают все волшебные и мистические моменты жизни, а как только понимает, что Фея отвечать не намерена - легко и бесспорно отказывается от любопытства. Какашка какая-то просто в проруби.

Сама Фея, она же принцесса Билкис, ведет собственную игру, пытаясь превратить своего избранника (любовь зла - полюбишь и козла) в мужчину - обольщает прекрасной внешностью с фотографии в медальоне и проводит с ним ночи под видом своей спрятанной под покровом проклятия красоты, а днем, показываясь под настоящей сегодняшней личиной обучает уму-разуму и заставляет под видом испытаний проходить уроки жизни. Вот только Человеком Мишель стать не может, поскольку не наделен мужественностью, сознательностью и готовностью вырасти наконец. Ему проще и комфортнее продолжать находиться в сказке, сновидчестве и иллюзиях - даже несмотря на откровенное чувство самой Царицы Савской. Быть может, его попадание в сумасшедший дом и перспектива оказаться под жестоким лезвием опытов - единственная возможность исправить ситуацию. Однако, он исчезает оттуда до того, как получит хотя бы намек на трансформацию...

В общем и целом - совсем не ясен смысл этой сказки Шарля Нодье. Обычно все испытания и уроки даются персонажу, чтобы тот прошел трансформацию и получил награду за свое верное изменение. Однако Мишель-плотник совсем не изменился, ничего не понял, остался все тем же незрелым чудаком, не умеющим справляться со своей силой. Какую мораль хотел донести французский автор? В чем тайна его притчи? Зачем все это было? Одни вопросы без ответов...

Эта небольшая сказка написана в 1832 году в стиле Гофмана, а написана она малоизвестным автором-ШАрлем Нодье. И что же мы видим? А то , что испокон веков есть бюрократическая машина, есть взятки, есть несправедливое отношение к беднякам.

Но и есть любовь и справедливость и искреннее счастье

Хоть по жанру эта книга и сказка, но сказка глубокая, философская, все проблемы стары как мир, но автор не побоялся высказать все на страницах книги. Если вы знакомы с биографией автора, то понимаете, что автор в этом произведении описывает свои мысли и чуства...на него сильно подействовали события ,которые оставили глубокий след в сознании писателя и нашли отражение в его книге.

Писатель-сказочник?!... Да уж, он разный. У него такая удивительная смесь серьезности и сказочности, сентиментальность и сатира, возвышенная философия и житейская мудрость.
Нодье дружил с самыми знаменитыми творцами романтической литературы – Виктором Гюго, Александром Дюма, Альфонсом де Ламартином. И шел собственным путем.

Его «Фея Хлебных Крошек» - уникальное произведение. Ее можно воспринимать как сказку (и это легче всего), можно – как романтическую легенду, можно – как рассказ человека, подверженного ночным кошмарам, о посещающих его сновидениях, можно как сатиру на современные наукообразные теории, можно – как изложение философских теорий самого Нодье.
Я выбрала последнее.

Очень любопытно предисловие автора, где он поясняет, отчего он называет «Фею Хлебных Крошек» глупостью. Он признается, что ему нравятся иные люди – лунатики, например,

Странное создание – эта Фея Хлебных Крошек, которая, несмотря на весь свой блестящий ум и разнообразные познания, несмотря на свою ученость и опытность две сотни лет скиталась из края в край и просила милостыню, нося у себя на груди безделушку стоимостью пятьдесят миллионов!

Вот такие люди, на первый взгляд, люди не от мира сего привлекают внимание наимудрейшего сказочника, философа, романтика и реалиста Шарля Нодье.
Это произведение дает тебе возможность пофантазировать, повстречать интересных персонажей , насладиться природой и вдохнуть воздух свободы…

Счастье – это, воскресшие в памяти сладостные воспоминания о годах чистых и беззаботных, гулять по берегу прозрачного ручейка или по кромке луга расцвеченного земляникой и ромашками, в лучах нежаркого солнца, под дуновением легкого южного ветра, несущего с собою благоуханные ароматы, и

Уж не знаю, как сейчас в Шотландии обстоят дела с эльфами и домовыми, но несколько веков назад, судя по свидетельству Шарля Нодье, французского писателя эпохи романтизма, они водились в каждом уважающем себя доме. И не просто водились, а принимали самое непосредственное участие в жизни хозяев жилища. Почему французского писателя интересовали именно шотландские эльфы? У них там что, во Франции, своих домовых, что ли, не было? Из биографии и библиографии писателя стало понятно, что он в принципе питал слабость ко всяким сверхъестественным сущностям, и не только к шотландским.

К новелле "Трильби" я пришла извилистым путём. Не прочитай я перед этим новеллу Жорж Санд "Орко" и не изучи примечания к ней (где как раз и говорилось о нём), так и жить бы мне дальше в полном неведении относительно этого очаровательного домашнего духа.

Дел у этого парня в огненном колпачке было невпроворот: ночами он доил коров и овец, расчёсывал гривы лошадям и чистил им спины, делал ночной обход всего жилища, заделывал на крыше просветы в соломе, поддерживал огонь в очаге, не забывая уделять самое пристальное внимание мерам противопожарной безопасности. И это лишь малая часть его обязанностей, которые он сам же на себя и возложил. Он даже мог ненадолго превращаться в огромную рыбу, муху или бабочку... В свободное от домашней работы время он развлекался тем, что досаждал старухам или или смущал покой девушек "непонятными, но милыми снами". Какая прелесть!

Эта новелла — чистейшей воды сказка, или фэнтези, где бок о бок с обычными людьми проживает огромное количество самых разных непонятных существ — эльфов, фей, ведьм, и это совершенно никого не смущает. Наоборот, все эти ребята вполне мирно уживались с религиозными верованиями местных жителей. Доходило даже до того, что обнаглевшие эльфы забиралась в келью отшельника или в замурованную нишу святого подвижника. Время от времени местные монахи, когда эльфы совсем уж распоясывались, пели соответствующие молитвы и изгоняли эльфов незнамо куда. Однако через какое-то время те как ни в чём не бывало возвращались на своё законное место.

Новелла очаровательная, но она не так проста, какой кажется в самом начале. Я уж было подумала, что это просто милая сказка с эротическим подтекстом про домового, влюблённого в свою хозяйку (спойлер), однако вскоре события начали принимать совсем другой, неожиданный оборот.

Другими словами, история насыщена событиями, как приятными, так и не очень. А язык повествования можно сравнить со звуками хрустального колокольчика — мелодичными, волшебными, чарующими — то затихающими, то вдруг усиливающимися. Читала как заворожённая.

1832 год, на минуточку.
В самом начале идет длинное предисловие, где расписывается офигительность Нодье, я лично очень за него рада. За что зацепился мой глаз – так это за абзац, где читателям предлагается самим определить жанр этой повести, мол, это может быть и притча, и сказка, и лав-стори, каждый сможет найти в ней что-то по вкусу, бла-бла, но для меня это однозначно притча с легким налетом укурочности.

Есть Мишель-плотник, получивший нефиговое такое образование на денежки дяди, но решивший зарабатывать честным и непосильным плотническим трудом, потому как не по годам сообразителен. Есть Фея Хлебных Крошек, кривая старушенция, живущая на улице – оказывается, совсем не простая, а очень даже волшебная. Наш Мишель, не придумав ничего лучше, берет ее в невесты, так как она многому его научила и его сердце пока не занято никакой молодочкой. Да-да, законы сказки заставляют безоговорочно верить даже в самые идиотские помыслы. Не знал Мишелечка, какая его ждет вакханалия…

Изящный, витиеватый, богатый язык. Притча с определенной моралью, юмором и крышесносом. Мандрагоры, распевающие песенки, люди с песьими головами и прочая упоротость очень порадовали

Ну где, где мне себе зарубить уже, чтобы запомнила - ну не мой жанр сказки в форме притчи, не мой! Все хорошо: и сатира на злобу дня, и морализаторства в метру, и старушка симпатичная, и главный герой весь из себя положительный до зубовного скрежета, и сюр в виде собачьих голов или сцены суда, и элементы литературной игры... Но лично мне скучно было читать до невозможности, притчи и сказки я понимаю только в очень коротком изложении. Я горячо поддерживаю автора в необходимости фантазий и фантазийных историй, просто для себя в этом направлении выбрала фантастику)
А вот любителям жанра, как мне кажется, должно понравиться - вещица в целом очень и очень симпатичная.

Сборник сказочных историй, которые пытаются подражать братьям Гримм, Перро и Гофману. Герои оказываются в необычных ситуациях, конфликты разрешаются благодаря магии, а у животных есть свое мнение на разные вопросы.

К авторскому слогу пришлось приноровиться, так как в начале я больше склонялась к тому, что это магический реализм. Видимо заключение главного героя первой сказки в психиатрическую лечебницу на это натолкнуло, а признание, что он в 12 лет заключил помолвку со старушкой меня в этом уверили. Но потом включается сказочный сюжет, в котором феи борются со священниками, принцессы путешествуют в горошинах, а волк может отжать у путника бобы ради того, чтобы он проповедовал вегетарианство среди сородичей. Ну а несчастная влюбленность лиса к курице вообще за гранью добра и зла, так как автор провел параллель с Ромео и Джульеттой.

Автор как истинный француз свой текст снабдил большим количеством изощренных литературных оборотов, сравнений и изящных выражений. Так что мой мозг иногда отключался из-за того, как возвышено лис рассказывает о своей привязанности. Видимо в голове автора все герои так изъясняются, но "он художник, он так видит". Для полноты картины нам еще подкинули социальные темы, которые все еще являются злободневными. Например, коррупция в судебном процесс, когда на героя навесили ложное обвинения и прям в суде запросили взятку. Хорошо, что выручил старый закон, по котором горожанка может выйти замуж за приговоренного и таким образом взять его на поруки.

Думаю, что это очень настроенческое произведение, которого у меня не было в момент чтения. Буду пробовать дальше знакомство с серией "Добрая, старая...", но уже обращу внимание на другую страну.

История Шарля Нодье послужила основой для создания балета "Сильфида", поэтому я-то ее и прочитала. Сам сюжет интересен и наводит на размышления. Замужняя шотландская девушка не может устоять перед соблазнительным духом и влюбляется в эфемерное создание, забыв об обязанностях перед мужем и церковью. В балете соблазняется мужчина накануне своей свадьбы, и разрушает свою жизнь из-за временной страсти к сильфиде, духу воздуха. На мой взгляд, идея была выражена в балете гораздо более законченно и цело, не говоря уже про красивые декорации и костюмы.

В свое время на Шарля Нодье очень сильно повлияла французская революция, Наполеон, реставрация и царившие в эти периоды убежденность, что человек может и изучить и познать все на свете. Как видим — никакой радости человечеству это не принесло. Самая передовая Франция закончила чем? Созданием машины для убийства — гильотины, вместо открытия какого-нибудь совершенного государственного устройства или вечного хлеба.

Шарль Нордье сам недалек от науки, занимался энтомологией. Т е идея позитивизма, что общество можно описать законами физики/химики/механики изначально ему не чужда. Но постепенно он приходит к другой мысли — к познанию через интуитивное понимание, а не через приращение знаний.

В поздний период он пишет волшебные сказки со всякой разной мистикой. Перед нами — сборник из основных произведений, к чему человек пришёл на склоне лет, так сказать:

В Фее Хлебных Крошек совершенно по-романтически рассказчик верит случайному пациенту психлечебницы – плотнику Мишелю, которого полюбила царица Савская (она же принцесса Билкис). Мишель — один против всех. Ему никто не верит, дураком считают, а он делает скромненько свое небольшое дело и рад. Ведь по-хорошему, заступничество принцессы Билкис доводит его до эшфота – и сразу вспоминается, в какую эпоху жил автор. Прошу не удивляться антропоморфным собакам, случайным спасениям и личному лейтмотиву автора что «безумцы всех умней»

А любителей готического романа сразу призываю открыть последнюю повесть «Инес де лас Сьеррас» про невинную девушку в замке убитую пьяными разбойниками. Началом она похожа на Собаку Баскервилей по замыслу, а продолжением – на Консуэло.