Дмитрий Давыдов
"Невозможность социализма. Левые идеи на службе у новых элит"
Как мне пройти мимо новой книги о социализме? Правильно, никак.
Современное развитие социалистической теории порождает многообразные варианты неомарксизма и постмарксизма, которые подчас весьма далеко уходят от классического марксизма. Вот только и старый марксизм тоже не работает в современных условиях, рецепты столетней давности неприменимы к обществу, которое значительно ушло от описываемого Марксом и Лениным состояния. Левые теоретики плутают между различными вариантами социалистического дискурса, которые причудливым образом накладываются и переплетаются друг с другом; оно порождают как ядерную смесь из различных радикальных идей, так и бесконечное количество конфликтов между множащимися социалистическими (или шире - левыми) идеями.
В какой-то момент социалистический дискурс на Западе перешел от мысли о борьбе с эксплуатацией человеческого труда к более широкой борьбе со всякой формой угнетения, ведь эксплуатация рабочего капиталистом тоже является угнетением, да и построение социализма как общества всеобщего равенства требует борьбы со всяким угнетением. И вот пошла борьба против угнетения женщин, не белых людей, сексуальных меньшинств, борьба против дискриминации по любому мыслимому поводу: по полу, гендеру, сексуальной ориентации, цвету кожи, религии, культурной принадлежности...
Вот только наложение всех этих идей борьбы с угнетением и за социальную справедливость приводит к многочисленным конфликтам. Казалось бы, левый дискурс должен решить проблему угнетения, но парадоксальным образом лишь увеличивает угнетение. Попытки же некоторых ортодоксальных левых напомнить, что магистральным направлением социалистической борьбы является борьба против эксплуатации человека человеком, ни к чему не приводят, ибо им моментально прилетает обвинение в расизме, сексизме, гомофобии, трансфобии и чем похуже.
Между тем левые организации и партии переориентировались с защиты интересов трудящихся на защиту меньшинств и борьбы с угнетением. Те самые рабочие, которые когда-то составляли ядро поддержки ведущих левых партий, оказались без политического голоса. Левые ушли играть с меньшинствами, и тогда правые стали поглядывать в сторону пролетариата; как выражается автор этой книги, правые стали левее левых. Именно поэтому Республиканская партия в США нарастила свои позиции среди рабочих и за Трампа проголосовали миллионы бедняков, о которых совсем забыли Байден и Камала Харрис.
Причина всего этого, по мнению автора, кроется в том, что значительное число жителей западных стран - прежде всего так называемый средний класс - достигли такого уровня благосостояния, при котором отпадает извечная тревога о средствах к существованию. Эти люди удовлетворены своими материальными благами, и потому могут позволить себе больше думать о нематериальном, точнее даже - постматериальном. Одно дело, когда ты аскет, отказывающийся от материальных ради духовных благ, но здесь дело в том, что средний класс обеспечен материальными благами, не испытывает проблем ни с питанием, ни с обеспечением предметами первой необходимости (одеждой, крышей над головой и т.д.), ни с безопасностью. Именно постматерилисты стали основной базой поддержки многочисленных левых идей.
Вместе с тем капитализм движется к своему завершению, впереди ожидает некий посткапитализм. Возможно, он окажется социализмом, но гораздо более вероятно, что им станет нечто иное. Автор находит вероятным сценарий, при котором господствующее положение в обществе перейдет к создателям цифрового контента, людям, торгующим собственной личностью ("персоналиат", как он их называет). Новыми эксплуатируемыми станет имперсоналиат - мелкие создатели контента, вынужденные отчуждать часть себя в призрачной надежде прорваться в персоналиат. Уже сейчас верхний 1% музыкантов и певцов зарабатывает больше чем 99% остальных вместе взятых, порой разрыв становится еще более потрясающим.
К сожалению, автор приходит к скептическому мнению о перспективах социализма. Так что "невозможность социализма" в названии - это не побуждение к спору и не привлечение внимания, это выражение авторской позиции; автор не настроен против социализма, он лишь говорит о том, что социализм становится немыслим в условиях тотальной борьбы левых дискурсов о борьбе с угнетением друг с другом.
Я встречал множество книг о социализме, подчас откровенно антисоциалистических, и мог бы привести ряд ссылок на них по тексту, но это увеличило бы отзыв в пару раз. Отличие этой книги в ее пессимистическом заключении. И все же это замечательная книга.
Остается лишь вопрос: должны ли мы бороться против невозможности социализма? Мы провозглашаем, что левая перспектива есть. Переходите на красную сторону, товарищи.
5 понравилось
