"Саксонское Зерцало" представляет собой один из крупнейших памятников Средневекового немецкого права 13 века. Его автор шеффен (судебный чиновник), а по другим данным судья Эйке фон Репков из рыцарей. Эйке - имя, хотя и в комментариях после памятника даются другие варианты: Eike, Еіко, Еісо, Нессо или Неіко. Репков не фамилия, а отсылка на его происхождение. Его родина - Реппихау (нем. Reppichau), на данный момент община в Германии, в земле Саксония-Анхальт. По названию тоже разнобой. Возможно изначально славянский топоним. Имя автора известно из поэтической преамбулы к памятнику:
Итак, вы все благодарите
Фон Фалькенштейна назовите
Графа Хойера — за то,
Что на родной язик передано.
Его совету вняв,
Эйке фон Репков сочинял.
Сперва он неохотно предпринял,
Но вот, когда же он узнал,
Как велико желанье господина,
Не мог он просьбу отклонить,
Господскую любовь забить,
Когда к работе приступал
И по латини излагал,
Без помощи не мог мечтать
Он по-немецки написать.
Изначально составлен на латыни, почти сразу был переведён на немецкий. Цель этого документа была в том, чтобы кодифицировать разрозненное немецкое право и облечь его в письменную форму. В то время Германия формально была едина, но по факту была раздроблена. Это было сословное или даже почти кастовое общество, где для разных членов общества были свои суды, в которых принимали участие шеффены, которые сами были выходцами из этих местностей. Они и читать зачастую не умели, а всю информацию о местных обычаях, регулирующих право, носили в голове и распространяли в "аудиокнигах". И поэтому цель создания создать что-то более или менее общее.
По сути этот сборник представляет собой Зерцало или отражение норм обычного права. Также есть и определённые новшества, которые автор почерпнул из своей юридической практики. Вклад этой книги в дальнейшее развитие немецкого права большой. Книга повлияла на формирование Магдебургского права городов, которое вышло за пределы Германии и отразилось в праве Чехии, Польши, Украины, Беларуси.
Если сравнивать с Lex Salica ("Салической правдой"), здесь уже гораздо сложнее. Здесь очень много посвящено процедурам. Даже уже появляется возможность рассмотрения дела на родном языке в примитивном виде, хотя и присутствуют судебные поединки и прочие пережитки прежних времён.
Я начал читать с комментариев и исследований. А то все эти "лены", "чинши", "цензивы" и прочие вещи с непривычки не сразу вспоминались. Какой-нибудь "узуфрукт" и "эмфитевзис" из римского частного права куда более понятны. В целом ранее немного был знаком с Саксонским Зерцалом из истории государства и права зарубежных стран и даже читал отрывки в хрестоматии, но так глубоко не изучали. Но как-то сразу мысли унесли в средневековье с виселицами, декапитацией и прочими прелестями. Феодализм, счастье, зашибись! Больная фантазия в помощь!
Сложно предлагать читать это кому-то кроме юристов, любителей истории, но в целом было занятно. Чувствуется некоторое презрение к евреям, увечным, людям из других местностей (например, швабам), шовинизм, хотя местами автор идёт в разрез с библейской концепцией рабства. Есть в тексте памятника и религиозные рассуждения.
Так как книга 1985 года, здесь есть классовый (а точнее сословный) подход. Опять же он для 13 века он более чем обоснован. Свои суды для разных категорий людей, свои виды пользования землёй в зависимости от категории свободы: не просто умозрительная категория, а реальность. Это сейчас можно говорить об отсутствии классового подхода, ведь в решение в пользу условного олигарха, суд постарается даже при заинтересованности изложить всё максимально законно, чтобы найти изящное обоснование, равно как и индивидуальный предприниматель по статусу может оказаться ниже статуса наёмного работника ( и ИП может быть пролетарием). Всё часто очень умозрительно. Можно использовать подход к анализу средневекового правового памятника с точки зрения 3 правомочий (владение, пользование, распоряжение) и положений обязательств, но классовый подход позволяет взглянуть за пределами современного подхода. Да и в целом, когда изучал историю государства и права, лекции нам читал доктор исторических наук, семинары вёл доктор юридических наук, учебник был от доктора юридических наук "классовика", очищенного от Ленина и Маркса, но с явным влиянием советской идеологии, поэтому не вижу ничего плохого. В любом случае комментарии и исследования были полезны. Даже Братья Гримм исследовали этот документ и есть их взгляд на название.
Для практики в реальной жизни вряд ли сгодится, но подушнить по поводу фильмов, произведений на тему средневековья можно. В принципе поставлю высшую оценку. Лучше исследования всё равно нет по ходу.
50 понравилось
