Сирийские мистики о любви, страхе, гневе и радости

Книга написана авторами популярного подкаста Arzamas «Отвечают сирийские мистики» Максимом Калининым (филолог, переводчик, старший преподаватель Института классического Востока и античности Высшей школы экономики, шеф-редактор АНО «Познание») и Филиппом Дзядко (писатель, филолог, автор романа «Радио Мартын», сооснователь и бывший главный редактор просветительских проектов Arzamas и «Гусьгусь»). Книга построена в форме диалога и разделена на главы, в которых рассмотрены такие важные темы, как пр...

Жанры

Купить эту книгу

Сирийские мистики о любви, страхе, гневе и радости

Электронная

399 ₽320 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,2

64 оценки

5
47%
4
34%
3
16%
2
3%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 76Хотят прочитать 202

Рецензии

GoldySmart7 февраля 2025 г.
Средневековая мистика и современный коучинг
Забавно, как часто новое оказывается хорошо забытым старым. Вот хотя бы осознанность, о которой сейчас так много говорят - да, мы знаем, что за основу взяты буддийские практики, но примерно то же самое рекомендовали и сирийские мистики (кстати, жили они не в Сирии, а на территории Персии, а название связано с тем, какой язык они использовали для общения, но не суть важно) - если вас одолевает тревога, ну или какие-то еще негативные эмоции, то сосредоточьтесь на текущем моменте, сконцентрируйте внимание и т.д. и т.п. Или вот интересное рассуждение про гнев: оказывается, те же древние монахи, как и современные коучи и психологи, не считали его целиком "плохой" эмоцией, а рассматривали как повод для активных действий по преобразованию мира к лучшему, а не для того, чтобы сотрясать воздух и писать гневные комменты в соцсетях. Вот ведь действительно - сложно придумать что-то кардинально новое
Написано легко, читается быстро, и в то же время чувствуется глубокая проработка темы. А что без плетения словес , так это даже плюс, на мой взгляд. А то авторы упоминают, что это один из аргументов критики - мол, слишком простыми словами про такие тонкие материи. Но на то ведь и мастерство - описать сложные понятия простым языком, имхо
Читать далее
11
434
vinich111 марта 2025 г.
Купила эту книгу на книжной ярмарке просто потому что заинтересовало название.
Сама книга читается довольно легко. Видно что над ней провели работу, чтобы переработать выпуски подкаста для формата книги (Отвечают сирийские мистики). И на мой взгляд работу провели очень хорошую. При том что текс расписан в формате такого диалога "по ролям" в текстовом формате он воспринимается не как что то чужеродное. Очень органично.
Сам текст мне показался очень интересным. Есть над чем задуматься. Все эти истории - вроде и очевидные вещи, но когда начинаешь думать, то начинаешь думать о том, какую огромную работу над собой проводили люди, о которых тут рассказывается.
Точно рекомендую как возможность расширить кругозор
Читать далее
10
247
Zechariah21 ноября 2025 г.
Подкаст, на основе которого написана эта книга, я не слушала, так что никаких исходных представлений о ее содержании у меня не было. Читать было не совсем уж легко и быстро, потому что, несмотря на простой язык, книга вызывала столько размышлений, что иногда приходилось прерываться. А ведь сколько в ней еще всяких ссылок на тексты и статьи!
Книга написана в формате вопрос - ответ, и мне кажется, что дело не только в том, что такую структуру имел подкаст. Такая структура похожа на диалог между учителем и учеником, характерна для некоторых текстов сирийских мистиков, а также некоторых буддийских текстов и китайских трактатов. И здесь я вижу примерно то же самое.
Хотя сирийские мистики - христиане, некоторые их мысли и идеи совершенно не созвучны христианству и, более того, некоторые ближе, на мой взгляд, к буддизму. А некоторые - удивительным образом перекликаются с современной психологией или просто однажды сами собой пришли ко мне в голову без связи с психологией или чем-то подобным. Речь, в частности, про заземление, про чередование работы и отдыха, про то, как бороться с унынием и прокрастинацией, и про то, чтобы не дорисовывать образ человека. Особенно актуальная идея для меня - про борьбу, у меня точно такой же способ (не молиться или медитировать, а обязательно регулярно делать хоть какой-то минимум), и он в самом деле в той или иной степени работает.

Исаак Сирин советует найти самый малый предмет сосредоточения, за который можно было бы уцепиться. Можешь еще молиться – молись. Не можешь молиться – останься в позе медитации (Исаак говорит о простирании на полу или о действии, которое он называл «падать на лицо», речь идет о преклонении колен и касании лицом земли). Не можешь и этого – хотя бы не выходи из затвора. Не можешь сделать ничего – накройся мантией и засни.
Не могу точно определить чувство, которое вызывает мысль, что одна и та же (или, по крайней мере, очень похожая) идея пришла и ко мне, и к кому-то, жившему настолько давно и в настолько других условиях, что не то что понять - даже представить этого кого-то ужасно сложно. Думаю, больше всего это чувство похоже на восторг.
Были, конечно, и непонятные, так и оставшиеся туманными идеи, что, впрочем, так и было задумано.

Максим: Скорее так. У Исаака Сирина есть похожее сочинение, трактат, который очень благочестиво называется: «Примеры из Писаний относительно Промысла» – как бы о том, что все происходит согласно Божьему промыслу. Но когда этот трактат почитаешь, неделю не будешь спать спокойно. Он собирает цитаты из Ветхого Завета, иллюстрирующие божественное вмешательство, выбирая при этом самые кошмарные места.
Филипп: В Ветхом Завете их, пожалуй, не очень сложно найти.
Максим: Это правда. Там описаны убийства, насилие, расчленение трупов, всякие страшные эпидемии.
Филипп: Зачем Исаак Сирин делает такую подборку?
Максим: Он делает это специально, чтобы подчеркнуть: все это было с ведома Бога. Бог следит за всем, что происходит в этом мире. Но ты к концу не получаешь катарсиса – ты не получаешь ответ, зачем это нужно. То есть он лишает тебя возможности спокойно спать.
Филипп: Но зачем?
Максим: С другой стороны, он говорит о том, что Бог есть любовь, и снимает с нас необходимость считать, что Бог – это такой злобный полицейский или судья, который всех наказывает. В то же время он говорит: вы только не думайте, что я хочу вас успокоить, чтобы вы жили в благостном мире и носили розовые очки, – нет. И человек остается с мучениями. А где ответ? Так же, как и автор Книги Иова, Исаак Сирин оставляет нас перед необходимостью самому пережить эту встречу с Богом и тогда найти для себя ответ.
Я вот так и не смогла найти ответ (а этим вопросом я задалась довольно давно), и это была одна из причин того, что я разочаровалась в христианстве.
А насчет этой книги каждый действительно должен сам решать, какие ответы она дает и на решение каких наталкивает (и стоит ли вообще ее читать). По крайней мере, написана она одновременно с юмором, глубокой любовью и искренним восхищением.
Читать далее
9
150

Все рецензии

Цитаты

takatalvi31 марта 2025 г.
Чтобы любить людей от всего сердца, нужно смотреть на них глазами Бога. То есть это не про долженствование — люби, потому что это утверждает общество, или потому что тебя мама так учила, или потому что батюшка в церкви сказал. Мистики говорят: так не получится. Ты как комната с грязными стеклами: пока ты окно не помоешь, свет не проникнет в твою комнату. И не надо создавать искусственное освещение, надо просто помыть окно — тогда любовь к ближнему возникнет сама собой.
8
141
takatalvi11 января 2025 г.
Успех — это когда ты ощущаешь себя подлинным, понимаешь, что живешь свою настоящую жизнь, а не следуешь чьим-то установкам.
8
123
takatalvi31 мая 2025 г.
Монах — это человек, который всех любит, — и его все любят, и лицо его должно быть похоже на ангельское. Можно ли стать похожим на ангела с унылой рожей? Пожалуй, нет. А для того, чтобы научиться по-настоящему радоваться, нужно вести большую внутреннюю работу. Твоя внутренняя радость должна отпечататься на твоем внешнем виде, говорит Сирин.
7
136