Лавр

Так получилось, что с современной русской прозой я знакома максимально плохо. Человек, не читавший Пелевина, Глуховского, Рубину, Улицкую - я существую. В моем арсенале был только Акунин с его приключениями Фандорина, а этот цикл несмотря на его очевидные достоинства все же относится к жанру "легкой" литературы. Зимний Петербург вдохновил меня на создание новой коллекции книг из разных стран и разных мест, а начало этой коллекции положил, возможно, самый известный питерский писатель из ныне живущих - Евгений Водолазкин.

Мой выбор пал на его главный роман - "Лавр". Начало книги - изумительное, смешение разных уровней языка - органично и свежо. Больше всего вопросов у меня вызвали не "пластиковые бутылки" и не "твою дивизию", хотя я не думаю, что роман потерял бы что-то, опусти автор подобные словечки. Больше всего вопросов к сюжету, который к середине начинает ощутимо провисать, а вкрапление маленьких линий посторонних персонажей из различных исторических периодов выглядит как попытка эти сюжетные дыры замаскировать. Уверена, что Водолазкин все это сделал осознанно, понимаю, что таким образом он проиллюстрировал безвременье. Сама идея о том, что у времени нет границ, что прошлого/настоящего/будущего не существует, невероятно интересна, но вот не могла я по ходу чтения избавиться от ощущения неоправданности выбранного стиля повествования. Читаю, и будто что-то мешает - лишнее, постороннее.

Первая и третья части прекрасны, путь, проделанный паломниками, отметила в своей карте путешествий, это же готовый маршрут! Решение вывести в "книге пути" еще одного главного персонажа очень оживляет роман, особенно чувствуется контраст со второй книгой (ее я читала через силу).

На мой взгляд, эволюция Арсения/Устина/Амвросия/Лавра очевидна, он в каждой новой части со сменой имени становится кем-то другим. Совершенно несогласна с обвинениями в том, что герой не развивается.

Роман хорошо написан, автор прекрасно владеет словом, но чего-то мне не хватило, чтобы зашло на одном дыхании.

Кстати, купленная книга довольно большого формата (не покет-бук), и таскать ее везде с собой было тем еще квестом, поэтому нашла аудиоверсию, озвученную Егором Серовым. Очень хорошая озвучка, голос приятный, а музыкальные вставочки между главами - просто сказка.

Лавр" - это русское средневековье, все ждут конец света и дивятся рассказам о людях с песьими головами, живущим где-то за морем. Волны "мора" (чумы) прокатываются по русскому северу, мор лечат серой, растолченной с желтком, да молитвами. Веруют в бога, исповедаются, причащаются, слышат старцев на расстоянии и провидят будущее. Приятно, что Водолазкин не заигрывает с языком, книга не становится сказочно-лубочной, вся история звучит так, как если бы ее рассказывал наш современник, а все древнерусские слова звучат только в цитатах.

Вот сложно писать отзыв на такую книгу, не хочется задеть ничьи чувства, но и слишком уж неоднозначные впечатления, чтобы как-то умолчать.

Слегка посмодернистская версия жития некого человека, то ли святого, то ли шедшего святости, то ли убегавшего от него - звучит лихо. Но по-моему получился слегка недоваренный компот, где вода отдельно, сливы отдельно.

Как я понимаю, если у читателей и есть претензии к этой книге, они связаны с языковыми играми и пластиковыми бутылками, вдруг возникающими в средневековой канве событий. Но мне это хулиганство даже наоборот понравилось! Это смело, необычно, дает книге свой неповторимый голос. И служит своей цели - делает выпуклой и осязаемой мысль о связи времен, повторении всего, отражении каждого во всех, единстве всего сущего и прочих слегка эзотерических вещах, которые, как мне показалось, есть в основе этой книги. И кстати, вот этим настроением, как мне кажется, пропитана еще одна книга, со своим особенным литературным приемом на который часто ругаются читатели - Сто лет одиночества.

Но все-таки, лично для меня стилистика "жития святого", жизненный драматизм и вот это вот хулиганство - оказались смешаны в каких-то нарушивших гармонию пропорциях. Постоянно встревающий иронический голос автора не дает воспринимать повествование слишком уж серьезно, постоянно напоминает что это игра. Но и воспринимать как анекдот и игру - тоже не получается, потому что для этого слишком много вдруг православного (духовного, христианского) бытия, в котором все решает молитва, поощряется отречение от греховного тела, самобичевание и прочие радости. Вот как-то баланс у меня не сходится и не находится.

А вообще, если совсем честно, этот взгляд на мир мне попросту неприятен. Он противоречит моим понятиям о жизни, о том что в ней важно, а что неважно. Признаю что автор талантлив и своеобразен, но вот эта именно книга и тема совсем не мое.

Но с надеждой смотрю на "Авиатора"!

Я думаю о том, что дьявол скрывается в мелочах. Можно думать о том, что в целом все выглядит превосходно, но когда рассматриваешь детали, то разделяешь главное и второстепенное. Иногда детали оказываются важнее.
Читаю нашумевший роман "Лавр" (все чудесно, не чтение, а медитация) и тут "прошлогодние листья, потерявшие цвет обрывки тряпок и потускневшие пластиковые бутылки"... я в замешательстве и хочется искренне верить, что это постапокалиптическая история. Ведь время действия - средневековая Русь.