Сборник заупокойных формул, составленный с целью помочь умершим устранить опасности загробного мира, выиграть посмертный суд и воскреснуть/"обновиться". В "Сказании о восхождении во свет" / "Изречении выхода в день" /"Главах о выходе к свету дня" /"Изречении о придании силы просветлённому духу" (есть еще переводы названия сборника) говорится о победе над смертью, о том, что нужно предпринять, чтобы после смерти в обновленном, нестареющем теле жить, ни в чем не нуждаясь, в окружении родных и близких в прекраснейшем из мест мироздания – на полях Иалу /Полях Тростника.
Читая "Книгу мёртвых", остается только восхищаться силой веры древних египтян в счастливую загробную жизнь. Сборник смело можно было бы назвать "Как задурить головы богам и заключить с ними выгодную сделку". Несложно было жителям долины Нила притворяться в загробном мире святыми, настаивая на непричастности к любым прегрешениям, когда богов было много: Единому Богу ведомы помыслы и поступки всех живущих, а здесь поди-ка разберись, кто за кем присматривает. Замечательный сборник. Читать нужно после ознакомления с разъясняющей Книгу литературой. По ходу чтения обратила внимание, что лучшей пищей для древних египтян были пироги, особенно пироги с шафраном, пиво и мясо.
Если кто-то задумывается над тем, в каком переводе прочитать "Книгу мёртвых", и случайно оказался на этой странице, то мой читательский опыт может быть ему интересен.
Ранее читала "Книгу мёртвых" в переводе К. Корсакова (изд-во "Азбука"). Книгу изд-ва "Эксмо" купила себе в библиотеку из-за красивой обложки, иллюстраций и качественного книжного блока. В ней отсутствует информация о том, кто и что именно перевел. Искать эту информацию стала по прочтении вступительной статьи А. Шапошникова, т.к. зародилось нехорошее предчувствие после следующих заявлений:
Излюбленный мотив египтологии о том, как магическая фикция (всякого рода устные и письменные заупокойные заклинания, молитвы и хвалы) избавила египтян от непосильных материальных затрат на культ мертвых, есть не что иное, как фальшивый напев маловеров. В силу своих удивительных познаний об инобытии и о духовном строении человеческого существа египтяне, как правило, оказываются, в общем, правыми по отношению к частностям современного научного знания о человеке и смерти. Пройдет немало лет, и окажется, что все добытое изощренной эмпирической наукой служит лишь подтверждением или даже иллюстрацией к давно изреченным абсолютным истинам египетского учения об инобытии.
Оказалось, перевод А. Шапошникова.
В переводе Шапошникова читается намного легче, чем в переводе Корсакова. Эта легкость чтения сразу смутила, продолжила чтение в обоих переводах, временами заглядывала в переводы Е. Лазарева и М. Чегодаева.
Корсаков и Лазарев перевели книгу У. Баджа, изданную на английском. Чегодаев, согласно исследованиям его перевода, перевел с английского книгу Т. Дж. Аллена. Бадж и Аллен использовали разные источники. Не удалось выяснить, каким источником пользовался Шапошников.
Далее для сравнения переводы начала первой главы Папируса Ани.
Шапошников:
Слава тебе, о Телец Владычицы Запада (Аменте), Тот, царь вечности со мной. Я великий бог у борта священной ладьи, я сражался за тебя. Я один из тех богов, тех божественных вождей, которые подтвердили правдивые речи Осириса перед его недругами в день взвешивания слов. Я есмь твой родич Осирис. Я есмь один из тех богов, которые были детьми богини Нут, которые кромсали на куски недругов Осириса и которые сковали оковами тьму бесов Себау в его защиту (Осириса). Я есмь твой сородич Гор, я сражался ради тебя, я пришел к тебе во имя твое. Я есмь бог Тот, который подтвердил истину слов Осириса перед лицом его недругов в день взвешивания слов в великом Доме Первенца, который обитает в Гелиополе. Я есмь Тети, сын Тети. Мать моя зачала меня в Бусирисе и дала мне рождение в Бусирисе. Я вместе с носящими траур и с женщинами, которые рвут на себе волосы и оплакивают Осириса в Тауи-Рахти, подтверждая истинность слов Осириса перед лицом его недругов. Бог Ра повелел Тоту подтвердить правоту слов Осириса перед его врагами; то, что было велено ради Осириса, пусть то же будет сделано и ради меня Тотом.
Корсаков:
Приветствую тебя, о Бык Аменти; бог Тот, (5) царь вечности, пребывает со мной. Я есть Великий Бог у священной ладьи, я сражался (6) за тебя. Я один из богов, тех божественных управляющих, которые принесли (7) Осирису победу над его врагами в день взвешивания слов. (8) Я твой посредник (?), о Осирис. Я (один) из богов, (9) рожденных богиней Нут, кто поверг противников Осириса и кто заключил для него в плен (10) демона Себау. Я твой посредник (?), о Гор. (11) Я сражался за тебя и обратил в бегство врага во славу имени твоего. Я есть Тот, который принес Осирису победу (12) над его врагами в день взвешивания слов в великом Доме Престарелого Бога (т.е. Ра), который обитает в Иуну (Гелиополе). Я есть Теттети, сын Теттети; (14) я рожден в Татту (Мендесе), я появился на свет в (15) Татту. Я с теми, кто плачет, и я с женщинами, оплакивающими (16) Осириса в двух землях Рехт и я несу Осирису победу над его врагами; и то, что должно было свершиться (во имя Осириса), (18) Тот исполнил во имя мое.Чегодаев:
«О, боги Запада» - говорит Тот – «Царь вечности, который там (во мне)! Я –Бог защиты. Я сражался перед тобой ради тебя. Я один из этих богов Совета, защитивших Осириса* от его врагов в день суда. Я – из твоих людей, Осирис. Я один из этих богов, детей Нут, которые убивают врагов Осириса и отражают мятежников от него. Я – из твоих людей. Хор. Я сражался за тебя. Я заступился за твое имя. Я – Тот, защищавший Хора от его врагов в судный день в Великом Зале суда в Гелиополе. Я – бусириец, сын бусирийца. Я был зачат в Бусирисе и родился в Бусирисе. Я был с плакальщиками Осириса, женщинами, которые оплакивали Осириса на Берегу Прачечников. «Защити Осириса от его врагов» – сказал Ра' Тоту. – «Защити Осириса от его врагов» – сказал он, и я, Тот, сделал это.Лазарев:
Привет тебе, о Бык Аменти - Тот, (5) Царь вечности, пребывает со мной. Я Великий бог в18 ладье Солнца; я (6) сражался за тебя. Я один из тех богов, из тех божественных царевичей19, что делают Осириса (7) неуязвимым перед врагами в день взвешивания слов.20 (8) Я твой посредник, о Осирис. Я один из богов, (9) рожденных Нут, которые поражают врагов Осириса (10) и сторожат для него связанным демона Себау. Я твой посредник, о Хор. (11) Я сражался за тебя, я обратил в бегство твоих врагов во имя твое. Я тот, кто сделал (12) Осириса победоносным над его врагами в день взвешивания слов (13) в великом Доме Могучего Старца в Гелиополе.21 Я Джеди22, сын Джеди, я был (14) зачат в Джеду, я был рожден в (15) Джеду.23 Я был с теми, кто рыдал, - с женщинами, оплакивающими (16) Осириса в Обеих Землях (?) Рехтет24; я сделал Осириса победоносным над его врагами. (17) Ра приказал25 Тоту сделать Осириса победоносным над его врагами; и то, что было (18) приказано мне, сделал Тот.Неплохо было бы добавить перевод Архиповой, но его у меня пока нет. Перевод Шапошникова мне доверия не внушает, но, может быть, перевод Архиповой ближе к нему, чем к трем другим.
7 понравилось
