Начнём с русских
Это четыре независимые книги в одном файле: • Славянские мифы • Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока • Мифы Урала и Поволжья • Мифы Карелии и Ингерманландии Я их прочитал подряд, и вот это зря, надо было делать перерыв в несколько месяцев. В каждой книге мы видим почти идентичную вводную часть. В ней нам рассказывают, почему мифы того или иного народа не сохранились. Причины во всех случаях очевидны, и они одни и те же. Лакуны заполняют всякого рода исследователи. У некоторых хорошо развита фантазия. Думаю, наши пращуры от души посмеялись бы изобретательности некоторых нынешних интерпретаторов. Однако, поскольку ничего более надёжного у нас нет, скажем спасибо всем, кто изучает прошлое народов России.
Сегодня повсеместно значительную часть народа составляют русские, поэтому с них начинается каждая из четырёх книг, да и по ходу рассказа русские постоянно всплывают. Не менее четырёх раз мне объяснили, кто есть Баба Яга. Столько же раз прочитал про Збручского идола. Ну и т.д. Несмотря на утомительные повторы, я всё это прочитал и должен сказать, книга понравилась. И картинок в ней много, что есть отдельный плюс.
Надо сказать, в России примерно миллион народов, и у каждого примерно по миллиону мифов, легенд и сказок. От этого обилия к концу мозг уже серьёзно кипел:
Мифы об умирающем и воскресающем божестве (или об уходящем и возвращающемся) были у многих народов мира. Например, у финикийцев почитался Таммуз, у хеттов – Телепину. У древних греков был культ Адониса, возлюбленного Афродиты, который был убит на охоте диким вепрем и воскрес в качестве покровителя природы и весеннего цветения.
Где-то я это видел:
Высокий тенор Берлиоза разносился в пустынной аллее, и по мере того, как Михаил Александрович забирался в дебри, в которые может забираться, не рискуя свернуть себе шею, лишь очень образованный человек, — поэт узнавал все больше и больше интересного и полезного и про египетского Озириса, благостного бога и сына Неба и Земли, и про финикийского бога Фаммуза, и про Мардука, и даже про менее известного грозного бога Вицлипуцли, которого весьма почитали некогда ацтеки в Мексике.
Несмотря ни на что, бросить чтение ни разу не хотелось. Было интересно. В настоящие дебри автор забираться не стал, но и не то чтобы проскакал по верхам. Получилось как раз в меру. И параллели с греками и египтянами уместны.
Вчера произошло забавное совпадение. В последней части книги большое место отведено саамам. И как раз когда я про них читал, пришла новость, что у этого народа праздник: Sàmi National Holiday. Вот так бывает. Если женщин этого народа уместно называть саамками, то мужчины будут саамца́ми :) И только не надо меня обвинять в шовинизме. Автор книги тоже порой позволяет себе неполиткорректно ранжировать народы:
в этом издании будут рассмотрены только самые известные и самые интересные (независимо от численности) народы этого региона
Самые, видите ли, интересные... ну-ну...
Для тех, кто книги не читал и читать не станет, перескажу вкратце одну из 1,000,0002 историй, просто для примера.
Жила-была в незапамятные времена чувашская старушка. Пошла она по ягоды и нашла в траве ужа — не простого ужа, а с маленькими золотыми рожками. Потыкала старушка ужа палкой, он уполз, а рожки уронил. Чувашская старушка принесла рожки домой и положила в амбаре на лавку. И вот замечает она: берёт из амбара зерно, а его меньше не становится. Старушка была идейной последовательницей Галилео Галилея, решила прояснить вопрос экспериментом. Она переложила золотые рожки на кувшин. Разумеется, кувшин стал неисчерпаемым источником молока. Старушка не дура, была знакома также и с некоторыми экономическими теориями, потому положила ужиные рожки в кошелёк. И тут они с сыном зажили богато и весело.
Однако вскоре сын решил жениться. Привёл в дом девушку, а старушка решила, что нечего молодухе расслабляться и заставила её прясть. Молодая жена пряла быстро и умело, и тогда свекровь решила ей... помочь. Достала из кошелька золотые рожки да и подсунула их втихаря в кудель. (Зачем ей это понадобилось при таком источнике дохода, история умалчивает.) Ну и вот, прядёт чувашская невестка, прядёт, а кудель не уменьшается. Ей это надоело, она взяла и бросила её в печку. Через короткое время чувашская свекровь возвращается домой и наблюдает странное явление: печка горит и не гаснет. Старушка тут же всё поняла и вылила в печку ведро воды. Огонь погас, но вода стала течь безостановочно...
И течёт вода по сей день. Чуваши называют тот поток словом Атал. Некоторые тюркоязычные народы пользуются словом Итиль. Ну а у русских это Волга.
Правда же, неожиданно?
Там таких историй тонны. И вот, до самого конца не надоели :)
Книга вообще-то детская. Всякого рода эротические мотивы, каковых в мифах любого народа выше крыши, заботливо опущены. Зато часты примечания типа такого:
Пусть вас это не удивляет – наступление нового года далеко не всегда и не все праздновали зимой.
Хотелось бы увидеть хоть кого-то, кого это удивит.
Вот что меня действительно удивило, так это частое использование восклицательных знаков! Причём, они неожиданно вылезают и в конце вполне нейтральных фраз!
В общем, придираться можно бесконечно, а книга-то хорошая. Всем рекомендую, в том числе и детям.
15 понравилось
