Страшные русские сказки

Симпатичная обложка этого издания страшных присказок давно мозолила мне глаза, а прочитанная недавно вторая часть Заступы только усилила интерес к жуткому русскому фольклору. Я вообще та ещё поклонница подобной чуднóй хтони, но со сказками, тем более страшными, распрощалась множество лет назад: мой детский мозг не справился с когнитивным диссонансом, когда пытался осмыслить, каким же это образом "мертвая вода" сращивает раны, а не добивает персонажей окончательно. Собственно, вероятно, по этой самой причине я так упрямо и обходила славянский фольклор стороной.

Потому это чтение оказалось для меня свежим глотком. Пусть сказки и по большей части немного бессмысленны, не несут никакой "правильной" морали и содержат множество самоповторов, будто рассказчики в те далёкие времена стремились напихать в свои немудрёные истории разом и богатырей, и их коней, и прекрасных цариц, и злобных мачех, и завистливых родственничков или односельчан, а ещё обращающихся в разнообразных зверей оборотней, разговаривающих по-человечьи предметов, чертей и леших, Бабу Ягу со ступой и лопатой, которой она норовит засунуть всех и каждого в печь, и так далее и тому подобное.

Есть это ощущение хаотичности почти от каждого сказа. Происходят совершенно немыслимые ситуации, а герои и со зверьём способны общаться, и из косточек своих возникают заново. И нет, рассказы эти вовсе не про всё хорошее и против всего плохого. Тут запросто один богатырь способен снести головы нескольким своим приятелям ни за что ни про что и зажить потом припеваючи с прекрасной женой и полцарством впридачу.

"Хочешь жить - умей вертеться" - вот словно основная мысль каждой сказки. Перехитри злую мачеху, Бабу Ягу, сразись с иноземным врагом или многоглавым змеем, и, возможно, потом как сыр в масле кататься будешь. Но при том дуракам, которые на то и дураки, что мало обеспокоены собственным благополучием, и бескорыстно помогают окружающим, непрестанно и отчаянно везёт, и я вижу тут очевидные христианские мотивы. Людям тогда, наверняка, жилось проще в добрососедских отношениях со взаимовыручкой, и об этом тоже говорят сказки. Не забывая, тем не менее, предупредить, чтобы слушатели всё-таки держали ухо востро и обмануть себя не давали. Ну, на всякий случай.

Что удивляет, определённая религиозность не скатывается в морализаторство. Ты можешь умереть и воскреснуть, можешь колдовать и приятельствовать с чертями, разменять нескольких мужей и не станешь жертвой церкви. Влияние язычества или просто наша национальная особенность? Воспитывать ребёнка из деревяшки как своего родного. Вести дела с нечистой силой честно и благородно. Помогать тем, кто просит, а тех, кто обманул, рубить с плеча. Что-то в этом есть, не находите?

Мне очень нравится, что сказки, пусть они и не особо тут вышли страшными, не делят мир на чёрное и белое, позволяя каждому действовать в силу его собственных ценностей. Это больше походит на описание реального мира, во всём его многообразии и сложности, где не бывает однозначно "плохих" и "хороших". Но при том в сказках всё ещё происходит совершенно лютая дичь. Не ужасы, а что-то такое эксцентричное и периодически лишённое логики, частенько приправленное отрубленными частями тела.

Что до сборника, мне не особо понравилось, как он составлен. За это минус балл. Сюда просто накидали сказок, не снабдив их хоть какими-то комментариями тех же самых фольклористов, и даже не объединили их в более-менее внятные кучки по "темам", аля сказки про солдата, про чертей, богатырей и прочее. Очень часто, начиная новую сказку, понимаешь, что уже читал ранее в сборнике почти такую же по сюжету, но отличающуюся в деталях. Почему бы об этом не написать, дескать вот сказка из одного региона, а вот аналогичная из другого? Нет, возможно, читатель и сам догадается, но из-за того, что такие сказки максимально перемешаны, имею подозрение, что делалось это намеренно с мыслью "и так сойдёт", будто никто сборник не прочитает и оказию не заметит.

Я вот прочитала, так ещё и за один присест. Кстати, последнее сильно не советую, так как от однообразности многих сюжетных ходов начинаешь очень сильно уставать, и сказки в итоге смазываются в один монотонный поток. В целом я очень даже довольна чтением, хоть сам сборник и подкачал. Есть тут эти приятные вайбики мрачного славянского фэнтези. Точнее, у фэнтези вайбики сказок, ну вы поняли.

Сказки... Как же мы привыкли, что они у нас добрые, славные, милые! Всегда-всегда добро побеждает, а зло наказано. Даже злодеи у нас милые и поступают не по-злодейски! Горыныч богатырей спасает, Кощей - принцесс, а Баба Яга вообще помогает какому-то дураку найти любимую!

Но мы все забываем, что это адаптированные сказки для детей или кинематографа. В оригинальных сказках и мифах все не радужно! Почему? А давайте вспомним, когда сказки создавались!

Думаете только германцы пытались защитить своих детей и через сказки познакомить с опасностями внешнего мира? Это те сказки, что потом запишут братья Гримм. Так не только они так делала. Имею в виду, что каждый народ через сказки показывал опасности. Так делали и славяне, и много кто ещё.

Поэтому сказки из сборника - это не про волшебство, русалок и милых кошечек. Это истории из народа, из жизни, где счастливый финал - просто вымысел. Тот, кто выучил уроки жестокой природы, вобрал в себя мудрость, тот и выживет. А остальные? А остальные послужат примером и уроком, как не надо делать.

Жестоко? Не хуже чем медведь или волк, что живут в лесу и встретятся ребёнку. Как отвадить малыша от леса? Да рассказать, что с ним может случиться. Вот так и рождались сказки: по крупице жестокости, по ломтику отчаяния, по слезинке удачи.

В сборнике собраны сказки, что записаны со слов людей, те, что передавались устно.

Возможно, прочитав книгу вам станет ближе и понятнее жизнь тех поколений, что создавали их.

°°°

Итого: мне книга очень понравилась. Многое в этих сказках соответствует мифологии. И да, они не похожи на те, что созданы кинематографом.

И напоследок:

"– Здравствуй! – Здравствуй! – Куда идёшь? – Что, брат, все говорят: лихо на свете есть: я никакого лиха не видал, иду искать. – Пойдём вместе. И я хорошо живу и не видал лиха; пойдём поищем."

Не ходите с такими путешественниками)