Наши внутренние конфликты

Один пациент недавно кратко обрисовал всю ситуацию в целом, сказав: "Если бы не реальность, я чувствовал бы себя отлично".

Сознательное участие в конфликтах, хотя это и способно доставлять страдание, может быть бесценным достоинством. Чем больше мы участвуем в своих конфликтах и ищем собственные решения, тем большей внутренней свободой и силой мы обладаем.

Невротики, осуществляющие подобный контроль, не позволяют себе увлечься под воздействием энтузиазма, или сексуального возбуждения, или жалости к самому себе, или ярости.
В процессе анализа они испытывают величайшие трудности при свободном ассоциировании; они не допускают принятия алкоголя для поднятия настроения и нередко предпочитают теперь боль, а не подвергаться анестезии. Короче, они стремятся ограничить всякую спонтанность.

Прощение-это личный процесс. Человеку не нужно знать, что вы простили его или её.

... нельзя решить терапевтическую проблему за один сеанс; к ней необходимо возвращаться снова и снова с разных позиций. Причина этого в том, что любой единичный аттитюд вырастает из множества источников и выполняет новые функции в процессе развития невроза.

Жизнь с неразрешенными конфликтами означает прежде всего опустошающую трату человеческой энергии, вызванную не столько самими конфликтами, сколько окольными способами избавиться от них. Когда личность невротика расколота в своей основе, то он не может искренне тратить свою энергию ни на что другое, как на преследование двух или более невесомых целей. Это означает, что он либо распыляет свои усилия, либо быстро сводит их на нет.

И чем более нереалистичен идеализированный образ, тем больше делает он личность уязвимой и жадной до внешнего одобрения и признания. Мы не испытываем потребности в подтверждении тех качеств, в обладании которыми лично уверены, однако, когда неискренние претензии подвергаются сомнению, мы становимся крайне чувствительными к внешнему одобрению.

Невротические конфликты нельзя разрешать рационально. Попытки невротика решить конфликт не только тщетны, но и опасны. Но эти конфликты могут быть разрешены посредством изменения тех внутренних условий, которые их вызвали.

Аналогично и в организации защиты, созданной невротиком: базисный конфликт продолжает существовать, но в превращенной форме. Ослабленный в одних аспектах, он усиливается в других.

Женатый мужчина, который любит другую женщину, находится в реальном конфликте; но если он не смог разобраться в своих взглядах на смысл брака, то просто выберет путь наименьшего сопротивления, вместо того чтобы признать существование конфликта и принять одного решения.

Способность осознавать последствия является самым могущественным лечебным аналитическим фактором, потому что создает у пациента установку, что, только изменяя себя, можно когда-либо достигнуть свободы.

У вашего мозга есть только ваше тело, чтобы “загрузить “плод “прощения “. В итоге вы победитель.

Саму “события “является следствием страха перед “событием “.

Пока конфликт остается психологическим, мы не заболеваем. Мы заболеваем тогда, когда конфликт становится биологическим, то есть когда мозг загрузил конфликт в наше тело.

Наконец, хотя идеализированный образ и создан для того, чтобы избавиться от базисного конфликта, ив узком смысле преуспевает в этом, в то же самое время он порождает новый раскол личности..

В-третьих, даже если мы признаем существование конфликта как такового, мы должны быть способны и готовы отказаться от одного их противоречащих убеждений.

Невротик, вместо движения от других, двигался от самого себя. Его подлинное целостное "Я" переставало отчасти быть для него реальным. На месте реального "Я" невротик создавал идеализированный образ самого себя , в котором конфликтующие стороны настолько видоизменялись, что больше не казались таковыми, а выглядели разными сторонами богатой личности.

Посути, болезнь-это ответ на соответствующий психологический или эмоциональный конфликт, невыносимый для личности.

В современной терминологии этот вывод звучит так: "Каждый невроз, безотносительно к своей симптоматике, является неврозом характера личности".

И хотя первоначально конфликты связывались с противоречивыми аттитюдами к другим, со временем в число их причин были включены противоречивые аттитюда к самому себе, противоречивые качества и противоречивые множества ценностей.