Призрак толпы

Человек не может быть завершённым; для того чтобы быть, он должен меняться во времени, подчиняясь всё новой судьбе.

То, как человек себя преодолевает, составляет способ его проникновения в себя.

что произойдёт с миром, решает парадоксальным образом каждый человек в зависимости от того, какое решение он примет о себе в континууме своих действий.

Самый убедительный прогноз даёт тот, кто обладает, исходя из собственной жизни, глубоким знанием настоящего.

Если же благородство в человеке хочет понять себя как определённое существование и выделить себя, то оно становится ложным; истинное благородство анонимно как требование человека к себе; ложное становится жестом и требованием, обращённым к другим.

Человек всегда больше того, что он знает о себе.

В образовании как форме жизни его стержень - дисциплина в качестве умения мыслить.

Духовная ситуация человека возникает лишь там, где он ощущает себя в пограничных ситуациях.

Увидеть ситуацию означает начать господствовать над ней, а обратить на неё пристальный взор - уже борьбу воли за бытие.

Действительность мира невозможно игнорировать. Ощутит суровость действительности - единственный путь, который ведёт к себе.
Быть действительным в мире, даже если поставленной цели достигнуть невозможно, остаётся условия собственного существования.

Коль скоро мир движется к бредовому положению вещей, и мы должны смещаться к бредовой точке зрения.
Лучше погибнуть от крайностей, чем от отчаянья.

Долгое время казалось, что апатия масс должна приветствоваться властью. У власти сложилось убеждение, что чем пассивнее массы, тем эффективнее можно ими управлять. Исходя из него она и действовала в период, когда властные механизмы были централизованы и бюрократизированы. Однако сегодня последствия этой стратегии оборачиваются против самой власти: безразличие масс, которое она активно поддерживала, предвещает ее крах.

Жизнь человека как такового в мире определена его связью с воспоминанием о прошлом и с предвосхищением будущего.

каждое сознание проходит в своём существовании ряд стадий благодаря знанию о себе

Благородство человека может быть названо философской жизнью. Благородством обладает тот, кто обладает истиной веры.

Кризис науки - это кризис людей, которые охватил их, когда они утратили подлинность безусловного желания знать

Для расчленённой в аппарате массы главное значение имеет фикция равенства.
Люди сравнивают себя с другими, тогда как каждый может быть самим собой, только если он не сравним ни с кем. То, что есть у другого, я тоже хочу иметь; то, что может другой, мог бы и я. Тайно господствует зависть, стремление наслаждаться, иметь больше и знать больше.

Объединённые в большое количество люди как будто хотят только существовать и наслаждаться; они работают под действием кнута и пряника; они, собственно говоря, ничего не хотят, приходят в ярость, но не выражают свою волю; они пассивны и безразличны, терпят нужду; когда наступает передышка, они скучают и жаждут нового.

Человек - существо, которое знает не только есть, но и знает, что оно есть. Уверенный в своих силах, он исследует окружающий его мир и меняет его по определенному плану.

Путаница, вызванная обладанием почти всеми возможностями выражения, возникшими в прошлом, почти непроницаемо скрывает человека. Жест заменяет бытие, многообразие - единство, разговорчивость - подлинное сообщение, переживание - экзистенцию; основным аспектом становится бесконечная мимикрия.