Воля Вселенной

Придется в самом начале своего отзыва на этот сборник дать небольшие пояснения, чтобы в дальнейшем не возникало вопросов порядка «он что, дебил, этот goramyshz?». У меня в школе всегда были проблемы с физикой, а астрономия была только на бумаге, по факту же не было ни одного урока, все заменяла физика, но толку от того не стало, так как нормальный учитель физики явился моему классу лишь в последнем, одиннадцатом на бумаге, десятом по факту году обучения в школе. Да что там, с удивлением узнал спустя много лет, что школа-то была с математическим уклоном и упором на иностранные языки. Это при том, что англичан-учителей сдувало как ветром в начале учебного года, так что иностранный был один - дойч. Иностранные языки к делу, впрочем, не относятся, математика, собственно, лишь по касательной проходит, так как перед нами сборник теоретических измышлений Циолковского. А вот физика и астрономия да, имеют прямое касательство этой темы. Я пишу в режиме «прочитал произведение - написал отзыв», постигаю мысль Константина Эдуардовича постепенно. Не исключаю, что отзывы мои будут казаться глупыми, тем более, что они, скорее всего, и будут глупыми) Так что, не судите строго, дорогие товарищи!) Рукопись оборванная на орбите (на «Жизнь в межзвездной среде») Можно было бы смеяться, читая о том, сколько должно весить жилище человека, вынесенное на орбиту Земли, или над тем, что для дозированного поглощения солнечной энергии это жилище следует снабдить иглами, если не принимать во внимание тот факт, что рукопись эта Циолковского, без которого Гагарин не сказал бы «Поехали!» и не махнул бы рукой. Константин Эдуардович предлагает выносить на орбиту целые производства, точнее спутники, где будут собраны все необходимые для производства заводы. Есть в этой рукописи и инструкция как правильно передвигаться человеку на орбите. При помощи физики объясняется, что именно так, а не иначе, по орбите можно передвигаться телу, привязанному к Земле силой притяжения. Рукопись внезапно обрывается, додумал Константин Эдуардович эту мысль или нет остается загадкой. А что если Луна это и есть такой спутник? Конспирологи говорят что на Луне живут и работают человечки, занимающиеся обслуживанием Земли. А может быть этот прожект Циолковского довели до ума?) А у лилипутика ручки меньше лютика (на «Биология карликов и великанов») Я помню, цирковые лилипуты обиделись на песню Малежика с такими строчками. Наверное, обиделись бы и на этот труд Циолковского. Константин Эдуардович, рассуждая о маленьких и больших людях, предполагал почему-то, что, если человек уменьшен будет вчетверо, то непременно с сохранением пропорций. Но мы знаем, что пропорции при этом не сохраняются. А вот, если бы сохранялись, тогда может и был бы такой человек глупее обычного, за счет уменьшения размера мозга. Великан же, по мнению Циолковского, должен сильно страдать от силы притяжения и буквально пригибаться к земле. Тут тоже имеется ввиду пропорциональное увеличение человека. Мы знаем, в то же время, например из сочинения про Беовульфа, или из библейского сюжета про Давида и Голиафа, что великаны, если были, вполне себе ходили прямо и сгибались не под тяжестью тяготения, а по надобности. Сдается мне, что те же силы, что не дают обычному человеку клониться к земле, так же, тут уж точно, пропорционально увеличены или уменьшены по отношению к человеку других размеров. Любопытно, что Константин Эдуардович считал наиболее продуктивным уменьшение человека в тысячу раз. Если уменьшенный вчетверо у него будет уступать обычному человеку, то уменьшенный в тысячу раз заимеет силовые способности муравья. Вот у кого америкосы в Марвеле сперли сюжет про человека-муравья!) Уважаемый Портос, не портосиков, а эфириков (на «Живые существа в космосе») Уже прочитав это произведение, я понял наконец, что в «Жизни в межзвездной среде» Циолковский предлагает не на орбите располагаться, а в эфире космоса, не примыкая ни к какому телу вроде Земли. Сверх того, уже в этом сочинении он предлагает нам представить, что и живя на планете Земля, мы существуем в этом самом эфире и состоим не из атомов, а из частиц эфира. Это позволяет нам в дальнейшем считать, что вся Земля со всеми землянами может следовать инструкциям и рекомендациям, описанным в «Жизни в межзвездной среде». Оу, как говаривала одна моя знакомая. Ну тогда... читаем дальше, что ли. Но в данном сочинении речь ведется о существовании существ в космосе, с учетом того, правда, уже, что рассматриваются они как нечто собранное из частиц эфира, погруженное в эфир, конца и края которому уже не видно. Константин Эдуардович считает, что такое вот нечто, живое оно или нет, особенно если живое, изменяется, приспосабливаясь к этому бескрайнему эфиру. У всех, кроме собак, имеется такое средство саморегулирования температуры и давления, как поглощение или извержение жидкости. Он-то имел ввиду пот, как человек культурный, хоть, мне кажется, что в совсем особенных случаях собаки тоже потеют, например когда их организм борется с особо тяжелой болезнью, скажем, чумкой. Но, в целом, уместнее говорить, что собаки просто выносливее прочих, чем о том, что они какие-то ущербные и при серьезном изменении атмосферных условий погибнут. Циолковский считает, что именно с собак начнется апгрейд организма, вместо двух легких и одного желудка, будет одно легкое и два желудка... Можно было бы, опять же, посмеяться, но, возможно, атмосферные изменения серьезного порядка уже происходят. Мой вам совет, пока не поздно, развивайте пальцы ног, возможно в будущем может пригодиться) Все едино, лежит в одной корзине (на «Монизм вселенной») Это произведение или конспект, как об этом объявлено в начале, сообщает нам одну простую и понятную истину - все во вселенной имеет общее начало, общую середину и общий конец. В этом и заключается суть термина «монизм», от слова «моно». Очень сложно и кривобоко, на мой скромный и недальновидный взгляд, атеист Циолковский приходит к тому, что верующему человеку и так понятно. Радостно он смотрит в будущее, в тот миг, когда придет время ему умирать, то есть переходить в иной мир или на тот Свет, ведь там его ждет что-то совсем другое, настолько, что ни к чему там будут ушедшие и живые родные и близкие. Радость без надежды. Правильно ли это? Надежда у него, при этом, все же, есть. Но на что эта надежда? На то, что все, чем жил и что считал важным здесь, окажется в новом мире, куда его занесет после смерти в этом, бессмыслицей? Глупо как-то. Раз уж все нынешнее исчезнет в новом мире, почему же душа или то, что у атеистов считается душой, все же, перейдет в новый мир? Кстати, в чем же тогда монизм здесь заключен? А многие философы атеисты, сразу после категорического отрицания божественного, стремятся занять нишу создателя и объяснить то же самое, что и объясняется религией, только своими словами. Только некоторыми деталями отличается мысль, заключенная в этой проповеди Константина Эдуардовича от того, что говорит нам христианская вера. Я не знаю почему, но многим живется легче, если они сразу не верят и не надеются встретить на том Свете любимых и дорогих уже ушедших туда. Есть и очень странные мысли в этом конспекте. Например такая - чтобы в новой жизни точно оказаться высшим существом или человеком, надо просто извести всех существ, уступающих человеку. Вот это я понимаю, геноцид так уж геноцид) Также можно обнаружить откуда растут ноги сочинений некоторых «историков», утверждающих, что они потомки венериан, в отличие от остальных. Это тоже Циолковский подал идейку) Он, кстати, действительно любопытную вещь тут предполагает, да, на самом деле, практически утверждает, что высшие существа способны сеять себе подобных и, обитая в эфире космоса, вести деятельность, которой положено заниматься божеству. Это он, правда, про будущее говорил, но если таковыми сеятелями считать древних богов, тут и призадуматься можно и прям зависнуть) Прометей, например, давший людям огонь, ну чем не сеятель? И еще Константин Эдуардович светлую мысль тут привносит по поводу конца света. Ну и что, что планета может погаснуть, на ее месте возникнет новая. Мы конечно тоже погибнем, но непременно возродимся на этой новой планете или на какой-нибудь другой. Любовь одна виновата, то-то и оно (на «Причина космоса») Причина космоса - любовь, говорит Константин Эдуардович. Различные возмущения материи, будь то создание или разрушение, лишь из-за нее, родимой. Сами по себе частицы космоса, из которых состоит абсолютно все, не шевельнутся ни разу. Позже будет модно считать, что причиной возникновения жизни является некий большой взрыв. Большой взрыв или любовь, пастор Банионис в фильме «Берегись автомобиля» говорил о том, есть или нет Бог, что и то и другое недоказуемо. Вот тут такая же ситуация. Поэтому, в самом начале Циолковский предлагает считать его мысли о причине космоса философией. Про себя отметим, что, как я уже писал, атеист философ здесь выдает вполне понятную верующему человеку мысль. Причиной всему любовь. Просто он не договаривает, что любовь это и есть Бог. Все зависит в мире оном от тебя от самого (на «Воля Вселенной») Этот текст начинается с очень и очень духоподъемных слов о том, что каждый человек может своей волей влиять на устройство Вселенной. Видимо, так и есть. Просто когда все одновременно желают чего-то правильного и хорошего, но для каждого чего-то разного, получается такая какофония, что никто уже в том, что получается в этом общем хоре, поющем абсолютно не в унисон, не обнаруживает то, на что направлял свою волю. А Циолковский тогда говорит, что, подождите ребята, вашу волю направляет сама Вселенная или более высшие существа, чем человек. Опять-таки, не может он сказать, что человек предполагает, а Бог располагает. Далее по тексту он рассуждает о том, что все живое, стремясь к счастью, на самом деле уже и пребывает в счастье. А если еще нет счастья, то значит, для правильного понимания счастья, которое будет, надо сначала пострадать. Вот, покамест, и страдаем) Кто-то сильный и большой наблюдает за тобой (на «Неизвестные разумные силы») Пришел-таки Константин Эдуардович к своему семидесятилетию к мысли о том, что лично он или любой человек на Земле, суть создание, то есть существо созданное Создателем. Просто хочет он верить в то, что и сам может быть создателем. Практически, этой статьей он повторяет мысли предыдущей. И про страдания ради последующего счастья, и про участие каждого разумного существа в устройстве Вселенной. И даже про то, что нами управляет воля Вселенной. Правда, новые нотки прозвучали, еще более сблизившие его умозаключения с христианской верой. Создатель, говорит он, не просто создает, но еще и опекает свое детище, как мать опекает свое дитя. Мол, совсем роковых событий не допустит, а шишки понабивать даст, в воспитательных целях. Все это, имею ввиду роковые события, во вселенском масштабе. То есть, смерть, даже мученическая, на Земле, это все еще набивание шишек. И, наконец, совсем уж христианским словом, духом, называет он нас, ну и, наверное, те самые высшие существа, что опекают свои создания. Еще немного подправить и нас-то, простых смертных назвать душами и совсем уже от атеизма ничего не остается. Константин Эдуардович рассказывает также, что та самая воля Вселенной ему показывала свои знаки. Например, ему было явлено слово Рай, написанное латинскими буквами в небесах облаками. Кто же мама нашего мамонтенка? (на «Существа разных периодов эволюции») Повторюшка дядя хрюшка, чуть не сказал я и не сдержался, сказал. Эта статья, а также предыдущая, просто в разных журналах, видимо, печатались. По сути, они друг друга дублируют. Но, если в предыдущей статье Константин Эдуардович, говоря о высших существах, давал понять что нам есть куда стремиться чтобы стать такими же совершенными как они, то здесь уже появляется мысль о том, что высшие силы или существа могут быть и абсолютно не родственны нам, и еще вопрос, какие именно высшие силы опекают нас. Инструкция для выживальщика в космосе (на «Цели звездоплавания») Это тоже, судя по всему, конспект. Здесь повторяются идеи, описанные в «Жизни в межзвездной среде» и «Живых существах в космосе». Именно они и являются целями звездоплавания. То есть, совершенствование человека, что наиболее эффективно, по мнению Константина Эдуардовича, в эфире, в специальной капсуле. А все это нужно чтобы выжить когда Земле придет конец. Причем, никаких «если» не допускается, только «когда». Прямо какой-то космический ковчег он замысливает. Приводит доказательства чем такой ковчег цилиндрической формы лучше ковчега в форме шара. И еще один забавный пикантный момент в размышлениях Константина Эдуардовича я не мог не заметить) Дело в том, что, избавившись от притяжения к земле, люди все будут стройные, например, у всех женщин сосцы (это цитата) никогда не будут свисать, ибо грудь всегда будет высоко. Ее же ничего не будет тянуть к земле. Вообще, не будет нужды в одежде, ибо для всех будет организована комфортная температура. Все будут ходить голыми. Новаторов любят только революционеры (на «Научная этика») И здесь Константин Эдуардович повторяет свои мысли из предыдущих трудов. Что тут приписать к научной этике, коей озаглавлена статья? Наверное, что недоказуемые вещи, такие, что надо принимать на веру, в научном мире не принимаются. А ведь даже он, убежденный атеист, уже не в первой статье указывает на то, что какие-то высшие силы нас опекают. Даже звучит написанное крупными буквами слово ОН. Но в конце, все-таки, пишет, всегда, мол, были люди, которые во что-то верят ошибочно и люди, которые ошибочно во что-то не верят. Вторых, говорит Циолковский, меньше, чем первых. Так что верить во что-то недоказуемое не рекомендует. Однако, как я уже отмечал, пока что все что Константин Эдуардович нам тут напроповедовал по поводу устройства мира, не идет в разрез с христианской верой, а даже подтверждает ее правильность. А вот наука, с этой своей этикой, жалуется он, и его измышления сейчас не примет. Однако, приняли и даже не сожгли на костре. В Советской России оказался в тренде, в отличие от Царской. Может быть, совершенно случайно. Но это не важно. Оказалось, все сложилось очень неплохо для науки. Нужно было такое мощное потрясение, как революция, чтобы прожекты Циолковского оказались востребованы. Это грустно, товарищи. Лучше уж без революций. Последняя статья (на «Космическая философия») Это последняя статья Циолковского на этом свете. Собственно, это единственное, что можно еще нового почерпнуть, с учетом прочтения всех предыдущих статей и конспектов. Если бы Константин Эдуардович был только теоретиком, наверное, не получал бы он пожизненную пенсию от советской власти. Во многих своих статьях, в том числе представленных в этом сборнике, говорится о том, что придет человечество к тому, что на целую планету, в нашем случае это планета Земля, но речь идет вообще о всех обитаемых планетах, будет один глава, именуемый «президент», и будет он непременно лучшим из лучших, благодетельнейшим из благодетельных, справедливейшим из справедливых и т.д. Космическая же философия заключается, судя по всему, в так называемом монизме, а также в цикличности и бесконечности всех процессов, включая жизненный процесс. Правда, повторяется или продолжается жизнь все время в разных условиях. Это не я так считаю, это все Константин Эдуардович. Я так полагаю. Кстати, один ректор пожелал ему быть правильно понятым, но подчеркнул, что понявших неверно будет порядочно. Не исключаю что я как раз оказываюсь таким бестолковцем) Коматозник (на «На Луне») Наконец я добрался до художественной части этого сборника. В этой повести Константин Эдуардович со своим приятелем физиком, личность которого не установлена, оказывается на Луне. В отличие от Мюнхгаузена, лунных жителей он там не повстречал. Как Незнайка и его друзья не проваливался в кратер и тоже не встретил ни одной живой души. Эта повесть по сути просто пересказанный сон. Здесь говорится что летаргический. Вполне возможно. Циолковский фантазирует на тему как должен себя чувствовать человек на поверхности Луны. Например, как мы знаем из истории про Супермена, человек, переместившийся с более крупной планеты на менее крупную, оказывается повышенной силы, выносливости и т.д., короче, в сравнении с местными аборигенами, если таковые есть, он и правда обладает сверхспособностями. Вот и Константин Эдуардович с другом физиком поскакали сказочно большими шагами по поверхности Луны вслед за Солнцем, ибо понимали, что когда Земля для Луны закрывает Солнце, это значит абсолютный холод в этот период. Но Солнце, похоже, не догнать и суперменам, так что друзья понаблюдали за несущим им смерть земным сиянием и замерзли. Но тут Константин Эдуардович просто вышел из комы. Рассказик немного наивный, конечно. Но давайте не будем забывать кто здесь отец всего звездоплавания. Частью раелизованные фантазии (на«Вне Земли») Действия этой повести происходят в будущем, не таком уж далеком, но и не ближайшем. На момент написания 2017 год как раз и был такой датой. Только в таком далеком будущем Константин Эдуардович полагал возможным полет человека в космос. Последователи его, судя по всему, приятно удивили. Сюжет повести такой, в некоем деполитизированном месте в Гималаях собрались деполитизированные ученые со всего мира. Оказалось, что некоторые из них даже носили фамилии известных ученых прошлого. Например итальянец Галилей. Вот сидят они там, отдыхают от внешнего мира и вдруг решают порассуждать на тему, каково это может быть жить вне Земли. Конечно, это любимая тема Циолковского. Рассуждения вскоре переросли в конкретные действия. И, собственно, сконструировав космический корабль (так его в повести не называют), часть этих ученых отправилось за пределы Земли. Побывали и на Луне, что, опять таки, в большой степени выглядит повтором более короткой повести «На Луне». Но тут есть существенная поправка, парочка ученых, оказавшихся тут на Луне, жизнь на ней обнаружила. Форму обнаруженной жизни назвали «животные-растения». Они, подобно персонажам повести «На Луне», передвигаются по поверхности Луны вслед за Солнцем. Поэтому, мол, с Земли эту живность и нельзя увидеть. Некоторые лунологи придерживаются этой теории до сих пор. Гагариных и Леоновых получилась тут сразу целая группа. Сразу несколько человек отправились в первый полет и, возможно, прямо хором сказали «Поехали!», сразу несколько человек в ходе этого же полета вышло в открытый космос в скафандрах. Скафандр, кстати, у Константина Эдуардовича почему-то женского рода, не скафандр, а скафандра. В общем, помотавшись вне Земли, эта группа ученых благополучно вернулась на Землю, постановив что пожалуй самый выгодный вариант для внеземных поселений людей - это астероидный пояс на пути к Марсу. Там ведь, если присмотреться, прямо целые планетки небольшие крутятся. Что-то из заветов Циолковского реализовано гораздо раньше чем он предполагал, а что-то не реализовано до сих пор. К нашему, 2020-му короновирусному году мы уже давно должны были звездоплавать за милую душу. Но, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает...

Данная книга представляет собой сборник эссе-размышлений Циолковского о путешествиях и устройстве жизни людей в космосе и два художественных произведения на эту же тему.

Есть определенный шарм читать эссе ученого 20 века в 21. Смотреть, что стало возможным, а что нет. Поразмышлять на тему того, чтобы подумал Циолковский о наших временах. Слог автора понятен для чтения и доступен широкому кругу читателя.

Небольшой рассказ Константин Циолковский - На Луне – история о том, как герои неожиданно попали на Луну вместе со своим домом и скарбом. Художественный стиль, может быть, не слишком «высок», но удивительно, как Циолковский верно подметил некоторые процессы на Луне: отсутствие атмосферы, меньшая сила тяжести и перепады температуры. Все мои представления о мире на поверхности Луны составлены из достижений современной науки, как Циолковский смог это все осознать сам – для меня непостижимо.

Вторая художественная работа К. Э. Циолковский - Вне Земли рассказывает о первых полетах людей в космос. Опять же, для кого-то может не хватить сюжета, характеров героев, но «Вне земли» – исключительная возможность познакомиться с представлением будущей пилотируемой космонавтики от человека, благодаря которому она стала возможна вообще. Ракеты, скафандры, космические станции – это все сейчас не фантастика, а представьте написать про такое в то время, когда ничего этого нет.

Есть много писателей, который так же очарованы идеей космических путешествий и смогут даже лучше написать об этом, чем Константин Эдуардович. Но Циолковский не просто фантазер, он тот, кто дал этой прекрасной мечте стать частью нашей действительности. И я говорю ему спасибо.

Все знают, что в начале космонавтики был Циолковский. Я всегда считала его немного странным старичком из Калуги. Возможно, из-за записей его голоса, когда он наговаривал какой-то сложный для понимания и прослушивания текст. Начав читать этот сборник, я прочувствовала подряд несколько видов эмоций от удивления, восхищения, умиления до замешательства, некоторого неприятия и в конце усталости.

Удивило меня то, как он мыслил. Сейчас в его размышлениях почти ничего нет удивительного, многие его предположения оказались правдой. Но стоит только представить себе, насколько давно и на какой стадии развития была наука. Самой мелкой частицей считались электроны и протоны, но он уже догадывался, что есть еще мельче. Ракета, невесомость, ощущения космонавтов - все было только в его голове, но он видел их ясно. Восхитила и умилила его вера в монизм вселенной, в то, что счастье постоянно, а горе мимолетно. В бессмертие атомов нашего тела, а значит и нас самих. Я бы хотела посетить его лекцию, послушать и ухватить для себя кусочек надежды и умиротворения.

Но у каждого гения есть другая сторона. Циолковский был евгеником. Он считал, что высший разум, дабы не мучить жизнь, должен на неразвитых планетах уничтожать все живое и заселять себе подобными, а среди людей уместна селекция и потомства достойны лишь умные. Понять его точку зрения просто, раз все состоит из вечных атомов, то и жалеть умершей цивилизации не стоит. Так что если бы даже мне удалось попасть на его лекцию, вряд ли смогла бы стать его фанатичным последователем.

Усталость же пришла после прочтения в 10 раз один и тех же идей, но в разных вариациях. Но это вина, конечно, не автора, и даже не составителей сборника, просто читать его нужно дозировано, а не все сразу.

В любом случае, это история, классика и вообще основа основ. Без калужского мечтателя многое было бы не так или не было бы вообще.