Ваша оценкаРецензии
DioskurBobrov22 апреля 2025 г.О чем поет сова, внезапно натянутая на астероид, разогнанный до релятивистских скоростей и почему так повезло Гагарину, что он Бога не видел...
Читать далееА также, что случается, если, вместо нормально организованной научной экспедиции, Первый Контакт летит устанавливать команда иезуитов и их друзей.
Первая половина книги - на твердую "четверку", читается хорошо, в героев веришь, им сочувствуешь. Интерес вызывает и то, что книга писалась как фантастика "ближнего прицела" и 2021 год в романе вполне воспринимается "своим".
Вторая половина книги - разочарование. Полное. Читал и вспоминал как когда-то смеялся над действиями героев в фильме "Чужой. Завет", мол, нельзя же быть настолько безалаберными. Но Мэри Д. Расселл удалось переплюнуть Ридли Скотта с большим запасом. Двойной фэйспалм и цистерна "испанского стыда" довольно слабо передают мои ощущения от второй половины книги.
Если считать роман оммажем в сторону Ордена иезуитов и историей типового взаимодействия представителя ордена с "язычниками", то книга вполне имеет право на жизнь. Опять же, становится понятным, почему частенько все "шло не так" в отношениях с "просвещаемыми" народами. Но есть ли в этой книге смысл, при наличии тонн агиографической литературы? Разве что, как напоминание, что некоторые "ничего не забыли и ничему не научились".
Как фантастический роман, с моей точки зрения, это произведение не получилось, к большому сожалению. Интересный замысел, хорошие придумки о чужой цивилизации, но вот их воплощение - увы и ах.Все же, идея, что голоса далеких звезд - это "мартовский концерт" в пустоту, издаваемый цивилизацией озабоченных котиков, имеет некоторое очарование. Главное, не принимать это за Глас Господень - тогда и жизнь, может быть, пройдет не зря, и от ПТСР не надо будет лечиться.
Дочитывал из принципа, никому не рекомендую, 4/10.Содержит спойлеры2245
BowermanGulch5 сентября 2015 г.Пропаганда іудаїзму
Читать далееНаписана книга в стилі Жуля Верна + еротика та сцени насилля
Пропагандує антихристиянський дух у вигляді стьобу над католицизмом: «увидела ... стоящего позади высокого худого священника лет шестидесяти. – Это самый уродливый мужик, какого я когда-либо встречала. Не знаю, чего я ожидала, но… вот это да! ..честное слово, но в течение всего ужина меня интересовало, обидится ли он, если я надену мешок ему на голову, – сказал Джордж, внезапно прыснув. ...Наступило короткое молчание, пока каждый из них мысленно рисовал Д. У: его длинный сломанный нос, почти столь же косой, как и глаз, расхлябанную ухмылку, демонстрирующую торчащие вразнобой зубы.»
Також зневага над християнством проявляється на початку тексту — «Джон получил извращенное удовольствие, на все выкрикиваемые вопросы отвечая бессмысленными цитатами из Библии, делая шоу из набожности.»
Хоч автор і пише ім'я Ісуса з великої літери, та справжнє ставлення висловлює ясно: «Подлинное несчастье Иисуса в том, – решила Энн, – что он не встретил милой еврейской девушки, на которой смог бы жениться и с которой создал бы семью. Наверное, это богохульство, да?»
Добро автор бачить у прославлянні іудаїзму. І роль релігійного оратора виконує Софія — прообраз самої Мері Рассел: «Она сохраняла холодную нейтральность, сосредоточившись на том, что есть, и игнорируя то, что может быть. Она выжила благодаря наследственности и опыту, помогавшим ей видеть реальность, не затуманенную эмоциями. Это был талант, который хорошо послужил ее семье на протяжении веков... Культура, подарившая миру Талмуд и непревзойденного ученого-философа Маймонида, вновь стала влиятельной и уважаемой... Они не тратили время, оплакивая былое; они делали лучшее, что позволяли обстоятельства, а их лучшее было как правило превосходным»
Книга призначена для розбещення читача-гоя. І Софія здійснює це такими словами: «интелектуальная проституция. – И я нахожу, что этот договор предпочтительней, чем физическая проституция.»
Ну і девіз цієї гидотної книги-
Чувства – это факты, – сказала она.... имеет значение лишь то, что ты делаешь со своими ощущениями.2630