Отзывы о книге Дикие пчелы

Много ли человек знает о тайге? Особенно современный, городской человек о тайге начала 20 века? Тогда власть была в зубах волков и когтях тигра, пушных зверей не разводили на фермах, а в огромных количествах промышляли охотой на них. Человек жил тем, что смог получить у природы своим умом и знанием. Выживали сильнейшие либо хитрейшие, потому что в Приморской тайге нет места слабым. Люди бежали от власти, от притеснений в поисках своего клочка земли, где можно построить дом и растить хлеб. Но если ты не вырос в тайге, то никогда не сможешь стать её частью. Я всегда с опаской отношусь к советской литературе из-за большого количества пропаганды, но в данном случае была приятно удивлена её минимальным количеством. Здесь есть природа, есть рассказ о выживании в диких условиях, о том, как построить всё с нуля, и к чему приводят власть и деньги. Ещё вчерашние гонимые существа, не имеющие за душой совсем ничего, сегодня получают сказочные богатства, становятся властителями душ и судеб и теряют людской облик, превращаясь в деспотов и тиранов, готовыми на всё, чтобы сохранить своё положение. Автор великолепно прорисовал каждый характер, каждое становление и взросление героев. Они учатся, они познают мир, совершают ошибки и сомневаются в чужих словах. Тут всё как в настоящей жизни: справедливость не восторжествует, добро не победит, потому что алчность затмевает в людях всё самое лучшее. Жизненная правда, которой даже слишком много на страницах книги, настолько тяжела, что невольно начинаешь ждать хотя бы маленького солнечного лучика в судьбе героев. Начинаешь надеяться на сказку, что всё неожиданно станет хорошо, но тут наступает самое страшное - война. И ты понимаешь, что дальше будет ещё тяжелее. Много слов будет сказано о Боге и вере в него, много рассуждений о жизни промелькнёт в диалогах персонажей, но мне это не мешало, скорее наоборот, споры и аргументация каждого героя вызывали оживлённый интерес. С чем-то соглашаешься, с чем-то нет, однако чего точно не было по мере чтения - так это скуки и безразличия, хотя книга продвигалась у меня очень медленно из-за старинного, непривычного языка. Но именно благодаря ему вживаешься в атмосферу и быт охотников и землепашцев начала 20 века. Эту историю проживаешь каждой клеточкой своего тела, потому что она правдоподобна, потому что в ней судьбы людей и животных переплетены как ниточки в самом сложном узоре, и этот таёжный узор не отпускает до последних страниц, оставляя горькое разочарование незаконченностью авторской работы. Жаль, что здесь нет окончания истории, а есть лишь жирное многоточие.

Этот замечательный роман рассказывает об освоении Сибири, об особенностях жизни старообрядческих общин от раскола и исхода старообрядцев в муромские леса, а затем и в сибирские земли, в тайгу уссурийскую непролазную, населенную людом не русским, а удэгейским, с обычаями странными. Подробнее автор останавливается на второй половине 19 века и начале 20 века, когда старообрядцам пришлось притираться к разным по духу и помыслам людям, активно переселявшимся в тайгу «из мира», и ведет далее повествование до начала первой мировой войны, внесшей коррективы в жизнь сибиряков.

Роман «Дикие пчелы» весьма актуален и сегодня, ведь человек не меняется, он сохраняет как положительные, так и отрицательные качества и передает их из поколения в поколение. Это чудесное произведение о том, что благодаря неустанному труду можно выжить и преуспеть в, казалось бы, невыносимых условиях, о том, что даже имея религиозные разногласия можно сплотиться перед лицом природы и угрозой, которую несет общий враг и пришельцы извне, о том, как люди отступают с пути добра, о том, что «от вранья до предательства один шаг», о том, что от легкого богатства души неизменно подгнивать начинают, о том, что сохранение мнимых идеалов и корысть рождают двоедушничанье, о том, что добрыми намерениями часто выложена дорога в ад, о том, что от любви теряют голову,..

Характеры персонажей (хлеборобов, охотников, рыболовов, золотодобытчиков, копателей женьшеня, разбойников, тунеядцев) прекрасно прописаны и создают целую портретную галерею сибиряков. Интересный ход использовал автор, описывая жизнь поселенцев параллельно с жизнью полупса-полуволка Черного Дьявола, которому пришлось немало намыкаться. Пес своей животной, но умеющей быть благодарной натурой, контрастирует с корыстными пустыми людишками, часто наказывая неправедных и отвечая лаской и признательностью на добро.

Прекрасны сибирские пейзажи, столь мастерски описанные Басаргиным, что обеспечивали мне полноценный «эффект присутствия» на протяжении всего знакомства с книгой. Удивительное восприятие героями всего окружающего мира как «таинства таинств» наводит на мысль, что мы ужасно очерствели и окончательно ослепли в своем скучном технологическом мирке.

Язык произведения самобытный, красивый, изобилующий устаревшими лексемами. Приятный мягкий юмор автора оживляет повествование.

Начинается история очень издалека - со времён раскола и первых староверов, ушедших от "царя-анчихриста" в дальние края. Потом мы видим продолжительную панораму жизни одной строверской братии и нескольких мирских поселений, образовавшихся позже.

Эта книга - целая галерея очень ярких и убедительных образов. Дед Михайло - наставник и духовный учитель, понявший, что не каждое слово Святого писания - истина.

Божье слово – суть душевная. Оно идет от души, а не от зубрежки того слова. Надо поначалу понять душу слова, а уж потом славить тем словом бога. Не тот бог, что рисован на иконах, а тот бог, что сидит в душе.

Степан Бережнов - многолетний руководитель братства. В итоге власть стала главным смыслом его жизни, и он очень жесток, я бы даже сказала - изувер, и по отношению к односельчанам, и по отношению к собственному сыну.

Сына зовут Устин, и он один из троих побратимов, родившижся вместе в ту же святую ночь. Настоящий таёжник, прекрасный друг, только с любовью у него всё не сложилось.

Люди здесь называют себя таежными людьми. В них от тайги ласковость, доверчивость и суровость, а порой и жестокость.

Макар Булавин - святой практически человек, отринувший веру и сделавший добро и помощь людям своей главной целью. За что и признан колдуном и пособником дьявола.

— Все мы дьяволы, а ежели будем ангелами, каким был Макар Булавин, то вмиг стопчут. Только дьявол может верховодить людом. Ангелы для молитвы хороши, а для дела – пустые души.

Фёдор Солин - самоучка-рудознатец. Чутьё на любые металлы сделало его отца ( не его самого, заметьте) богатейшим человеком и принесло много пользы стране.

Арсе - инородец, доказавший свою честность, верность и доброту побольше раз, чем все молельники-староверы.

Но мне больше всего понравилась история пса. Первый из помёта суки Найды, сбежавшей в тайгу и вернувшейся обратно, с явной примесью волчьей крови, Шарик сразу был сильной собакой, да только хозяин ему попался больший зверь, чем таёжный волк. После недолгой свободы в тайге он попал как раз к Макару, был назван Бураном, помогал в охоте, играл с детьми, спасал невезучих охотников. После смерти Макара опять оказался в тайге, стал вожаком волчьей стаи. Жители округи прозвали его Чёрным Дьяволом. А его первому хозяину цыган нагадал смерть от этого пса... Дальше рассказывать не буду))).

Отличная книга! и всё-таки оценка не отлично, а хорошо. Да, книга меня потрясла, я с интересом читала почти все страницы, я была увлечена,и... при чтении просила писателя: "Не надо, пожалуйста, не надо революционной пропаганды!" Но нет. Так получилось, что все положительные герои стали на сторону революционеров (хотя до революции ещё далеко, в конце книги началась первая мировая война), а все отрицательные - это плохие богатеи, которые обманывают народ. Согласна, было и так. Но звучит как-то банально. Многие крестьяне ехали в края Сихоте-Алиня за землёй, работали в поте лица и некоторым удавалось сколотить копейку-другую. Ещё один момент, за который я снизила оценку - оборванные сюжетные нити с главными героями. Глуша, Федька и Устин - к концу книги их поглотила война. Что с ними будет дальше, какой станет Глуша после тяжёлого испытания - неизвестно. Ну, и самый (для меня) главный герой - Шарик-Буран-Чёрный Дьявол. Писатель очень строг к нему. Чуть даст бедной собаке с волчьей кровью любви и заботы, и тут же отбирает всё это сюжетным поворотом. За этого героя книги у меня более всего было переживаний. Наряду с собакой я восхищаюсь ещё одним героем - Макаром Булавиным. Многие скажут, что зря он делал так, что люди за его счёт становились хозяевами положения. "Хочешь узнать человека - дай ему богатство" - это жизненная истина, и Макар ей не пользовался. Но если бы не этот герой книги, мы никогда не узнали бы истинную сущность другого героя - Евтиха Хомина. Наверняка, Макар - психолог от Бога, просто не догадывался о своём таланте. К этому герою я прикипела душой за время чтения. Сейчас таких людей нет, наверное. К сожалению, сюжетная линия Макара окончена. Эта книга - продолжение В горах Тигровых. Конечно, на этих страницах мы наблюдаем одного из братьев, Степана Силова, только здесь он зовётся Степан Безродный. Он избежал каторги и, что очень ожидаемо для меня, поломал несколько жизней, зажил на широкую ногу, стал хозяином жизни. Только вот собаку покорить не смог. Нет в этом человеке любви и ласки - а животных не обманешь. Книга замечательная. Но несмотря на такое мнение, вряд ли буду читать продолжение. Боюсь уклона писателя в определённую сторону. Учитывая годы, когда писалась книга - это вполне вероятно. Таким я вижу Шарика-Бурана-Чёрного дьявола. Чёрный, как смоль, невероятно умный, преданный тому, кого считает своим хозяином. Обожаю таких! А книгу советую к прочтению.

"Дед Михайло говорил, чтобы прожить жизнь, много раз придется падать, пока не научишься ходить по земле сей. А когда научишься – то и жить уже некогда, помирать пора."

Не собиралась я читать этот роман. Не знаю, почему, то ли обложка оттолкнула, то ли сюжет, но решила, что не моё и забыла о нём. И тут вдруг одна за другой две замечательные рецензии sher2408 и varvarra- ну и... не устояла. Кстати, очень рада этому.

Роман просто замечательный. Среди сегодняшнего разнообразия книг, жанров и направлений он стоит как бы особнячком. Особо не выделяется, но тем и взял. Он не надуманный, в нём целая жизнь, правда многих поколений, история стольких судеб, история целой страны. А уж описания природы! Люблю я такие отступления, люблю читать про красоту нашей планеты, и особенно привлекает тайга, север. Мысленно переносилась в таёжные леса, бродила по невидимым тропинкам, вдыхала непревзойдённый аромат хвои и трав. Язык у автора красивый, описания захватывают. Да и тема староверов для меня после Таёжного тупика В. Пескова интересна.

В первой части автор детально описывает их сподвижничество, причины раскола. А так же их быт, нравы, повседневную жизнь. Интересно, познавательно, и в чём-то даже и поучительно. Но самые захватывающие события дальше. Потому что первые главы - всего лишь завязка. Потом нас ждут невероятные приключения, встречи и с замечательными людьми, и с отъявленными негодяями, мы окунёмся в дивный дикий мир, о котором знаем так мало. Мир не стоит на месте. Постепенно тайга заполняется. Кроме старообрядцев появляются переселенцы, люди бегут сюда в поисках новой, лучшей жизни. Край богат, поэтому и бандитов он привлекает. Здесь легко нажить богатство, особенно если ты ловок, хитёр и бесчестен.

Здесь столько героев, хороших и плохих, уникальных и самобытных, промежуточных и важных для сюжета. Особенно запомнился и полюбился Макар Булавин. Честный, прямой, упрямый. Он не смог жить в общине, где принципы и совесть ни во что не ставили. Он не смог противоречить самому себе, зато у него нашлись силы стать против всех. И выстоять. Для этого нужны не только храбрость и упёртость, но и великая сила духа. Сдался он только тогда, когда утратил веру в людей. Но даже и тогда не потерял своей человечности. Отметить ещё хочется Фёдора Силова, человека беззаветно преданного своему делу, бескорыстного трудягу и правдолюба. Красивая сюжетная линия с тремя побратимами Петром, Романом и Устином. Яркий пример правила исключения, когда среди хаоса, несправедливости и бесчинства, могут вырасти настоящие мужчины.

О плохих говорить не хочу. О них и так достаточно сказал автор. Много чести ещё и мне перечислять их, и возмущаться дрянными поступками.

Но самые красивые, самые горькие и самые трогательные для меня главы о грозном Чёрном Дьяволе, преданном Буране, несчастном Шарике. Только всё это в обратном порядке. Вот где пришлось поволноваться, всплакнуть даже, отчаяться и снова воспрять духом. Небывалая преданность, недюжинный ум, потрясающая выносливость и смелость. И сколько же его предавали! Вольно и невольно. Вот ведь поистине волчья судьба, но собачий дух.

Очень, очень достойная книга. Может и не занесу в любимые, но в сердце она останется надолго.

Для клуба ПЛСЛ.

Очень масштабный роман! Начало на 50% - чистая история: никонианство, зарождение раскольничества, притеснения, самосожжения... Чтобы сохранить свою общину, старообрядцы уходят все дальше и дальше в Сибирь. И если отбросить первую часть, то лишь поселением братии в Уссурийской тайге по-настоящему начинается это полотно - заселения, освоения Приморского края. Среди столетних кедров и тысячелетних дубов в 1879 году выросла деревня Каменка. Начинала жить община правильно: первый дом срубили старейшему учителю Михаилу Падифоровичу Бережнову, ибо у раскольников старость почиталась наравне со святостью. Уважали учителей, писали летопись, воспитывали новое поколение, вершили суды по совести, берегли природу - вот так красиво, хоть и трудно все начиналось. Постепенно край наполнялся новыми переселенцами: бегущими от нищеты, ищущими мира и покоя, скрывающимися от властей, высланными за бунтарский характер... В основном это были честные люди, подвижники, но хватало и бандитов, которые добывали свои богатства, убивая других. Рассказывать в рецензии историю края нет смысла - слишком насыщена она людьми и событиями, кто-то богател и отходил от веры, предавал ее, кто-то пытался сеять добро, да не был услышан, кто-то оставался честен до конца. О последних надо сказать хоть пару строк. Макар Булавин разуверился в боге, хотел жить по совести, ушел из общины на пасеку, помогал всем нуждающимся, детей привечал - конфетами и медом угощал, жизни учил, а что в ответ получил? Не поверили люди в его доброту, стали называть душепродавцем. По совести жили побратимы Устин, Петр и Роман и ох, как непросто, им приходилось! Уважения заслуживает Федор Силов, вместе с Арсе обходивший неустанно весь край в поисках полезных ископаемых. Сколько месторождений нашел (за пять лет - 200 рудных точек), но богател на его труде лишь отец с братьями. Книга очень хороша тем, что наполнена таежными красотами. О каждом деревце, каждом звере, птице пишет автор с любовью и нас читателей уча любить родной край. Наслаждалась не только великолепием природы, но и удивительным самобытным русским языком. Вспомнила своего отца, так как многие поговорки слышала именно от него. В заключение хочу сказать о боли и обиде оттого, что у такой замечательной книги так мало читателей...

Очень люблю такие книги - масштабные, обстоятельные, с вкраплением истории. С творчеством И. Басаргина я не была знакома раньше, но в серии "Сибириада" прочитала несколько книг, они запали в душу и не было ни тени сомнения, что и в эту книгу я окунусь с головой. Так и случилось. Начинается книга непосредственно с исторических фактов о расколе русской церкви, о последователях Никона и Аввакума, о строгости старообрядцев в выполнении отцовских традиций. Я далека от религии, считаю себя агностиком, но вот именно этот период - время раскола и последующие события мне интересны очень. После реформы Никона и гонений со стороны царя Алексея Михайловича старообрядцы подались в далекие земли. Туда, где их не будут трогать царские служаки, где они смогут тихо - мирно жить в соответствии со своими обычаями и традициями. Но ведь их был не десяток, и даже не сотни. Количество их исчислялось миллионами! И разве мог царь - батюшка позволить им жить припеваючи, не давая ничего в царскую казну да не воюя за царя и Отчизну в войнах разных - всяких? Конечно же, нет. И потому везде и всюду старообрядцы подвергались гонениям. А они, меж тем, были трудолюбивы и среди них очень много громких известных имен. Многие знают о семействе Лыковых, чья фамилия стала известна благодаря единственной уцелевшей представительнице - Агафье. Но сколько же еще имен я открыла, когда стала читать подробней - физиолог А. Ухтомский, профессор Д. Лихачев, атаман М. Платов, неимоверное количество купеческих династий. Но, пора вернуться к роману. Основные события происходят в Уссурийской тайге в конце XIX - начале XX веков. Очень много сюжетных линий, но одна из основных - история трех побратимов - Устина, Романа и Петра, родившихся в один год, один месяц и один день. А вторая - это очень трогательная и дергающая за каждый нерв история Черного Дьявола - волкопса, очень верного, но в то же время не прощающего обид. Здесь есть все - и амбициозные богатеи, и коррупционные чиновники, и старовер Макар, переставший верить в Бога, и исконно сибирские народы, покоренные, но не всегда покорные. Автор очень красиво описывает природу Сибири, дает яркие характеры своим героям. Читать этот роман было безумно интересно. Он покоряет и заставляет мысленно вновь и вновь возвращаться к событиям сюжета. Очень рекомендую тем, кто любит читать о покорении Сибири, о деревенском быте, об истории.

Еще одна книга, которую Я так и не смогла дочитать. И в очередной раз убедилась, что если книгу не издавали в советское время, то, вполне возможно, ее и не стоит читать. Книга про старообрядцев и про их бунт в 1930 году. Но до бунта Я так и не добралась, хотя прочла (вернее вымучила) треть книги. В ней идет история возникновения старообрядцев, их отношений с властью, не документально, именно художественно, с литературными героями. Вот начало, где самое их возникновение и первое их время жизни в изгнании, вообще читала с огромнейшим трудом. Все это так подано, что старообрядцы - это лучшая часть русского народа, самая образованная и т.д. и т.п. И Ломоносов из них же. Чего только ему пришлось пешком в столицу идти учиться, если у них там свет образования собрался? Лично у меня возникло такое впечатление, что автор сам из старообрядцев, причем из той небольшой части, что так и не объединилась с Православной церковью. Дальше пошло чуть интереснее, их жизнь, но опять же: та часть, что сливалась с верой, вообще хотелось плеваться. Потому что насколько Я знаю - старообрядцы очень тщательно хранили свою Веру и обычаи, сохранив их и по сей день, даже объединившись с "нововерами", а у автора они такие бредовые мысли высказывают с точки зрения веры... что удивляться даже уже сил не хватало. Ну и про жизнь как-то скучно рассказывается. Короче помучившись треть книги, Я ее бросила.

Сложно читать такие книги. Люди здесь описаны разной веры, но собранные в одной местности. Дикая природа в которой они существуют, не такая и страшная по сравнению с самими людьми. Начинается все с того, что когда-то староверы были образованные и все равные и мужчины и женщины. Но постепенно мудрость потерялась и они стали закостенелые в обычаях и во власти сильного. Телесные наказания это норма для людей. И люди смиряются, подчиняются. Появляются в этих краях и пришлые люди в поисках лучшей доли. И тут опять власть сильного и хитрого. Хотелось бы читать детских книг о приключениях, где есть благородные герои, а здесь избить женщину беременную нормально считается. И все вокруг видят и не мешают. Здесь жестокость норма. И это очень печально.

не может сильный смотреть, как пирует слабый

А описание охоты и обдирание шкурок, жуть. И только пёс с глупым именем Шарик выбирает свободу, люди же остаются рабами

Удивительно добрая, мудрая книга. Быть добрым или добреньким, где различие? Несправедливость, жестокость, ну и как на Руси всегда было и будет, - алчность, коррупция, взяточность. Роман о заселении Уссурийской тайги, о староверах и простых мужиках. О лишениях и тяжкой жизни переселенцев. Удивительно красиво и мудро выписаны судьбы Макара, побратимов, Шарика-Дьявола. Сколько ночей бегала с Шариком по тайге и переживала с ним все перепитии его нелёгкой судьбы, как часто хотелось взять ружьё и грохнуть всех двоедушников типа Бережнова или просто бандитов Безродного или государевых людей. Жалко, закончился роман..