Культуры городов

Из всех общественных пространств Америки быстрее всего растёт количество тюрем

Новое в символической экономике начиная с 1970-х годов - это симбиоз образа и продукта, объем и охват рынка образов на национальном и даже мировом уровне и роль символической экономики в создании образа города.

..у культурных стратегий есть свои ограничения. Выбор в пользу музеев, исторических районов и зон этнокультурного наследия делается только в том случае, если инвесторы не знают, как извлечь из земли, на которой все это располагается, больше выгоды.

"с 1970-х годов музеи стали "интерпретаторами культурных эпох", а не "сокровищницами и хранилищами".

"в культурных стратегиях редевелопмента общей для всех составляющей является стремление создать "культурное" пространство, в котором туризм сочетался бы с потреблением и стилем жизни".

"создание общественной культуры города подразумевает как формирование общественного пространства для взаимодействия между различными социальными группами, так и создание визуального образа города".

" в ответ на визуальную однородность пригородов город разыгрывает карту эстетического разнообразия".

"в производственной системе городов культура тесно переплетается с капиталом и идентичностью".

"те характеристики, которые символическая экономика приписывает конкретному месту, основаны на зрительном восприятии культурного потребления и разделении труда по социальному и этническому принципам".

"развитие символической экономики в финансовой сфере, в медиа- и индустрии развлечений ...привело к росту малых и больших городов, созданию огромного количества рабочих мест и изменило образ мышления как потребителей, так и наемных работников. ..это не поосто рабочие места. Они влияют на георгафию и экологию; это места созидания и трансформации".

"Способность культуры создавать образ города, влиять на его восприятие сделалось особенно важной с тех пор, как население стало более мобильным и разнородным, а традиционные институты - и социальные классы, и политические партии - менее значимыми для выражения идентичности".

Витальность символической экономики не способна скрыть бездну страха, сопровождавшего процесс фрагментации общественной жизни начиная с 1950-х годов. По мере того как страх символического насилия при контакте с чужими сменялся реальной опасностью насилия физического - грабежа, изнасилования, убийства, - эстетику общественного пространства стали диктовать условия "защищенности" и необходимость нанимать армии частных охранников.

В Нью-Йорке весь мир представлен ресторанами.

За обвинениями в "диснеите" кроется основной вопрос: какую из визуальных стратегий - сохранение исторического облика, его имитацию или творческое воссоздание - стоит признать наиболее этически обоснованной.

Визуальная культура, управление пространством и частный менеджмент - вот три составляющих нового идеала общественного пространства, каким является Диснеймир.

Джентрификация, сохранение исторических зданий и другие культурные стратегии по обеспечению визуальной привлекательности городских пространств обозначились как основные направления развития в 1960-х - начале 1970-х годов. В тот же период страх прочно закрепился в городских пространствах.

..в символической экономике совмещаются две принципиально важные для материальной жизни города производственные система: производство пространства, в котором финансовые инвестиции взаимодействуют с культурными смыслами, и производство символов, которые являются и валютой коммерческого товарооборота, и языком социальной идентификации.

Вследствие расширения рынка культурного потребления, великие произведения искусства стали общественным достоянием, туристической достопримечательностью и - в отрыве от социального контекста, в котором создавались эти произведения, - репрезентацией культуры общества в целом. Подобно рекламе джинсов Calvin Klein на автобусной остановке, произведение искусства в экспозиции и сам художественный музей становятся визитной карточкой символической экономики города.