Ночь огня

Вначале создается впечатление, что это обычная книга о путешествии. Каждый участник десятидневного пешего перехода по пустыне получает свое. Тома радовался каждому камешку и каждому растению, встреченному на пути и описывал их. Жерар мечтал о будущем фильме о Шарле де Фуко в восстановленном Ассекремском ските. Сеголен много молилась и по-своему воспринимала бескрайние просторы пустыни. Жан-Пьер, астроном, наслаждался небом и пытался эту красоту донести до всех путешествующих. Марк и Мартина - в их глазах экспедиция сводилась к череде препятствий, которые они преодолевали и очень хотели быстрее вернуться в привычный им мир.
Совсем по-другому воспринимает путешествие автор. Пустыня способствует медитации. И когда попадаешь в сложную ситуацию, когда напуган и растерян ты воспринимаешь мир немного иначе.

Эрик принимает всё случившееся как жизненный опыт. Он понимает, что Бог, в случае бедствия, не помогает, а предлагает человеку подумать о своем спасении.

Эта книга очень философская. И автор не пытается нам навязать веру в Бога, он просто выражает свои мысли по этому поводу. Он обдумывает, сопоставляет, исследует.

Религиозная пропаганда? Как бы не так!
Никто ни в коем разе не собирается навязывать никому свои убеждения.
Тем более, книга не для всех.
Далеко не для всех.

Я безумно люблю книгу Эрика-Эмманюэля Шмитта «Оскар и Розовая Дама». Как по мне, это наиболее яркий пример хорошего, даже шедеврального сборника рассказов. Потому я просто не могла пройти мимо романа «Ночь огня», написанного на столько интересную, но столь провокационную тему.

Однажды главный герой, то бишь сам автор, отправляется в странствие по пустыне Сахара по долгу работы сценариста. И вот, спустя какое-то время, мужчина теряет свою группу и остаётся один на один с этими бескрайними песками...

Роман автобиографичен, в этом сомневаться даже не приходится, все описано настолько достоверно и реалистично, что в истинность слов автора веришь безоговорочно. Шмитт хотел поделиться этим ярким и переломным моментом из жизни, и он сделал это. Как к этому отнесутся другие — иной разговор.

Невероятные описания пустыни...
Интересные мысли...
Необычный взгляд на религию...
История, в которую трудно поверить...
Исповедь автора вот лично перед тобой, да, именно ПЕРЕД ТОБОЙ...

Да, книга не для всех! Настоятельно рекомендую не читать «Ночь огня», если же вы не знакомы с другими работами автора. Вы просто не оцените эту книгу, а уж тем более не проникнитесь ей. Но если же вы любитель романов Шмитта, его невероятного языка, его интересных философских размышлений, то скорей читайте! Стоящая вещь, которая заставит по размыслить и каждого человека: будь он атеист или же верующий.

Рубаха липнет к телу и во рту сотни песчинок, как сахар, хрустят на зубах и напоминают о том, что сегодня ночью я снова буду спать под открытым небом пустыни Сахара.
История внутреннего "я" самого Шмитта пронзительна и чудесна. И чудеса здесь происходят внутри человека, тогда как материальная оболочка остается неизменной.
Пересечь пустыню и находиться в пути почти две недели Эрика сподвигло написание сценария для фильма о знаменитом Мишеле Фуко.
Шмитт подобен отшельнику Фуко - он ищет себя и свое внутреннее "я", так же, как постоянно сравнивает себя с ним.
В книги стоит вопрос о вере, атеизме, философии. Но ни в коем случае эта история не просит вас найти своего Бога, или поверить в его существование, эта история научит созерцать.
Эрик шел свой путь, я шла вместе с ним. Ему было жарко и нещадно хотелось пить - и моя рука тянулась к стакану воды. Он говорил о людях, которые не должны утверждать, а должны предполагать, и я, читая, кивала головой в знак согласия.
Закончив читать тебе будет казаться что 500 страниц книги позади, но позади всего 160 страниц и нет, они ни капли не скучные, они наполнены смыслом так, что она дороже любой другой книги с подобным посылом.
Теперь точно и безоговорочно Шмитт - один из любимых.

Столь не оригинальное название рецензии сопровождается вдвойне не оригинальным её содержанием.

За всю свою жизнь я слышал довольно большое количество вариантов веры от ярого её навязывания, до настоящей чистой веры и абсолютного агностицизма. Но данный взгляд на это бессмертное понятие меня поразил своей индивидуальностью, а ещё больше восхищает, что это не просто полёт фантазии, а описание реального опыта пересечения пустыни и "эффект", который она произвела на рассказчика.

Произведение хоть и мало, но наполнено всевозможными лёгкими и тёплыми описательно-сравнительными конструкциями (тропами). Их количество так ярко представляет картину пылающей Сахары, что невольно появляется желание самому пережить опыт странствия по песочному царству.

Книга понравилась и оставила неповторимое ощущение, что вся моя агностичная натура может ошибаться. Это привело к бурному потоку эмоций и вопросов, разбудило новые фантазии и мысли, породило скептичные ответы и добавило много новых аргументов для теологических полемик.

"Пару" слов об эпилоге. Настолько понятной философской мысли я не встречал ещё нигде (взять того же Ницше, будь он проклят). Это сравнимо с книгами Стивена Хокинга. Почему? Потому что господин Хокинг рассказал нам физику на языке детей школьного возраста, описал теории возникновения мира для понимания читателя абсолютно любого уровня. Также и в этом произведении, автор хорошо выносил свои мысли и излил на бумагу, что произвело неизгладимое впечатление.

Книга написана как путевой дневник с философскими рассуждениями. Легкое повествование автора не к чему не обязывает, только название книги напоминает о предстоящей интриге. И вот во второй половине книги, потерявшись в пустыне и оставшись наедине с собой автор испытывает необъяснимое. Философ и убежденный атеист ощутил связь с Богом. Он не может ничего объяснить, так как это просто не укладывается в его голове. За одну ночь, которую он называет «Ночь Огня» его мировосприятие полностью изменилось. Читать как прагматичный философ всегда имеющий ответы на трудные вопросы, не может выразить словами, то что испытал, потому, что это невозможно описать словами. Только через 25 лет, ощутимое им за одну ночь он смог передать дурим людям.
Эта небольшая книга очень ярко показывает внутреннею трансформацию человека.

"Ночь огня" - автобиографичное произведение, но сколько здесь правды, а сколько вымысла, знает лишь автор. 
"Ночь огня" - это книга для философов - любящих неторопливое чтение и размышления.
Для романа нужно выбрать правильное состояние души, слишком уж специфическое содержание.
Порой неожиданные события оставляют след в нашей душе,  меняют наше  мировоззрение и мысли. Одно такое событие приводит Эрика к Богу.
Обретение веры - тема серьёзная и значимая и автор ставит её в центр своей работы.
Эрик делится своим личным опытом, но этот опыт на то и личный; его невозможно пережить другому человеку, а значит и понять до конца.
Возможно поэтому мне книга показалась слега тяжеловатой для восприятия.

 

Любое путешествие меняет. Я убеждена, что невозможно вернуться из путешествия прежним, особенно из тех мест, где стихия делает человека беспомощный. Бескрайняя африканская саванна, берега океанов, накрываемые гигантскими волнами, непроходимые тропические леса, пустыни.
⠀
Я понимаю Шмитта, который говорит, что боится вернуться из путешествия прежним. За последние 10 лет едва ли суммарно наберутся год-полтора, которые я провела в путешествиях, но я знаю, что именно это время определило меня как личность гораздо в большей степени, чем время проведенное дома.
⠀
Когда Шмитту было 28, Сахара навсегда изменила его. В свое путешествие он уходил потерянным, не мог выбрать свой дальнейший жизненный путь, не понимал себя. Вернулся совершенно измененным. Шмитт начал писать. Спасибо за это пустыне. Об этом преображении автор и рассказывает в биографическом романе “Ночь огня”.
⠀
Шмитт, пожалуй, самый деликатный писатель из всех, что мне доводилось читать. Он берётся за любую тему от войны до религии и веры и как-то мастерски справляется с её толкованием. Во всех произведениях автора чувствуется глубокое уважение не только к читателю, какой бы он не был, во что бы не верил, кого бы не любил, но к человеку в целом.
⠀
Не бойтесь религиозного трактата или умозаключений из категории “Я пришёл к Богу, а вы нет, вы хуже меня”. Шмитт нашел то, что искал и в своей прекрасной манере рассказывает об этом.

Что же произошло со Шмиттом в ту ночь, когда он заблудился в пустыне Сахара? Моя версия: произошла астральная проекция, т.е. его астральное тело вышло из физического и витало над астральной проекцией физического мира пустыни.
Лично у меня было несколько подобных астральных выходов. Но самый яркий и запоминающийся/как всегда/ это первый опыт. Он произошёл в Иерусалиме, где я работал ночным сторожем. Пока спал на рабочем месте, мне показалась, что идёт проверка. Я попытался быстро проснуться и встать, но... тело оказалось парализованным. Мне как бы удалось проснуться внутри своего тела, но я никак не мог им пошевелить. В панике, я отчаянно пытался встать. И вот после нескольких рывков... удалось вырваться из своего собственного тела.
Словами не описать охватившего меня восторга и чувства свободы. Астральный мир был чем-то похож на физический, но краски были более яркими и преобладало больше света. Когда посмотрел на собственное тело, то обомлел. оно просто... отсутствовало. Вместо привычного "палка, палка, огуречик" я увидел яркие цветные молнии, которые переливались формой и цветом. И никаких тебе астральных серебряных шнуров, которые описываются в книгах про астральную проекцию!
Пролетев без помех сквозь стену оказался на улице. Иерусалим был поглощён в ночной покой. И вот я принялся летать над ночным Иерусалимом, пытаясь распознать знакомые дома и улицы. Астральный город мало отличался от физического. Единственное отличие - город был словно окутан золотистой мерцающей пыльцой. Улицы, деревья, дома были покрыты золотистой россыпью. Я тогда ещё подумал: "Наверное это и есть "Ерушалаим шель захав"/Golden Jerusalem/".
Пустыня - вообще, место, куда уходили искатели духовности. И..., что странно, часто испытывали необычный духовный опыт. Пророку Моисею в пустыне Синай явился Дух Божий в виде "горящего куста" и даровал 10 заповедей, пророку Мохаммеду в пустыне явился Господь, после чего основатель ислама надиктовал священный Коран. Вот только Иисуса в Иудейской пустыне искушал дьявол/подвергся всё таки Иисус дьявольскому искушению - для меня до сих пор вопрос, ведь он таки стал "Владыкой всей Земли на долгие времена"/.
Я тоже уходил в пустыню и тоже испытал необычный опыт. Произошло это на стыке границ Калифорнии, Мексики и Аризоны, в пустыне Соннора. Мы с корешем остановились у придорожной "рест эрии"/rest area/. Ночь была лунной и я отправился в пески помедитировать. Было такое ощущение, что я попал на другую планету - настолько необычен был пустынный пейзаж, с освещёнными луной дюнами и кустами. По правде говоря, кроме "трясучки" во время медитации ничего другого не испытал. Но на следующий день, одна знакомая по переписке, живущая в Украине, видела меня во сне, сидящим в пустыне. Она довольно точно описала моё одеяние - чёрную кожаную куртку.
Ну, и что это такое и как это объяснить?

В книге описывается десятидневное приключение 28-летнего философа-атеиста. Язык повествования приятный. На протяжении чтения не покидает ощущение, что читаю начинающего Пауло Коэльо, только с позиции уверовавшего материалиста. Для главного героя (и, вероятно, автора) вопрос понимания религии/веры находится на нулевом уровне в трансцендентном плане, потому читается всё произведение скучновато. Читая сквозь призму информации извлеченной из различных религиозных книг, Кастанеды, Ошо, Гурджиева, Дж.Робертс, Л.Н. Толстого и др., эта книга выглядит очень наивно. Тем не менее, прочесть данный опыт, красиво изложенный, в целом, было интересно.