Der Postmeister

Очередную рецензию (юбилейную) хотел бы вновь посвятить нашему Александру Сергеевичу и его повести «Станционный смотритель».
Каждый раз, когда я перечитываю любое из произведений поэта, то наверняка нахожу в нем новые грани и смыслы. Они как хорошее вино, раскрывают свой букет не сразу, но со временем. Их можно читать регулярно и ни одно из них не прискучит. Пушкинская магия слов, не иначе.
Возможно, ключом к пониманию этого произведения является описание автором картин, висящих у смотрителя на стене станции, изображающие библейский сюжет о возвращении блудного сына.
Также и Дуня, увлеченная молодым гусаром и обещанием красивой жизни, уходит от отца в другую, по ее мнению, лучшую жизнь.
Смотритель погружается в глубокое горе от такого поступка дочери. Он переживает о том, как сложится ее судьба, и не останется ли она брошенной и обездоленной.
И если в библейской причте отец блудного сына не отправляется спасать его, то герой этой повести «маленький человек» идет за блудной дочерью и находит ее, пребывающей в благополучии.
В притче сын уходит из богатства, забрав свою долю, а здесь дочь уходит из бедности в большой свет.
Получается, что смотритель, наоборот, идет извлечь свое чадо из благополучия и вернуть в бедность и глушь.
Отец не может принять невероятную для него жесткость поступка дочери. Он сломлен этим. Он затопляет алкоголем эту рану.
Пушкин через образ Дуни заглянул в темные глубины женской психологии. Почему же она так жестко обошлась с отцом, неожиданно покинув его. Почему она так долго его не навещала, зная, что он страдает. Эти вопросы также страшны, как и ответы на них.
Мы не являемся хозяева никому в этом мире. Даже дети нам не принадлежат. Ничего нельзя удержать навсегда. И то, чем мы дорожили, может обходиться и существовать без нас, и возможно даже в лучшей вариации. Это психология «маленького человека», когда страдаешь от того, что что-то идет не по твоему разумению и скромному желанию.
Такую правду жизни можно без затруднений произнести, но смиренно принять ее и жить сообразно с ней весьма не просто и требуется волевая работа над своим миропониманием.
В повести видна и одна из любимых Пушкином тем про иронию судьбы, от которой как ни увиливай, все равно настигнет. Наиболее ярко эта нить развита уже в другой повести – Метель.
Автор доводит до конца перевернутый сюжет с блудным сыном, и Дуня все же приезжает к отцу в раскаянии, однако слишком поздно. Но все же это дает надежду, не смотря ни на что, на возможность проявления прекрасной сути человека в любых обстоятельствах.
Можно еще раз подчеркнуть, что Пушкин неисчерпаем, подобно воздуху и красотам мира.

Многие осуждают дочь. Но какой может быть спрос с молодой наивной дурехи, которая стала жертвой коварного, наглого и жестокого гусара. Он типичный абьюзер по современным меркам. Запудрил мозги, оторвал от привычных социальных связей и от людей которые в случае чего могут защитить. Увёз обманом в кибитке в неизвестном направлении - как начало криминальной сводки. Не хватило только - в лесополосе, не подалеку от села *** найден труп молодой девушки с признаками насилия. Складывается впечатление, что её жизнь сложилась счастливо, она в роскоши, родила детей, и как будто позабыла про старого отца. Но вы сами подумайте, кто бы ей позволил видиться с отцом. Тот кто выставил этого отца взашей? Жена она этому гусару стала? Сомнительно, максимум любовница на содержании. Все худшие опасения отца, о том,что она окажется на паперти с метлой, всë ещё могут сбыться, так как рассказ обрывается на моменте, где она ещё совсем молодая женщина с маленькими детьми. Или вы всерьёз думаете, что такой человек как гусар может с ней поступить благородно, а не выкинуть попользовавшись когда её красота и молодость увянут? У многих может сложится мнение, что это добровольный выбор дочери. Но в этом рассказе есть пара моментиков, которые говорят об обратном. Во-первых она плакала, когда её увозили от отца. Во-вторых это её странная реакция на появление отца в дверях квартиры - вскрикнула и упала в обморок. Так можно реагировать только, если ты думаешь, что человек умер, а он внезапно появляется живой. В общем мне очень жаль дочь, не так конечно как её отца, но это был явно не её добровольный и осознанный выбор.

Дом станционного смотрителя в одноименной повести Пушкина украшают лубочные картинки, иллюстрирующие известный библейский сюжет о блудном сыне. Это первое, что видит рассказчик, когда приезжает на станцию («Вошед в комнату, я тотчас узнал картинки, изображающие историю блудного сына: в первой почтенный старик в колпаке и шлафорке отпускает беспокойного юношу, который поспешно принимает его благословение и мешок с деньгами. В другой яркими чертами изображено развратное поведение молодого человека: он сидит за столом, окруженный ложными друзьями и бесстыдными женщинами. Далее, промотавшийся юноша, в рубище и в треугольной шляпе, пасет свиней и разделяет с ними трапезу; в его лице изображены глубокая печаль и раскаяние. Наконец представлено возвращение его к отцу; добрый старик в том же колпаке и шлафорке выбегает к нему навстречу; блудный сын стоит на коленах; в перспективе повар убивает упитанного тельца»»). Это деталь, на которой строится все повествование.

Но дальше начинаются расхождения и противоречия.

Блудная дочь
В отличие от блудного сына, Дуня обретает счастье не в родном доме. Наоборот, там она чувствует себя несчастной. Она хочет вырваться из этого замкнутого и унылого мирка, решаясь, хотя и не без некоторых колебаний, ехать с лихим гусарским ротмистром.

Расчет ее оправдывается, хотя Самсон Вырин до последнего не верит в счастье дочери. Его опасения основаны на жизненном опыте: «Много их в Петербурге, молоденьких дур, сегодня в атласе да бархате, а завтра поглядишь, метут улицу вместе с голью кабацкою. Как подумаешь порою, что и Дуня, может быть, тут же пропадает, так поневоле согрешишь да пожелаешь ей могилы». Он эгоистичен как отец, потому что не может допустить, что Дуня может быть счастлива еще где-то, кроме их почтовой станции, и с кем-то, помимо родного отца.

Два Самсона
Ветхозаветный Самсон, разрывающий пасть льву, и скромный чиновник, «сущий мученик четырнадцатого класса» – оба они погибли от женского вероломства.

Могучий силач Самсон из мести обрушил храм, а месть Вырина жалка – он бросил наземь ассигнации, полученные от Минского, «притоптал каблуком», а потом передумал и вернулся за ними, но денег уже не было. Его смерть – это месть дочери, которую он так и не простил.

Волк в овечьей шкуре
Минский не тот, за кого себя выдаёт. Его истинное лицо выдают характерные детали, например, мокрая и косматая шапка. Притворившись больным, он увозит Дуню, причем наивный Вырин сам предлагает дочери поехать с ним: «Чего же ты боишься? – сказал ей отец, – ведь его благородие не волк и тебя не съест: прокатись-ка до церкви».

Заблудшая овечка
Несчастный Вырин надеется привести дочь домой («Авось, - думал смотритель, - приведу я домой заблудшую овечку мою»). Вырин воспринимает происходящее в рамках библейского сюжета: он благородный отец, а Дуня – неразумная дочь, которая, хлебнув горя, обязательно вернется под родной кров.

Их конфликт неразрешим, приобретая почти библейский накал: счастье Дуни приводит к смерти отца, а счастье отца подразумевает гибель Дуни.

Библейский «перевёртыш»
Идея повести прямо противоположна смыслу притчи. Не дождавшись возвращения блудной дочери, отец отправляется на её поиски. Выясняется, что Дуня счастлива с Минским. Она, хоть и чувствует вину перед отцом, но возвращаться домой не собирается.

В отличие от блудного сына, дочь, оставив отца, приобретает достаток и положение. Из «бедной Дуни» она превращается в «прекрасную барыню», и обездоленным и страдающим в повести показан отец, а вовсе не дочь. Их примирение невозможно, семейные узы разрушены навсегда.

Притча о воссоединении отца и сына оборачивается трагической историей отца и дочери, которые отрекаются друг от друга: Дуня убегает из дома, бросая отца, а Самсон Вырин, не веря в то, что дочь может быть счастлива, желает ей смерти. Впрочем, в финале героиня плачет на могиле отца, следовательно, есть надежда, что примирение, пусть за гробом, все же состоялось.

Повесть "Станционный смотритель" Александра Сергеевича Пушкина, думаю, читали все. Помнится, эти маленькие повести, написанные в Нижегородской губернии, проходили в школе. Я решила перечитать их после прочтения путеводителя "Болдино". Эта небольшая заброшенная усадьба стала для Пушкина местом, где ему хорошо работалось, здесь он побывал 3 раза и написал много чего.
Повесть грустная, но написано легко и нежно.
Перечитала с удовольствием о пушкинском времени, о жизни станционного смотрителя и его дочери Дуне, которую отец очень любил. Пушкинский язык льется как сказка.
Не обошлось в повести и без отрицательного героя-обманщика - гусара Минского, который похитил Дуню.
Дуня стала Авдотьей Самсоновной, стала жить в Петербурге и забыла отца. Так что Дуняшу тоже можно считать отрицательным персонажем, которая на первое место поставила свои интересы и не подумала, что ее отцу будет тяжело без нее.
Повесть актуальная, так и в наше время некоторые дети думают только о себе, о своих удовольствиях и не задумываются о чувствах своих родителей, которые желают им добра и блага.
После прочтения задумалась: почему Пушкин А.С. написал об этом? Была ли такая тенденция в отношениях между детьми и родителями или это просто единичный случай? Или просто литературная выдумка? Ответ может быть разным.

Эта повесть включена в "Повести покойного Ивана Петровича Белкина", и в ряд произведений, с темой "маленького человека" наших русских авторов.
Повествование ведётся от автора-рассказчика. Самсон Вырин - станционный смотритель, - жил без жены. Была у него только дочка, его любимая Дуняша. Он души в ней не чаял. Все смысл жизни Самсона заключался в дочери.
Дуня играла в жизни Вырина огромную роль.
Но дочь не выдерживает, и предаёт его в какой-то степени. Конечно, Дуня покидала родительский дом с болью, плкала, уезжая. Мысли о предательстве со своей стороны не покидали её.
Но ведь при большом желании она могла вернуться к отцу. Но когда вернулась, было уже поздно.
Эта история заставляет задуматься об уважении к родителям. О том, как жизненные обстоятельства влияют на человека.
Эта повесть вызвала у меня чувства жалости и грусти за бедного Самсона, за его безысходность.