Книга самурая

Согласно этому постулату, вся жизнь самурая была направлена только на жертвенное служение хозяину и на постоянную готовность достойно принять смерть.

Весь "Кодекс самурая" мне захотелось разделить пополам: одна часть - квинтэссенция мудрости, а вторая - апологет жестокости. Перед мудростью хочется преклоняться, а её оппоненту - ужасаться. О времена, о нравы!

Первое, что я усвоила из этого трактата, - это главный принцип самурая: его жизнь принадлежит хозяину, и самурай должен быть готов в любую секунду расстаться с жизнью ради своего господина либо умереть, защищая свою честь. Жизнь у самурая была невероятно жертвенная, о таком преданном слуге можно только мечтать. Но этот принцип тем самым низводит самурая буквально до уровня "вещи", которая не может иметь своей личной жизни, своих личных стремлений и чувств.

Это объясняет необычно лёгкое отношение к смерти и у современных японцев, корейцев, китайцев. Видимо, им от предков передалось лёгкое понимание неизбежности смерти и подсознательная готовность к ней. Отсюда и высокий уровень самоубийств.

Второй факт, который довольно тесно перекликается с современностью, это высокая частота гомосексуальных отношений у азиатов. Никто, знакомый с японской культурой, не станет отрицать, что подобные отношения являются чуть ли не главной темой различных комиксов. Оказывается, самурай настолько был предан хозяину, что его тело принадлежало господину и в сексуальном плане:

Вывод: гомосексуальные отношения - проявление наивысшей преданности и жертвенности.

Очень понравился принцип управления страной:

Нашим бы руководителям всех рангов не помешало почитать сей трактат. "Кодекс" источает вековую человеческую мудрость и изобилует очень верными и актуальными мыслями:

То, что меня ужаснуло в самурайском кодексе, это та лёгкость, с которой самураи убивали людей. Они не дорожили своей жизнью и не долго думали, прежде чем убить человека. Они проходили специальные тренировки по искусству отсекания голов - секли, пока рука не уставала.

Понятно, что это были их основные навыки как защитников и воинов, но в кодексе приведено множество примеров, когда самураи убивали людей за неверно сказанное слово. Видимо, искусству дипломатии их не обучали.

О «Хагакурэ» мне было известно давным-давно, с упоминания ее в посвященном Японии выпуске передачи «В поисках приключений» с Михаилом Кожуховым.

«Хагакурэ» - классический трактат, учебник морали, лаконично, но вместе с тем полно отражающий основные идеи Бусидо, кодекс чести самурая.

По структуре книга представляет собой сборник изречений мастера меча, самурая Ямамото Цунэтомо, жившего в конце 17 – начале 18 веков. Это мудрые и простые в понимании наставления воинам Бусидо о постижении своего «Я» и самосовершенствовании в духовной и профессиональной сферах, о воинской отваге, боевом духе, ответственности и сострадании, терпимости, самообладании. Самурай рассказывает о ценностях и идеалах своего сословия, об укладе жизни и быте. Советы воинам различны: от философских и возвышенных – о преданнейшем служении господину и выборе смерти в ситуации «или-или» - до житейских – писать письма так, чтобы не стыдно было повесить их на стену.

Книга дает возможность окунуться в другую культуру и ее завораживающее прошлое. Но всё же она больше ориентирована на знатоков и ценителей восточной философии, чем на рядового читателя.

«Хагакурэ» – вечная книга, простая и глубокая. В ней мудрость и предельная откровенность. Жизненные принципы, о которых говорится в «Хагакурэ» – общечеловеческие, и вовсе не обязательно быть самураем, чтобы им следовать. Необходимо осознавать, что смерть - это часть жизни, очень важная часть, заключительная. Достойный воин должен постоянно помнить о смерти и не бояться ее. Но то же относится и ко всем-всем-всем людям независимо от времен, национальностей и прочих условностей.
Чтобы жизнь была гармоничной существует смерть; чтобы личность была гармоничной нужно жить, не боясь умереть в любой момент.

Удивительно, насколько актуальна и полезна эта книга в наши дни!

Совершенствоваться (напр., путем изучения военных искусств) значит обрести возможность сделать карьерный взлет.
Стыд, всеобщее осуждение обозначены как побуждающие факторы к совершению определенных действий (возвращать деньги, обеспечить себя и слуг оружием, знаками отличия и снаряжением и т.д.).

"Будосёсинсю" (Напутствие вступающему на путь воина) - сборник советов для постоянного применения в жизни. Отражает эпоху через содержащиеся факты о жизни и истории Японии. Поощряются осознанные сновидения.

"Хагакурэ" (Сокрытое в листве): "Путь самурая - это смерть"; "В ситуации "или-или" без колебаний выбирай смерть".

"Хагакурэ" приводится в сокращенном виде и представляет собой небольшие рассказы-притчи. Ориентированность на свой клан (Набэсима) определила акценты и отношение к др. кланам с их традициями. Поскольку читаем выдержки или сокращения, нельзя в полной мере оценить содержательность рассказов. Порой видна недосказанность или логические нестыковки, персонажи вводятся хаотически и не несут смысловой нагрузки - все это, возможно, от отсутствия более глубоких знаний: японской литературы и традиций письма того времени, его реалий.

Очень много феерических и эпический историй, ценных не столько с философской точки зрения (меньше), а сколько с художественной и исторически-регионоведческой.

"Хагакурэ" очень современно затрагивает некоторые вопросы (мужеложество, карьерное продвижение, предпосылки к стиранию сословных ограничений), но тем не менее традиционность остается на первом месте (отношение к женщинам, этикет и ценности).

"Хагакурэ" не структурирован, чтобы быть прочитанным, полностью и однозначно понятым. Можно найти высказывания, на первый взгляд противоречащие друг другу, но на самом деле они друг друга дополняют, раскрывают и поясняют.

Ю. Мисима пишет о своем восприятии трактата и о своем отношении к нему; затем пытается структурировать, комментировать и интерпретировать его. Мисима проводит параллели между воззрениями Дзётё и древних греков. Чаще всего они сильно натянуты.

"Хагакурэ Нюмон" раскрывает новые смыслы, дает пояснение традициям и историческим реалиям. Складывается понимание глубины трактата. Хотелось бы иметь схожий разбор и "Будосёсинсю". Однако давая философскую интерпретацию "Хагакурэ", Мисима сообщает лишь свое видение. Его примеры из др.греческой истории или английской традиции не всегда точны.

Два слова про издание. "Хагакурэ" дается в сокращении. Допущены ошибки (одевать вместо надевать, интраверт, прийдите) и опечатки. Нет четкой структуры, освещенной в разделе "От издательства". Там же не сказано о словаре в конце книги, который, кстати, почему-то имеет заголовок "Предметный и именной указатель". Примечание 1-8: название трактата (Дао дэ цзин) перепутали с автором (Лао Цзы) (великий гений созревает не сразу - оппозиция 41 главе).
За издание снижаю оценку.

P.S. И безусловно непросто нельзя просто обратить внимание на советы по предотвращению зевания, но необходимо сразу их применять на практике.