Отзывы о книге Карты Люцифера

«Как говорится, в каждой избушке свои погремушки»

Любите ли вы эпиграфы так же, как их любит автор книги «Карты Люцифера» Алексей Атеев?

Но об этом попозже. Сначала хотелось бы рассказать, к чему надо быть готовым перед прочтением данного романа. В первую очередь, ни в коем случае не ожидайте слишком многого. Во вторую, не относитесь к книге слишком серьезно. Воспринимайте ее, как некий аттракцион из нелепых диалогов, странных поворотов и жонглирований историческими фактами. Ну и, в третью очередь, отдельно перечитайте все эпиграфы ко всем главам (а они есть действительно ко всем главам романа), полюбуйтесь на их разнообразие и неожиданность.

Надо сказать, чувствуется, что, скорее всего, А. Атеев в жизни очень интересный человек. С большим кругозором, разными увлечениями. В книге много отсылок к интересным историческим фактам. Однако вот незадача – ни одна из историй не раскрыта по-настоящему и до конца. Вкидываются какие-то детали, упоминаются разные люди, но, ей-богу, перелистнув страницу, ты уже забываешь о том, что тебе буквально на секундочку рассказали всего пару абзацев назад.

Главные герои, впрочем, вполне отвечают тому, какими их задумали. Каждый из них – это на самом деле карта Таро, каждый из них очень похож на картинки в злополучной колоде. А главный герой, Артем, изначально показан нам очень простым, весьма недалеким парнем, хотя временами вполне неглупым. Потом мы узнаем, что ему отдана роль «ноля» в этой «колоде», поэтому его общий образ совсем не случаен.

Самые, наверное, интересные взаимоотношения в этой книге – между главным героем и собакой. Другим человеческим интригам, страстям, склокам совсем не так сочувствуешь. А вот в случае сцен с участием пса чувствуется, что Атеев как будто сам становится более чувствительным. Именно по-настоящему.

Мистические вопросы в книге иногда даже задевают любопытство. Думаешь, а может это сон? А вот сейчас может быть все-таки главный герой спит? Вот главный герой проснулся, но, может, все-таки, и та реальность, в которой он проснулся, это сон? Надо сказать, что четкого ответа на эти вопросы книга не даст. Но есть в романе один момент, после которого ты даже втайне надеешься, что книга на этом закончится. Потому что тогда тебе и не нужны будут ответы, был бы логичный обрыв, просто ничего. Но автор решил, что он не будет устанавливать у сюжета границ.

Все-таки, самое искусное, что есть в этой книге – это, все-таки эпиграфы. Они местами нелепые, как будто выбраны методом тыка на случайной странице или выдраны из контекста без всякой логики. Однако цитаты вот каких авторов, вы сможете прочесть: Карло Гоцци, Милорад Павич, Лев Лосев, Брэм Стокер, Владимир Одоевский, Имад ибн Мухаммад ан-Наари, Иво Андрич, Акутагава Рюноске, Эдогава Рампо, Николай Гоголь, Александр Дюма и это еще не все.

Разнообразие имен выдает в авторе на самом деле очень эрудированного человека, который по факту как будто не умеет до конца формулировать мысли во что-то, что можно было бы назвать литературой интересной, читаемой и любимой.

- Простите, пожалуйста, вы не Люцифер? Нет? Извините... А вы? Извините за беспокойство, вы не Люцифер случаем? Нет, вы тоже нет? Как, говорите, Трофим Петрович? Мужчина, подождите минутку, не убегайте, а вы-то не Люцифер? А вон там с вами не адская гончая... нет? Хорошая собачка, хорошая. Вот, Люцифера ищу, не поверите. Неудобно-то как. Ахах.

Чудовищно неудобно. После феерических аннотаций к другим книгам Атеева вроде "мальчик Вася Пупкин умирает, но не тут-то было: его призрак начинает видеть вся деревня!" и "Верочке хотелось замуж, Верочка вызвала в помощь себе дух адской баронессе фон Раммштайн" повестись на Люциферку и "мистического странника, который, вооружившись магической силой карт, может жить несколько столетий, переходя из одного тела в другое, от старой жизни к новой". Ай молодца.

Спойлерс. Чего вы не найдете в этой книге?

Атмосферы мистики и тем более ужаса. Действие разворачивается в Москве 1966 года и нескольких локациях разной, но небольшой степени удаленности от Москвы. Живы еще свидетели царской России, живы и здравствуют прошедшие войну, живы доносчики и первые возвращенцы из лагерей, живы и те, кто не останавливается перед законодательством и подбирает деньги с пола самыми интересными способами. Тема предметов искусства, их поисков и продажи сразу напомнила о Ларце Марии Медичи , где тоже шестидесятые и тоже всплывают редкие древние артефакты. В городе Плутаеве Плутаевского района Костромской области (где я честно ожидала встретить какого-нибудь трикстера или демоненка, а нашла разве что крайне унылого бледного пацаненка из разряда "А ну с дороги, щенок!") в единственном музее может найтись Левитан или немножко севрского фарфора, квартира еле живой бабули скрывает давно пропавшего Рембрандта, и так далее по списку. По соседству могут жить эээ соцреалистичный гражданин СССР, охотник за антиквариатом, духовный лидер секты и дьявол. У вас демон живет в отделанной только черным или только белым квартире, пьет скотч и водит винтажный Бентли? У нас демон живет на отдельной даче, пьет армянский коньяк и водит протюнингованный запорожец. Собрание секты - с оргиями, черными мантиями и жертвоприношениями - проходит в бывшей усадьбе, ныне чуть ли не ДК. Вот и вся атмосфера. Своеобразная, но не мистическая ни разу, скорее даже немного издевательская.

Логичного сюжета. До определенного момента все разумно и ясно. Главный герой Артем, промышляющий антиквариатом, получает задание определить местонахождение некой колоды карт Таро. И определяет его с разной степенью успешности, преодолевая препятствия в роде роскошных блондинок, которые приходят в гости провести с ним бурную ночь. Да, это препятствие. Затем работодатель и Артем в эпизоде, словно взятом из "Американских богов", едут троллить сектантскую оргию. И тут все теряет смысл, потому что в какой-то момент Артем задерживается ненадолго, сказав Среде, что догонит его, и все становится с ног на голову - Трофим Петрович (местный Среда, местный водитель протюнингованного запорожца, работодатель) резко становится врагом, которого надо нейтрализовать, и остаток книги посвящен нейтрализации. Что послужило толчком к такому развороту, я особенно не поняла. Голые коленки пышной блондинки разве что, которая глава секты и препятствие. Развязка тоже весьма вялая. Приятно, что в опасный момент Трофим Петрович ведет себя, как канонический такой демон, а потом терпит неудачу примерно так же, а вот что происходит дальше с Артемом, невнятно, и открытый финал с "а-ну-с-дороги-щенок" интересности не прибавляет.

Интересных героев. А ведь в плавильном котле 60х можно было что-то выловить. Амбициозный и нагловатый Артем, трофейная блондинка-сектантка, Трофимов клеврет агент Смит Иван, сумасшедший пророк Цесарский, наставник Колычев... Типажи и истории их задуманы с размахом, воплощение - так себе. Даже Трофим Петрович за исключением полутора сцен ничем выдающимся порадовать не может. Они и хорошо придуманы, но очень уж плоско написаны. И нет, Трофим Петрович не Люцифер. Адский карьерист возрастом в несколько веков, как полагается, но не Люцифер.

Выдающегося языка. Ну да я не рассчитывала от мистического детектива постмодернистских слоев и аллюзий, языка классиков или даже в данном случае - сюжета, держащего в напряжении.

Вопрос оценки в итоге сводится к тому, насколько ожидания воплотились в действительность. Если вы ждали детектива-середнячка с мистической составляющей, происходящего в Москве 1966 года, то свою долю почесываний получите. В любом другом случае есть смысл обратиться к какой-то другой книге, в том числе любой другой книге Атеева, потому что у него, кажется, в основном составляющие произведений немного другие.

И, пожалуйста, если у кого-то потерялась собачка, черный сенбернар, то есть если кто знает, кем она была подослана Артему, дайте знать. Потому что если вначале кажется, что она вполне себе адская гончая, помогающая в выполнении задания Трофима Петровича, то потом этот вариант оказывается несостоятельным.

А мне эта книга понравилась! Очень интересная и динамичная, правда на один раз, и немножко попахивает плагиатом. Но все же читать можно, особенно когда хотите расслабиться после тяжелого дня и немножко окунутся в атмосферу СССР, а точнее в 60-е годы, и, конечно же, в мистический сюжет. Итак, поподробней. Наш главный герой Артем Иванович Костриков – циничный, прагматичный, в какой-то степени добрый, ласковый, порой преданный, гулящий мужчина в возрасте 30+. Он промышляет антиквариатом еще будучи в университете и после него благодаря своему преподавателю Колычеву, который его избавил от разгрузки вагонов и показал, можно так сказать, лучшую жизнь в достатке. Ну и вот, однажды, после того как Артемка провернул очередную махинацию с Византийскими эмалями, позвонил ему некий Иван Николаевич и предложил гору денег, если наш герой добудет ему чудо карты, да не простые, а мистические, сделанные не из бумаги, а из кожи грешников самим Люцифером.

Сами карты изготовлены не из бумаги, а из другого, неизвестного мне, значительно более прочного и качественного материала. Скорее всего – пергамента. А рисунки!.. Это было нечто. Настолько тонко и аккуратно исполнены, что каждую мельчайшую деталь можно разобрать. Вот, например, карта под номером 1. Стоит молодой человек в красном хитоне. Правую руку с палочкой поднял вверх, указательным пальцем левой указывает на землю. Перед ним стол, на котором стоят и лежат символы мастей: чаша, меч, палка, кружок со звездой. У ног его цветущий розовый куст. Пояс на бедрах – змея, держащая во рту свой хвост. Даже выражение глаз этого человека можно охарактеризовать. Умные они и печальные. Или другая карта, под номером 17. Обнаженная женщина, держащая в каждой руке по кувшину, опустилась на одно колено перед озером или прудом, вторая ее нога в воде. Одним кувшином она зачерпывает воду, а из другого ее выливает. Вдали дерево, на котором сидит птица пеликан. Над головой женщины семь звезд. Женщина нарисована так, что видны, извините за деталь, все мельчайшие анатомические подробности. Словно фотография, но изображение не плоское, а как бы трехмерное. Однако больше всего меня занимала карта под номером 6. Юноша и девушка, опять же обнаженные. Позади девушки дерево, которое обвил змей, за юношей пылающий куст. Выходит, Адам и Ева в раю. Их осеняет крылами ангел. И когда я разглядываю эту картинку, так мне легко становится, будто и тоска куда-то исчезает. Представляю: юноша – это я, а девушка... Не имелось у меня до войны настоящего сердечного чувства. Мечтал, конечно... Так вот. Среди пронумерованных карт не только хорошие имелись. Были там и страшные карты: Смерть, Дьявол, повешенный за ногу юноша, встающие из могил мертвецы, разная прочая чертовщина. И вот что самое странное: когда долго пристально смотришь на одну карту, попадаешь как бы в другой мир, словно проваливаешься в него. Картинки будто оживают, и ты видишь происходящее, ну как в кино. И не только саму картинку, а как бы события – предшествовавшие и будущие. Например, понимаешь, повешенный за ногу юноша – предатель. Но предал он не ради чего-то низкого, денег или похоти, а из желания познать истину... – Соболев крепко потер ладонью лицо, словно отгоняя одурь. – Как начинаю вспоминать, опять перед глазами эти картинки. Так врезались в память, что, приехав домой, пытался их на бумаге изобразить. Вот только таланта не хватило. Не способен к рисованию. Н-да... Возможно, такое их действие на меня объяснялось высокой температурой и воздействием наркотиков. Не знаю. Но только я жил как бы в двух разных измерениях: в реальности – на больничной койке и в удивительно правдоподобных грезах, некоем средневековом мире, полном чудес и превращений. Нужно сказать, до этого я был равнодушен к истории и мечтал стать математиком.

Где наш герой только не бывал и чего только не навидался. В ходе расследования и различных чертовщин, которые встретятся на пути у Артемия, мы узнаем, что карты способны вызвать Люцифера, если их разложить определенным образом, и когда он появится, то выполнит одно твое желание. А что до выбора Кострикова, то я советую вам самим прочесть и узнать. В книге вы также подробней узнаете о масонах, о других сектах, о происхождении карт Таро. Вы увидите, в каких обличиях могут опекать вас ангелы-хранители; трупы, повешенные на ногу, и старых домохозяек в холодильнике, и много чего другого интересного и мистического, ну и с какой-то стороны банального. Удачного чтения!

Роман Алексея Атеева «Карты Люцифера» (2003) соединяет мистический триллер, исторический детектив и философскую притчу о человеческой жажде знания и власти. События разворачиваются сразу в нескольких временных слоях — от Германии мая 1945 года до Москвы 1966-го, — и через эту временную дистанцию автор показывает, как тайные артефакты и древние силы переживают идеологии, государства и поколения. На фоне атеистической советской реальности возникает парадокс: чем более рациональным объявляется мир, тем настойчивее в нём проступает мистика.

Главный герой, торговец антиквариатом Артём Костриков, поначалу выглядит обычным ловцом редкостей, посредником между прошлым и настоящим. Он добывает старые вещи, ищет редкие предметы по заказу, балансируя на грани легального и подпольного — типичная фигура позднесоветского быта. Но именно такая профессия делает его идеальным проводником в мир скрытых артефактов: человек, привыкший иметь дело с вещами, несущими память времени, оказывается втянутым в поиски колоды Таро, якобы созданной самим Люцифером. С этого момента его путь перестаёт быть просто приключением и начинает напоминать классическое движение героя по архетипическому маршруту.

Артём во многом соответствует образу Шута — нулевого аркана Таро. Он действует наивно, не до конца понимая масштаб происходящего, и оказывается втянутым в игру сил, которые старше его самого. В системе Таро Шут — не глупец, а странник, стоящий в начале пути: он идёт вперёд, не зная, куда приведёт дорога, и именно это незнание делает его способным пройти весь круг испытаний. В романе этот мотив усиливается образом собаки, сопровождающей героя. В классическом изображении Шута собака кусает его за ногу или тянет за одежду — это символ интуиции, предупреждения и внутреннего голоса, который пытается удержать человека от опасного шага. Укус здесь не агрессия, а знак: впереди пропасть, идущий должен остановиться и задуматься. В тексте Атеева этот мотив читается как постоянное напоминание о том, что герой движется по грани, а каждый его шаг может привести либо к пониманию, либо к падению.

Если рассматривать сюжет через призму старших арканов Таро, путь Артёма выстраивается в почти классическую последовательность. Его случайный заказ и втягивание в историю соответствуют Шуту — началу пути. Знакомство с силой карт и их влиянием напоминает аркан Мага, открывающий доступ к знанию. Тайные хранители и скрытые структуры перекликаются с образом Жрицы, а встречи с людьми власти — с Императором и Иерофантом. Сама колода выступает воплощением искушения, близкого к аркану Дьявола: она обещает силу, контроль над судьбой и даже возможность обмануть время. Убийства, смена личин и переходы между жизнями напоминают мотивы Смерти как трансформации, а разрушение иллюзий и столкновение с реальностью — Башню. Постепенное раскрытие правды ведёт к Суду, а итоговое осознание масштаба происходящего — к аркану Мира. Таким образом, роман можно прочитать как путь Шута по арканической лестнице, где каждое событие становится ступенью к пониманию.

Особенно выразительно эта мистическая линия звучит на фоне советской эпохи. 1966 год — время официального атеизма, научного рационализма и идеологической уверенности в том, что мир объясним и управляем. Однако в романе именно в этом мире скрытно существуют антикварные лавки, коллекционеры, тайные знания и артефакты, которые не вписываются в материалистическую картину. Мистика не заявляет о себе открыто, она действует тихо, почти подпольно. Даже разговоры о колоде могут маскироваться под упоминание старинной европейской игры тарокко, чтобы не звучать как признание в вере в сверхъестественное. Возникает ощущение, что запрет и отрицание лишь усиливают интерес к тайне: человеческую природу невозможно полностью подчинить идеологии.

В этом смысле «Карты Люцифера» — роман не столько о дьявольской колоде, сколько о человеке, оказавшемся рядом с силой, способной пережить века. Артём начинает как фарцовщик и посредник, но постепенно становится участником событий, масштаб которых выходит за пределы его понимания. Его путь — это движение от наивности к возможному осознанию, от случайного выбора к необходимости отвечать за последствия. Однако финал не даёт однозначного ответа: завершил ли он путь, услышал ли предупреждения, сумел ли извлечь мудрость из пережитого?

Именно эта открытость делает роман особенно притягательным. История Шута всегда остаётся незавершённой, потому что каждый шаг героя — это выбор между игрой и пониманием её правил. «Карты Люцифера» напоминают: идеологии могут меняться, государства рушиться, но человеческое стремление к тайне, знанию и власти остаётся неизменным. И, возможно, самый важный вопрос книги звучит так: когда человек берёт в руки карты судьбы, он начинает играть ими — или это они начинают играть им?