Ветер западный

Средневековый детектив, актуальный детектив. Здесь есть смерть, покрытая тайной, но главным атрибутом сюжета являются люди.

В маленькой деревушке Оукэм, отделенной от цивилизации бурной рекой, живет народ, который ходит исповедоваться к единственному священнику Джону Риву. Рив знает все секреты населения и пытается направить его на путь истинный. Одним ранним утром в деревушку приходит весть, что местный богач Томас Ньюман умер, утопился, сгинул в водах бурной реки. Что это? Несчастный случай? Убийство? Самоубийство? Священнику Риву придется разобраться в странной ситуации и окунуться в тайны каждого жителя деревни Оукэм.

История, рассказанная священником движется от финала к началу, открывая сокровенное, копая глубоко в людское нутро. Что же стало с Томасом? Что ждет деревню без главного кормильца народа? Какие еще тайны хранят жители? Сможет ли сам Рив побороть свои инстинкты и страсти и понять, как все-таки устроен мир? Где заканчивается человек и начинается Бог?

С первого взгляда может показаться, что в книге речь идет лишь о смерти Томаса, но, если разобраться, то эта смерть является лишь толчком к познанию человека. Человека, который крепко связан с Богом и определёнными убеждениями. Исповеди – вот главный взгляд на эту историю. Через исповедь вы узнаете все сокровенное и личное, что таится в человеке. И не только в человеке, который делится своими прегрешениями, но и о том, кто прощает и дает наставления.

Книгу хочется смаковать, читать и вдумываться, каждую строчку вкушая, вы вовлекаетесь в сюжет, написанный великолепным языком повествования. К финалу покажется, что книга затянута, но если дочитать до конца, придется думать и размышлять, ведь человек – самое сложное существо на земле.

Рекомендую к прочтению тем, кто, так же как и я любят сложность сюжета, копаться в себе и в других людях, кто стремится к познанию мира и самого человека в целом.

А я буду нескромной (в этот раз!) и скажу так, это был литературный оргазм. Нет, ну честно, если бы можно было пустить  текст по венам, я бы это сделала.
И хочется кричать, - дайте мне ещё "Ветер западный" и если можно, то больше. Ибо я не успела ни надышаться запахом ее (книги) страниц, и букв, килограмма букв, мне было мало.
Эта книга как сочный бутон розы, который раскрывается с каждой страницей, в прекрасный цветок. Или в прекрасный многослойный роман, что будет точнее.
Хотя, нельзя выделить один жанр, это будет значить обидеть автора. Ведь тут больше, гораздо больше. Это вам и средневековый роман, и детектив, и жизненная драма, в какой-то степени, и социальная.
И если вы готовы, то вас ждёт средневековье, заброшенная английская деревушка в лесах, постоянные дожди, пропавший покойник, секреты жителей, масляничная неделя перед великим постом, суеверия и поверья "безцивилизованных" жителей деревни. Ну и конечно, распутывать убийство (или все же самоубийство?) придётся на долю священника, который (уж если на чистоту) сам борется со своими внутренними демонами: страхами и страстями.
А самое интересное, что большая часть сюжета будет проходить в исповедальне, а это значит очень лично, очень сокровенно, - и исповеди, и мысли и признания.
Поклонникам Ниеми "Сварить медведя" и Эко "Имя Розы" читать обязательно.
Это было атмосферно, интеллектуально, многопланово и очень мудро.
Пусть на вашем пути, дует только ветер западный. Читайте достойные книги. Ваша Лена! всех обняла!

В затерянную среди английских лесов и отрезанную от центра цивилизации бурной рекой деревушку Оукэм ранним весенним утром 1491 года приходит страшная весть – погиб самый богатый её житель Томас Ньюман.

Священник Джон Рив, которому по сану положено знать многое, даже и тщательно скрываемые секреты собственной паствы, предстоит разобраться, что же произошло на самом деле с человеком, который был не только самым богатым в Оукэме, но и самым трудолюбовым, образованным и полным всевоможных идей и планов.

И другой не менее важный вопрос занимает его думы: что же будет, если случившееся с человеком так и останется неразрешенной загадкой?

Тягучее и неспешное повествование ведется от лица Джона Рива, причудливо двигаясь в обратном направлении, от печального финала к началу истории, приоткрывая завесу мало знакомого современному обывателю средневекового бытия и человеческого сознания в то время.

Перед читательским взором проходит четыре дня масленичной недели, полных тревоги, ожиданий, потаённых страхов, желаний и страстей.

Через призму людских исповедей читатель вместе с главным героем постигает систему этого мира, место человека в нем и Бога в его системе ценностей. Священник как проводник между ним и людьми, стремится нести людям добро и веру в лучшее, в завтрашний день, не довлея и не поучая, но наставляя нужным словом в нужный момент.

Весь роман - это способ постижения человеческого бытия и сознания во всей слабости и красоте.

В своём романе, отлично сочетающем в себе детектив и социально-психологическую драму в равных пропорциях, писательнице прекрасно удалось создать атмосферу того времени, передать чувства и мысли людей в стремлении понять и вычленить наиболее важные вопросы для любого периода.

Немного странный роман. Такую временную линию я встречаю впервые. Первую половину романа, мы с главным героем идём по временное шкале вперёд от точки - находка рубашки пропавшего (возможно утонувшего) хозяина здешних земель. События разворачиваются, персонажи действую. Потом мы начинаем идти от точки из прошлого к той точке с рубашкой. По сути мы идём из точки Б к точке В в начале, а потом из точки А к точке Б.
Персонажи как-то не прикипели ко мне. Скорее было интересно узнать что произошло и как все обернётся. И тут меня настигло горе - конец не то, чтобы открытый, но не завершенный. Автор не даёт нам понять чем закончится вся эта канитель. А я прям очень не люблю такое. Редко, когда такой конец романа мне заходит. И послушав последнюю строчку и услышав "Вы прослушали книгу до конца", я аж в воздух сказала "И это все????".
Чего у романа не отнять, так это атмосферности. Ощущение сырости, грязи, домашнего скота окружало во время чтения. Живо и ярко описан быт английской деревеньки в глубинке: с их верой, суевериями, сплетнями, мелкими и не очень происшествиями.
Ожидала немного детектива, но его тут нет. Тут нет какого особого расследования, читателю надо просто плыть по течению мыслей главного персонажа - священника этой деревушки Джона Рива. И мы видим, что даже священники испытывают сомнения в вере, в боге; что священники тоже могут грешить, а потом испытывать муки совести. Я не являюсь христианской, но было очень интересно читать про природу отношений "человек - бог".
Разгадка что произошло с Томасом Ньюманом будет, кому такое важно. Но я воспринимаю эту ситуацию с ним скорее толчком тех событий, что будут происходить с персонажами. Потом это событие будет скорее фоном и декорацией для будущих сцен.
Важных персонажей всего несколько, но все они описаны как люди, простые люди со своими слабостями, грехами и различными помыслами (что хорошими, что плохими).
В целом, роман понравился. Необычный опыт чтения. Но конечно открытый конец немного раздосадовал. Могу советовать этот роман читателям, любящих историческую литературу, кому интересно почитать про героя, который находится в сложных отношениях со своей верой.

Прослушала в исполнении Григория Переля. В принципе чтец средний (что-то в последнее время все попадаются такие или я вредничаю). Читает ровно, местами эмоционально. Но опять же чуть-чуть не хватало эмоций, но возможно они были не к месту для такого романа и персонажей. Дикция хорошая, легко слушается и на скорости 2,3. Ошибок не заметила.

Мне в целом история понравилась, но она меня не зацепила так, как я того ждала. Повествование очень размеренное и тягучее. Это не детектив как можно подумать из аннотации, но это для меня как раз то и не проблема. Сюжет итак был довольно интересен, но чего то не хватило. Может быть более четкой концовки. А так совершено не ясно чем все закончится. Найдет ли благочинный козла отпущения и что будет с деревней потом.
Как в итоге вывернулась история было довольно необычно. Ведь все чтение автор преподносил нам одно, а по итогу смерть Томаса Ньюмана выглядит совершенно иначе. Но манера повествования от конца к началу истории несколько сбивала с толку, хотя это было неожиданно и ни на что не похоже. История движется не вперед, а обратно, назад ко дню смерти Ньюмана. Раскрывая постепенно все карты. Вот только это несколько сбивало с толку. Когда я дочитала книгу я поняла что не очень помню как все начиналось и куда в итоге пришло. Пришлось вернуться к началу.
В книге очень много о вере в Бога, об осмыслении этой веры, иногда даже перебор как по мне, хотя обычно я люблю эту тему.
Священник Рив и бедняга Картер предстали в финале в совершенно ином свете, нежели я воспринимала всю историю. Да и отношение благочинного как к самому Риву, так и к самой деревне стало несколько понятнее.
Но должна отдать должное книга оказалась очень атмосферной - мрачноватой, немного безысходной, постоянный дождь, сырость, серость. Это буквально ощущается со страниц.
В итоге, книга определенно неплохая, но на любителя, думаю далеко не всем читателям она придется по вкусу. Честно говоря, я долго сомневалась какую оценку поставить, но в итоге немного ее занизила, за невразумительный финал и то, что автор в ней не поставила точку.

Давненько я так долго и с таким трудом не читала исторический роман. Поскольку он у меня заявлен в нескольких играх, я приступала к нему не единожды, так что даже не могу сослаться на неподходящее настроение. Но каждый раз откровения главного персонажа просто выкидывали меня из текста.

Безусловно, Саманта Харви создала стилистически своеобразный текст, хотя идея в общем-то не нова и примерами тому Сергей Зотов - Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии. Звериное и его аналоги. В противовес классическим, с изрядной долей романтизма произведениям о средневековье, писатели представляют нам изнанку этой рыцарской и куртуазной эпохи. И показать, что, в 1491 году от Рождества Христова, в Англии, то время как правители были заняты войной и любовью, совсем неподалеку от королевских охотничьих угодий прозябали такие деревеньки Оукэм, где люди жили бедно, скудно, во мраке страха и невежества. И пастыри их были им под стать. Но всё же это были живые люди, даже не слишком отличающиеся от нас с вами, ну, разве что попроще и погрязнее, да и то не факт. Вот только здесь кроме этой мрачной стороны деревенского бытия, ничего и нет. Грязь, убожество, болезни и нечистоты сопутствуют героям романа от первой до последней строчки.

Тема религиозного сознания человека средневековья – одна из главных в романе, и она тоже не нова. Автор развернуто изобразит, как вся жизнь человека того времени была пронизана общением с Богом, причем в невежественном сознании крестьян это порой принимало самые причудливые формы, сливаясь с еще не полностью забытым язычеством. Для главного же персонажа, пастора Джона Рива, это смысл бытия, до полного самоотречения, до религиозного фанатизма (я бы даже сказала немного помешательства). Тут нужно сказать, что несмотря на это Джон Рив единственный человек в деревне, кроме погибшего Ньюмана, вызывающий хоть какое-то сочувствие, правда, не без оговорок.

Сюжет же здесь даже не главное. Роман разделен на четыре части, где описываются четыре дня жизни деревни перед Великим постом, от Прощенной субботы до Блинного вторника. Причем эти события рассказываются в обратном порядке, начиная от вторника, а заканчивая субботой. Что, конечно, придает повествованию необычность и модный оттенок постмодернизма, но поначалу очень путает читателя. Я разобралась что к чему только почитав отзывы других читателей.

Так вот, в субботу в Оукеме произошло нерядовое событие – в весеннее половодье единственного в деревне живого, яркого, активного и состоятельного человека Томаса Ньюмана смыло в реку. Или кто-то ему в этом помог. Для расследования из ближайшего города прибыл декан (названный почему-то в переводе благочинным, видимо, по аналогии с православной традицией) – настоящая ищейка Господня. Он собирается доказать убийство Ньюмана и во славу Божию сжечь убийцу в первый день Великого поста. Священник Джон Рив полон решимости всячески защищать свою паству, причины же такого самоотречения откроются позже.

И, кстати, непонятно, почему расследовать смерть мирянина, пусть даже самого богатого в округе, прислали духовное лицо, а не коронера или шерифа. И таких вопросов в процессе чтения набирается порядком, автор явно не знаток средневековой истории. Тут и чай, и сахар, которых в описываемое время не было в Англии, и исповедальная кабина по итальянскому образцу, появившаяся в Италии только спустя полвека, и некоторые теологические несообразности. Ну да ладно, историзм явно не был главной целью автора.

Саманта Харви стремилась не написать исторический детектив, а скорее привлечь внимание читателя востребованным жанром. И на этом фоне высказаться о волнующих ее вопросах. Здесь сомнительно преступление, отсутствует расследование и, самое главное, нам так никто и не назовет причины произошедшего. И чем всё закончится, тоже останется за пределами повествования. Мы получим лишь вырванный из контекста текущих событий кусок в виде исповеди об этих четырех днях старательного, простодушного и несчастного Джона Рива. И весь его монолог, как мячик от стенки, все время будет отталкиваться от исчезновения Томаса Ньюмана. Подобно тому, как его прихожане приходят к нему на исповедь со своими большими и малыми прегрешениями, так и самому пастору нужно кому-нибудь выговориться, и он исповедуется. Кому предназначена его исповедь? Общине? Богу? Какой-то третьей силе? Это ведомо лишь автору, только ведь для Бога смешны его увертки и умолчания, Бог и так всеведущ. И по воле автора этой силой оказывается читатель, которого под конец от этих откровений подташнивает.

По-хорошему, добравшись до конца, а по смыслу - в начало этой истории, надо бы перелистать роман, восстанавливая логическую связь, как задумано автором, но опять нырять в эту вонючую клоаку неаппетитных человеческих духовных и физических отправлений у меня не было никакого желания. Так что такой экскурс в средневековую действительность я не оценила. Увы!))

Битва Масленицы и Поста
Картина Питера Брейгеля Старшего

Атмосфера. Лично я осталась с этой книгой от начала  и до конца только благодаря ей. Средневековая деревушка на берегу бурной реки. Жители ее буквально гниют живьем, но в каждом из них теплится душа. И проблемами этой души занимается местный священник, человек уважаемый, но тоже не без греха.

И вот покой( хотя покоя там никогда не бывает) деревушки омрачает внезапное исчезновение местного богатея. Человека хорошего, о судьбе его переживают все от мала до велика. Появляется версия о самоубийстве. Но человек, которого отправили во всем разобраться, склоняется к тому, что это убийство.

Но все не так просто. И несмотря на исчезновение и расследование это не детектив. Это книга про жизнь. Про быт. Про заблудшие души. Это книга пропитанная запахом пота, дымом свечей из гусиного жира и безысходностью.

Я ощущала себя на дне мутной реки. Даже если бы и захотелось вдохнуть, то и воздуха нет. Эта книга будто бы лишена любого света. И радует, что все это дела минувшие. Что в доме моем тепло и светло. А впереди есть хотя бы какое-то будущее.

Сразу скажу, что, возможно, оценку слегка занизила, но подумав, не стала исправлять ее на более высокую. До того, как взяться за эту книгу, прочитала две объемом около пятисот страниц и на каждую потратила по два дня. На эту же, объемом меньше четырехсот, у меня ушло четыре. Вот за это досадное ощущение, связанное с вязкостью текста, поставила книге более низкую оценку.

Еще рискнула бы посоветовать отдать предпочтение аудиоверсии. Сама так и не надумала перейти на прослушивание, но постоянно думала об этом в процессе чтения, и вполне возможно, начитка бы сыграла в плюс книге. Тем боле, что заметила, что у аудиовесии на сайте Литрес более высокий рейтинг, чем у текстовой, Текст, как я уже отметила, довольно вязкий, он не сложный, не вычурный, но в него проваливаешься как в болото и приходится прикладывать некоторое усилие, чтобы продвигаться вперед.

Роман представлен как исторический детектив. На самом деле в нем мало что от детектива. Расследования как такового в книге нет, а есть описание нравов и быта отдаленной английской деревушки конца 15 века. Рассказ ведется от лица современника, приходского священника Джона Рива, поэтому повествование носит еще и явственный религиозно-философский характер, отражающий взгляды священнослужителя того времени, что тоже не способствует легкости восприятия текста , сразу вспоминается школьный учебник по истории Средних веков и все, что в нем говорилось о суевериях и косности католического духовенства в эпоху, предшествующую церковной Реформации. Однако, с другой стороны, этот факт делает произведение аутентичным, погружает в атмосферу времени. И это может стать плюсом, за который можно простить книге ее скуку и тягучесть. А еще атмосферности придают иллюстрации, выполненные в духе средневековых гравюр, также отражающие религиозно-философское мировоззрение жителей того времени, их отношение к "бренному телу".

Чтобы книга понравилась, нужно испытывать интерес к теме и сразу настроиться на то, что развлекательным чтение не будет. Просто любителям детективов я бы не посоветовала, чувство разочарования практически гарантировано..

Фантомовские книги редко проходят незамеченными, Фантом Пресс из немногих на российском  издательском рынке, кто делает ставку на качество, выпуская немного, но лучшего. Их читают, обсуждают, обвешивают рецензиями - такое скорее норма, чем исключение.  Однако у этой резонанс какой-то ажиотажный, а имея в виду потенциальную  непопулярность темы: средневековая деревня, грязь, смрад, неуют, вечная сырость от реки, копоть, дикость нравов - так и вовсе немыслимый.

Отчего так? Не иначе, слово животворящее, о "Ветре западном" рассказывала Галина Юзефович, а все, чего она касается, тотчас обращается, нет, не в золото, в куда более ценную по нынешним временам материю - инфоповод.  С одним "но" - разброс мнений прямо-таки диаметральный, от совершенного принятия до резкой неприязни со всем спектром промежуточных градаций.  Мне трудно понять упреки в адрес книги, что не детектив, не средневековый, и картинки какие-то страшненькие,  хотя признание в пережитом с ней литературном оргазме представляются вовсе клиникой.

Потому, предуведомление. 1. Не берите Саманту Харви если ожидаете встретить атмосферный интеллектуальный детектив со средневековым колоритом и местным Холмсом, вроде "Имени розы", возьмите какого-нибудь Перес-Реверте, да хоть  "Фламандскую доску" 2. Настройтесь на то, что здесь будет физически ощутимый неуют. 3. Расследования как такового тоже не случится, но погрузиться в извилистый внутренний мир обитателей деревни Большое Дышло придется, оно вам надо?

Если на последний вопрос ответ положительный, то за мной, мой читатель. Смотрите, вот деревенька на берегу бурной реки. Вокруг плодородные земли и урожай бывает хорошим,и скот на заливных лугах нагуливает жирок. А все же дыра дырой, и от Цезаря далеко, и от, ну, от всего, в общем. Вот если бы выстроить мост, жизнь заиграла бы иными красками. Паломники потянулись бы через Оукэм к местным святыням, платья подорожную, здешний сыр и молочные продукты можно было бы взять на продажу в соседний город и благосостояние всячески улучшилось бы. И на местных перестали бы смотреть как на идиотов.

Они дважды принимались строить, но в разлив река все смывала. Дважды идейный вдохновитель, местная знаменитость, богач, балагур, музыкант с говорящим именем Томас Ньюман жертвовал на строительство значительные суммы, а ко времени описываемых событий, после второго смыва перегорел. Не хочет больше связыватьсяс этим безнадежным делом.

По времени все совпадает с Масляной неделей, которая для рассказчика этой истории, священника Джона Рива (ещё одно говорящее имя) стала временем расставания с любимой сестрой. Семью годами моложе него, Анни была не только самым близким, понимающим человеком, но ещё и вела их совместное хозяйство. Проза жизни, однако же куда приятнее возвращаться в теплый дом, где вкусная еда, где тебя ждут. А теперь сестрёнка ещё и часть вещей забрала, которых в их скудном бытии никогда в избытке не было. а впереди Великий Пост, и в боковой стене церкви образовалась дыра, надо думать, как заделать.

И вот тут пропадает Ньюман. То есть, священник почти не сомневается -  утонул, вот и рубаха его приметная, ярко-зелёная полощется в реке, зацепилась за корягу. Что случилось, оступился поскользнулся и утонул, помог кто или вовсе самоубийство?

Знаете, по большому счету неважно, что случилось, важнее как смерть местного пассионария отразится на жизни остальных. А хорошего ждать не приходится. Для расследования прислан благочинный -  церковный следователь, сколько понимаю. Несчастье, что бы ни явилось его причиной, бросает тень на всех жителей деревни, на весь этот бестолковый люд. Не убили, так довели до смерти, и козла отпущения непременно найдут, чтобы показательно наказать. Смерть на костре, а вы думали выговор с занесением в личное дело?

И ещё земли Ньюмана, без его деловой хватки, без умения противостоять любым посягательствам,  очень скоро отожмет алчный монашеский орден, который давно на них зарится. И как тут прикажете осуществлять миссию духовного водительства?

Вот так все непросто в этой истории. А жизнь, меж тем, течет по однажды заведенному не нами кругу, и кажется, что всегда так будет. Но завтра все изменится.

Начало многообещающее: самый богатый человек деревни утонул в реке, но труп его унесло бурным течением. Но, по крайней мере, один человек утверждает, что видел тело в камышах до того как оно пропало, он же обнаружил и рубашку покойного. Томаса Ньюмана многое связывало с этой рекой - он вознамерился отремонтировать мост, который то и дело разрушался после зимних разливов, но зачем он подался к реке в это время суток?
Местный деревенский священник Джон Рив и прибывший помощник епископа из службы надзора за порядком, называемый тут благочинным, каждый независимо от другого ведут расследование этого случая. Рив, зная своих прихожан довольно хорошо, не может представить себе кто из жителей мог решиться на убийство. Благочинный же подозревает всех подряд и задача у него одна - в кратчайшие сроки определить виновного и наказать со всей жестокостью - сжечь на костре. Он уверен, что убийца купится на обещанное отпущение грехов и придет каяться на исповеди.
Чего только не приходится выслушивать Риву на исповеди! В том числе и признания в убийстве Ньюмана, причем сразу от нескольких человек.
Вся эта затравка мне понравилась и я предвкушала интересное расследование с погружением в жизнь средневековой английской деревушки, но всё пошло как-то не так. Во-первых, хоть и не сразу, но постепенно стало понятно, что описание деревенской жизни через призму восприятия священника, - не очень интересно. Во-вторых, сам священник - довольно угрюмый, закомплексованный, подавленный и подверженный суевериям человек, которого терзают ночные кошмары. В-третьих, автор, похоже, не в теме каких бы то ни было религиозных учений, ибо её герой никак не ассоциируется со служителем церкви. В-четвертых, в книге нет никаких исторических сведений, кроме даты, к которой приурочено развитие сюжета. В-пятых, обескураживает полное отсутствие мотивации совершаемых поступков и, как следствие, многие из них выглядят нелогичными. Ну и наконец, последнее - душевное смятение главного героя и есть та главная цель, ради которой писалась эта история и это самое последнее, что меня занимало в ней, поэтому оценка книге нейтральная.