Риф

Приятный слог автора, как глоток свежего воздуха.
Рога оленя часто в народном эпосе ассоциируются с памятью. Потеря рогов либо губит оленя, либо, наоборот, является необходимостью, чтобы выжить. Отбросить рога – избавиться от тяготеющих воспоминаний.
Эпизод с уничтожением стада оленей и отрезанием рогов у живых оленей пилой был сильным. Напомнило мне Молчание ягнят. Маленькая Кларисса и маленькая Кира.
Вообще идёт описание внушаемых личностей (и все женщины :)). Каждую из них воспитывала мать-одиночка. Всех их гипнотизирует Гарин - удав. Отец! – так его называют в «Чаще».

В момент, когда реальность становится нам неприятна и неудобна.
Эпизод с Сарой, Ли и продавцом бананов очень показателен в плане определяющего момента, когда мы подчиняемся либо нет. Один раз пережитое унижение, делает тебя рабом. Причины, почему мы терпим, могут быть различны, но итог один – мы подчиняемся.
Книга раскрывает глаза на то, что секта по сути, это не обязательно организация типа Аум синрикё или Свидетелей Иеговы. Любой замкнутый конклав со своими правилами, подразумевает психологическое насилие. Будь то кампус университета, небольшая коммерческая фирма, маленький городок или отдельно взятая семья.
Сознательно для автора или нет, героини накладываются друг на друга. Что-то важное для жизни одной, проскальзывает в тексте про другую. Похоже на часть большой игры с памятью читателя.
Секты подчиняют только одиноких людей. Но кто или что делает их одинокими? У каждого по-разному.
Название книги для меня это не риф Кахахаси, о котором Гарин хотел бы забыть, а богиня Риф. Риф извлекает из людей неприятные воспоминания. Ведь весь роман нам рассказывается, какие шутки проделывает с нами наша память. Человеческий мозг склонен вычёркивать из памяти неприятные моменты. Автокатастрофы вырезают из памяти минуты и часы жизни. А если травмирующие события длятся годами?
Разумные и адекватные люди постоянно оказываются в различных видах сект именно потому что думают, что их то не проведёшь, они-то всё отлично понимают... Ага, а через год всё их имущество оказывается отписанным на секту или её руководителя.
Хорошо, что автор не пошёл по сценарию развязки западных триллеров.

Найти корень проблем и признать его – самостоятельно на такое способны единицы.
После всего сказанного, а следовательно, из-за всего сказанного, хочется извиниться, что не освещаю сюжет. Пишу о том, о чём эта книга именно для меня. О чём эта книга для вас, узнаете, только её прочитав.
Но она хороша.

Начало было многообещающим. Три, на первый взгляд никак не связанные, сюжетные линии. Кира живет в небольшом северном городке Сулиме и случайно узнает о трагических событиях 1962 года, которые тщательно скрываются и к которым ее мать, возможно, имеет какое-то отношение. Поначалу именно история Киры нравилась мне больше остальных в первую очередь за счет своей атмосферы. Сулим живет легендами и поверьями, северный фольклор здесь тесно переплетен с чисто местечковыми байками. И на этом фоне разворачивается небольшое расследование событий прошлого. История Киры вызывала дополнительный интерес тем, что долгое время было совершенно непонятно, как она связана с двумя другими сюжетными линиями.

Ли живет в Америке и изучает современное искусство, а конкретно ленд-арт. Это увлечение послужило причиной того, что на Ли обратил внимание профессор антропологии Миссурийского университета Юрий Гарин, который изучает замкнутые человеческие популяции, их ритуалы и социальное устройство. И это не просто интерес ученого, свои знания Гарин пытается применить на практике. У него необычные взаимоотношения со студентами, он для них царь и бог, которого они обожают и которому полностью подчиняются. История Ли поначалу тоже вызывала интерес – как сложатся ее отношения с Гариным. С одной стороны, Ли уважает его как ученого и очень хочет продолжить учебу в университете, с другой стороны – методы Гарина вызывают у нее недоумение.

Таня живет в Москве. Ее основная проблема, это ее мать – женщина резкая и не то, чтобы жестокая, скорее она лишена эмпатии. Старшая сестра Лера при первой же возможности покинула семью и Таня осталась наедине с матерью. Неожиданно мать уходит в секту.

И вот на этом моменте, когда книга достигла своей кульминации, мой интерес к ней стал угасать. Все три сюжетные линии слились в одну, прояснилось все, что до этого подогревало интерес к повествованию, история стала очень предсказуемой. Читала, что Поляринов много времени провел за изучением различных сект. Может оно и так, но мне кажется, секты не очень удобная тема для художественного произведения. Это слишком сложное явление и чтобы читатель проникся проблематикой, автору надо уделить этой теме очень большое внимание.

Эта книга – мое знакомство с Поляриновым. Мне понравилось, как он пишет, я с интересом читала истории Киры, Ли и Тани, но вот секта – это для меня оказалось сказкой про белого бычка, особенно концовка. Я нисколько не сомневаюсь, что все приведенные автором факты имеют место быть, но в том-то и дело, что это всего лишь отдельные факты, которые совершенно не складываются в цельную картину, здесь одномоментно происходит то, на что на самом деле требует немало времени.

Попался мне данный роман на полках Фикспрайса и обещал поднятую в нем тему секты. А что еще мне нужно? Взяла и не пожалела о знакомстве с данным автором.

В этом романе три сюжетные линии, которые переплетаясь вместе, сливаются в одну линию настоящего времени.

Кира живёт в закрытом северном городе Сулиме в Мурманской области, где местные много лет промышляют браконьерством. Однажды в библиотеку, в которой она работает, приходит новоприбывший в северный городок господин Титов с целью отыскать материал о расстрелянных много лет назад горожанах, вышедших на митинг.

Ли учится в университете в США и занимается антропологией на стыке с современным искусством. Попав в круг избранных научного руководителя Гарина, со временем она понимает, что её научный руководитель контролирует не только ее профессиональную жизнь, но и её разум…

Таня живёт в Москве и занимается съёмками документального фильма. У Тани очень сложные отношения с матерью. Но однажды, придя к ней в дом, она обнаруживает, что ее мать бесследно исчезла и, организовав собственное расследование, Таня выходит на секту под руководством уже упоминавшегося в романе Гарина.

Меня роман захватил с самого начала. Несмотря на то, что вначале главы кажутся разрозненными и не понятно, как они взаимосвязаны, к середине книги они отлично сплетаются в единое целое.

В книге поднято очень много тем: засекреченные истории о преступлениях советской власти, отношения малых народов с государством, тема браконьерства и черного рынка, тема отцов и детей. Однако к концу книги осталось неоднозначное впечатление, что почти по каждой проблеме, поднятой автором, автор не договорил до конца и не подвел читателя к логическому выводу. Это был для меня главный минус романа. В целом же основной же и центральной темой романа является проблема сект: кто и как в нее попадает, почему и через какие уловки. Но и здесь писатель сильно углубляться в эту тему не стал, прошелся по верхам. Как я поняла, копать глубоко в этом направлении у него задача не стояла, потому это минусом романа не считаю.

Чем меня по-настоящему заинтересовал роман с первых страниц, так это описаниями древних ритуалов, легенд и мифов, особенностей браконьерского дела, нюансов добывания пантов оленей, из-за чего появляется довольно мистическая и гнетуще-сумеречная атмосфера. За эту атмосферность и перечисленные детали писателю огромное спасибо.

Хочу отметить, что мифологическая составляющая романа помогла автору раскрыть для читателей более детально поднятую им тему возникновения культа, его влияние на разум и жизнь человека, трагедию людей, которые стали его частью, а в последующем и на появление сект в жизни людей.

С концовкой романа, как мне показалось, перегнули. Финал показался мне каким-то скомканным, из-за чего пришлось дважды перечитать, чтобы понять, что на самом деле произошло, где оказались герои и куда делись некоторые персонажи…

В целом роман «Риф» - это хорошая попытка напомнить читателям о существовании сект и их деструктивного влияния на жизни и судьбы людей, попавших в них.

Для меня, произведения Алексея Поляринова многослойны,многомерны и неоднородны. И этим они прекрасны.
На что похож "Риф"? Думаю, все видели как плетут косы, а может и делали это сами. Вот именно такая метафора, с плетением кос, родилась у меня при прочтении. Поляринов берет три, на первый взгляд, обособленные истории разных женщин и постепенно сплетает линии повествования в единое сюжетное полотно, как будто, пряди волос, сплетаясь, образуют изящную прическу.

Сердцевина произведения - история современной секты, объединяющая вместе всех главных героев.

Прочтение навело меня на размышление над следующими моментами:
1. Как важно короткое слово "Нет".
Говорить "нет" - это умение, которое необходимо тренировать. Сколько героев фильмов и книг, да и просто обычных людей, заходят в деструктивные отношения из-за возникающего чувства вины при отказе, страха выглядеть плохим в глазах другого или страха потерять существующие отношения.

Именно в этой точке, в точке необходимости сказать "нет" возникла судьбоносная развилка в жизни главной героини. И,если бы это ёмкое слово было бы сказано, жизнь сложилась бы совсем по-другому.

2. Никто не застрахован от попадания в секту. Не важно: юн человек или зрел, образован или закончил несколько классов, счастлив или находится в депрессии. Эта мысль стала для меня осознанием.

Помимо перечисленного в книге поднимаются важнейшие темы: сложности в родительско- детских отношениях, выбор между борьбой с системой или молчаливое согласие с происходящей в ней несправедливостью, важность восстановления психики после травмирующих событий.
Я уверена, что каждый увидит и найдет для себя близкую, откликающуюся тему для размышлений.

Дочитывала по-быстрому… так как решила, а побыстрее, развязать этот узел, и оставалось то всего, примерно, страниц 30.
А по итогу, радости нет и чувства, что всё, что книга закончена, этого тоже, нет.
Шла с героинями книги, шла… и пришла, а пусто.
А героинь было три.

Это Кира, что жила в закрытом северном городе Сулиме… у Киры были разногласия с жёсткой и будто бы бесчувственной матерью.

Это и Ли, имеющая русские корни. Ли была гражданкой США… вроде как разумная, смелая, но всё это до поры… так бывает, смотришь на человека, ступает он твёрдо, весь такой занятой, деловой, а глубже капни… не золото, а позолота.

И это Таня, проживающая в Москве, у Тани, в отношениях с матерью полный сумбур… Зависит та от мнения матери, не то, что сестра её старшая, Лера, которая однажды с лёгкостью птички, свалила из-под крыла и жила себе, поживала.

Как бы с самого начала понятно, что эти трое, их точки пути да сойдутся и был вопрос только как?

По поводу двух мне пришло более чёткое понимание, где-то к середине, а вот по поводу одной… испытала лёгкое удивление, от того, как это автор… раз и всё, кушай и лопай, как есть.

Так вот, если верить аннотации, то зло проникло в жизнь и Тани и Киры и Ли, ну или всегда там было... и вопрос стоял...
Как это вышло?

Ещё была война поколений, когда дочь, не находила точек соприкосновений с собственной матерью, с сестрой…

Кстати, автора, на сюжет натолкнули тяжёлые отношения своей тёти и мамы с бабушкой… это есть в самой книге, в самом конце.

Фантазия она такая, если есть, то с лёгкостью уносит, создаёт сюжет линию.

Так же, примерно в то же время, автор натолкнулся на статью опального антрополога Наполеона Шаньона и уже детали из его биографии, с лёгкостью пера Поляринова, втекли в сюжет.

Итак, Юрий Гарин, который не показался мне жертвой.

Когда я его встретила, а «встретилась» я с ним через Ли… мужик, как мужик, властный, упёртый; поначалу он казался обычным профессором, но дальше…

Я, если честно, не понимаю, почему его так долго терпели в том университете, в далёких США… да, он сделал открытие… но дальше, были же жалобы от студентов, от его коллег.

Знаете, мне обычно кажется, что на каждую силу, всегда есть другая сила... а тут, тут один оказался – всесила.
В такое я обычно не верю.

Может, потому и пусто мне по итогу прочтения?..

А так, герои мне нравились, не все, но Ли, Таня… и даже мама Ли.

Секты… Сектанты… заполонят они страницы, в этом своём белом облачении.

Уйти от мира, в новый лучший мир… что за бредовая идея?
Быть под началом кого-то, не только в рабочие часы, а постоянно… думать, как надо, как не надо - забыть.

Это выше моего понимания.

Когда стадо состоит из людей… когда с утра до зари ты полощешь бельё, когда все фотографии, вся та жизнь сжигается, стирается вместе с теми же фотографиями…

Когда:

Так и живём.

В книге, есть, за что мыслью зацепиться, другой вопрос, интересно ли вам сие будет или нет.

Наверное, книга больше для женщин, пусть и писал её, тот, кто ходит, ну или мог бы с усами ходить.

У Поляринова я читала только «Кадавры». И они мне категорически не понравились. Однако отзывы уважаемых мною людей гласили, что первые книги у него лучше и я решила проверить, прежде чем ставить крест на его творчестве.
Если кратко: лучше. Согласна с мнение большинства. Но не идеально.
Если подробно, то начнем по порядку.
Итак, у нас три истории. Три женщины из разных времен и разных стран (СССР, Россия, США). И сразу становится понятно, что как-то их судьбы сплетутся. В общем, как именно становится ясно уже после чтения первых трех глав (достаточно даты только выписать), хотя автор карты раскрывает только во второй половине книги.
Что мне понравилось.
Начало про Сулим. Легенды и мифология про оленей. Момент на оленьем кладбище. От этой главы веяло мистикой и даже хотелось, чтобы она в романе была.

Однако, в общем и целом, я так и не поняла до конца некоторых вещей.
Почему татуировки девочек - именно звери на гербе Сулима? Они ведь ничего не знали о городе. Типа генетическая память?
Зачем были все эти легенды? Просто чтобы красиво? Согласна, было, но вообще я ждала, что и их как-то вплетут в учение секты.
Самый значительный ляп – это то, что Гарин не знал ничего о приезде Ли. Сразу нам показывают, что за ней следят круглосуточно. А здесь она встретила гостью и никто ничего не узнал.
Для меня не раскрыта деятельность сект. Очень много общих фраз. Но вот я хотела бы подробно, как именно та же мать Тани туда попала. Более-менее, прослеживается последовательность подавления личности в главе с Ли. Но хотелось бы больше все ж, если это основная тема. Но здесь я без претензий, автор не обязан писать именно то, что я себе запланировала прочитать в книге про секты.
План девушек так и оказался для меня мутным. А уж когда героиня не сдержалась и толкнула ногой в грудь человека, от которого по сути зависела жизнь, я вообще потеряла дар речи и заодно сочувствие к героям и их последующим злоключениям.
Кира же была вполне нормальной в своей части, почему это автор решил ее сделать копией матери?
Я верю, что завербовать в секту можно каждого. Но вот так, буквально за несколько дней. Узнала о наследстве и накрыло так накрыло. И это человека, который всю жизнь всех строил и обладает сильным характером.
Ну и последнее. Даже здесь очевидно, что автор не любит Россию. А от СССР его вообще коробит. Я не спорю, что браконьеры были всегда, но тут такая штука, что в 80х я тоже уже жила. И не на севере, где северные заплаты, которые были больше. И у нас вполне хватало денег на еду, одежду, а учебники мы благополучно вообще не покупали. У Поляринова же на зарплату прожить было просто невозможно. Зато возможным было в 1982 году получить грант на исследование. Я честно пошла погуглила, а вдруг чего-то не знаю про гранты в СССР. Мне выдало это: «В Советском Союзе слово "грант" обычно использовалось для обозначения танка M3 "Grant" или аналогичных им». Т.е все-таки были))
И я, конечно, не нашла ни одной причины, для чего автор вписал в сюжет Новочеркасское выстояние в том виде, в котором он это сделал, кроме как выказать свое осуждение Союзу. Сделать конкретного человека плохим, можно было вполне и без этого. Убийство ведь совсем не обязательно приплетать было к расстрелу мирных митингующих. Но Поляринов прямо весьма неплохо давит на чувства, когда рассказывает страшные истории о расстреле, а потом еще и как советская власть все это скрывала жутко. Как раненых чуть не расстреляли. У меня только один вопрос, если уж автор решил увековечить этот, безусловно, трагический момент в истории, может все ж правильней было его показывать не так однобоко. Я в книге не заметила особых намеков на то, что митингующие тоже были не белые и пушистые. Вот одно из воспоминаний очевидцев:

Но таких мнений у Поляринова нет. Россия вообще довольно безрадостная страна у него. В ней несчастные люди. Единственная нормальная и заботливая мать – американка. А вот главный злодей – этот, конечно, уже русский. Там у нас забота обо всех даже аллигаторах, а здесь уничтожение оленей.

Однако читать это все было интересно. Первую половину книги я вообще была уверена, что поставлю оценку даже выше. Создавалось ощущение, что дальше будет что-то такое. Но такого для меня не случилось. Вместе с тем, слог автора мне все ж однозначно нравится. У него прекрасно получается выписывать фольклорные элементы (это было удачно даже в «Кадаврах»), проблемные семьи получаются тоже хорошо. Да и вообще начало очень хорошее. Я за многие моменты прямо хвалила при чтении, однако финал очень смазал впечатление для меня. И нелогичностью, и сумбурностью

За эту книжку я взялся после череды кривых переводов криво написанных американских книжек. Поэтому мастерский русский язык Поляринова был мне как бальзам на душу. Читается легко, увлекательно, красиво, и даже выбранный автором около-формальный стиль повествования в духе официальных отчетов звучит здесь органично. Пожалуй, если бы не язык, поставил бы троечку.

Потому что к повествованию, а скорее даже к развязке, претензии есть. Очень увлекательно начинаются несколько ниток повествования: про культы, про традиции, про ритуалы, про искусство. Ты читаешь и чувствуешь, что вот-вот бахнет, что вот-вот случится синергетическое "вау" всех этих идей, они сплетутся в какого-нибудь метафизического оленя коллективного бессознательного человечества, и мощное авторское высказывание прогремит в твоей башке. Но такого не происходит. Либо я просто слишком глуп, чтобы вычленить общую идею повествования (что тоже считаю авторской недоработкой).

Для меня "Риф" так и остался красиво написанным сборником авторских идей на различные темы. Идей не первой оригинальности, ценность которых скорее в том, что "автор поднимает важные проблемы и заставляет нас задуматься". Окей, я задумался. Но предпочитаю, чтобы автор рассказывал мне что-то новое и интересное, а не указывал на проблемы.

Мало того, что книга сама по себе хороша, так ещё и на протяжении всего чтения у меня перед глазами вставали сценки из моей бурной эзотерической юности. А я ведь так давно не вспоминала про все эти секты... хотите со мной? Вы тоже жили в России в девяностых-нулевых?

На дворе год 2004, Новосибирск, мы - трое друзей от 15 до 18, активно изучаем эзотерические течения, полностью погружены в среду, медитируем, проводим ритуалы на природе, склоняемся к безобидному нью-эйдж, но читаем всё - от Кроули до Блаватской, от переводов древних рукописей до "звенящих кедров" - всё, что сможем достать. Оголтелость нам, однако, была несвойственна, читали мы и Фрэзера, и прочие научные труды, и лекции по культурологии и мифологии исправно посещали. Однажды пришло нам приглашение из какой-то школы йоги на лекцию по медитации. А мы, видите ли, для всего открыты, тем более в теме подкованы, вдруг что новое скажут или подискутируем...

Скромное помещение, неудобные лавки, передние ряды забиты публикой сорок плюс частично полубезумного, частично колхозного вида. На середину зала выходит максимально неприметный молодой человек в вытянутом свитере и объявляет в микрофон, что он Свами-с хренами-вишна-кришна-шакти-дхарма-мокшна-кто-то. Ввиду откровенно рязанской внешности гуру без намёка на индийское происхождение, наши глаза закатываются под потолок. Но тётки-дядьки внимают с благоговением. Ну мы и не за аутентичностью пришли, а про медитацию послушать. Правда, через десять минут стало ясно, что предмета лекции мы коснёмся нескоро и весьма опосредованно, а пока нам расскажут, как правильно жить, в весьма категоричных выражениях. И вот наш лектор приступает к теме... "лишние люди в этой жизни". Нехило, а?

В этот момент в зал вбегает наш опоздавший друг Петя и плюхается на скамью между нами в заднем ряду. В этот момент лектор заявляет: "Пункт первый - люди, которые позволяют себе опаздывать. Запомните: их нужно вычеркнуть из жизни, они никогда ничего не добьются и только путаются у всех под ногами!". Мы, конечно, оживились, закивали, записали в блокнот и предъявили Пете: вот, мол, сам всё слышал.
Лекция, тем временем, становится окончательно тухлой, мы уже поняли, что кина не будет, и развлекаем себя как можем. Подруга спрашивает Петю шёпотом: "Будешь булочку?". "Нет, спасибо" - шепчет Петя, - "я поел, даже обожрался, если честно". И лектор: "Пункт второй - люди, которые много едят и даже обжираются. Они все очень тупые. А зачем вам в вашей жизни тупые люди?". Тут мы начинаем откровенно хихикать, а уже исписавший свой блокнот дядька с первого ряда грозно шикает: не мешайте, мол, я тут просвещаюсь. Тут я спрашиваю Петю: "А чего ты опоздал-то, тебе же ехать пять минут?" - "Да проспал я!" - шепчет Петя. И лектор: "Пункт третий - люди, которые много спят. Они в этой жизни вообще не нужны, живут зря, как их земля вообще носит". Тут мы не выдержали и упали под лавку, трясясь от смеха. Лекция была круче стендапа, а его тогда ещё даже не завезли.

Подозреваю, кстати, что это вполне мог быть "Ашрам Шамбалы" - место и время совпадают, позже будет известно, что будущих адептов они как раз через такие лекции и заманивали. Людям постарше, видимо, предлагалось решение каких-то проблем, уход от повседневности. Человеку вообще свойственно искать общества себе подобных. Ну и вырядишься сам во всё белое, накинешь цветы на шею и начнёшь петь мантры - все скажут: Марьиванна тронулась. А тут все такие, и называется это - занятия йогой, клуб по интересам, всё в норме.

Молодёжи обещалось приобретение неких сакральных знаний, гуру играли на желании быть "не как все". В нашем случае не прокатило, мы не впечатлились ничем, кроме метких попаданий в нашу беседу, и на все наши вопросы после лекции Свамикакеготам отвечал: "а вот придёте на занятия и разберётесь", "это тема сложная, мне сейчас некогда отвечать", "ну, вы и сами всё знаете". Мне эта попытка привлечения показалась бесталанной и крайне неубедительной, но вот старшее поколение весьма активно записывалось в эту школу. Ну, каждому своё.

Людей, попавших в классическую секту, понять можно: если в жизни полнейший бардак, отношения с близкими не сложились, и просвета не видно, крайне соблазнительно переложить свои проблемы и ответственность на лидера, который распорядится твоей жизнью по своему усмотрению и скажет, что это "тебе во благо". А дальше как повезёт - может, от алкоголизма вылечат, а может, приучат людей лишних "убирать", которые много спят, едят и опаздывают, например.

В "Рифе" Поляринов показывает два полярно разных сценария попадания в культ - классический, когда мама всё продала и уехала с людьми в белых одеждах, и довольно неожиданный и незаметный, когда молодые люди попадают под влияние своего научного руководителя настолько, что убеждают самих себя и друг друга в его абсолютной непогрешимости, и даже не отдают себе отчёта в том, что с ними приключилось то самое. Казалось бы, учёные, пишут научные работы, серьёзные люди с блестящими перспективами, а попали под влияние настолько, что даже неосознанно придерживаются прописанной лидером нелепой диеты. И читатель вместе с героиней не сразу понимает, что именно происходит, что это за сюрр, что за магический реализм: бананы, барабаны, таинственные скульптуры, рога, воспитательные моменты...
И великолепно показан пример газлайтинга: твой руководитель выгоняет тебя на трассе из машины, потому что ему показалось, что ты невнимательно слушаешь, чтобы ты, взрослый человек, подумал над своим поведением. Ты, пребывая в полном шоке, рассказываешь об этом коллегам, а тебе говорят: "Ну и правильно сделал, так тебе и надо, слушать надо было, иди извинись. А что такого?". И ты думаешь: "с кем тут не в порядке - со мной или со всеми? Видимо, со мной".

Но книга-то не только про секты. До сект достаточно далеко. У "Рифа" очень интересная композиция, и три сюжетные линии переплетаются не только напрямую, но и косвенно - мысль, высказанная в одной из них, в другой окажется вполне реальной. Обрывок фразы там превратится в объект здесь. Мифотворчество затерянного Сулима окажет влияние на сюжет в дальнейшем, а мимоходом упомянутые вмёрзшие в лёд аллигаторы превращаются в символ. Символами книга полнится, цепляет ими читателя, как крючками. Можно искать их в тексте, добровольно "цепляясь". Можно ничем трансцендентным не заниматься, а просто следить за сюжетом, читать как развлечение. Слог простой, читать книгу очень легко. Психология отношений достоверная, в рассуждения можно погрузиться с головой, поднятые темы неожиданны и интересны. Справки, данные по тексту, идеально в него встроены, скучать некогда. Роман вышел не только необычным, но и познавательным. Кульминация, правда, уже напоминает какое-то подростковое кино - очень уж слабенький и ненадёжный у героев план, очень предсказуемо и стереотипно ведёт себя тот, кто должен быть самым сложным и противоречивым антагонистом, не "держит лицо". Вопросы остались. И история Киры в итоге получилась как будто стоящей особняком. Но общие впечатления всё-таки граничат с чистым читательским восторгом - удовольствием от интересной книги, прекрасно к тому же озвученной.

Честно говоря, не ожидала от романа ничего сверхъестественного или хотя бы просто особенного. Просто решила наконец заглянуть под обложку книги, реклама которой успела набить оскомину. Ну и вообще с новым автором познакомиться - вдруг и правда хорошо пишет, а я мимо хожу.
И - мне действительно понравилось. Понравилась атмосфера северного города Сулима, с его довольно зловещей историей, священными местами и страшным Промыслом. Понравились северные же легенды - интересно, они тоже авторская фантазия или же это переложение саамских мифов?
Меня очень впечатлила сектантская, так сказать, часть романа - в принципе не ожидала ничего подобного, а уж того, что меня так проймёт, тем более. Как-то так Поляринов все это написал - концерты перкуссионной музыки, подробности жизни гаринских студентов, рассказ Джун, поведение матери Тани, сцена с интервью в «Чаще» и его последствия - что я прямо погружалась в это болото, временами физически ощущая тот рыболовный крючок, на котором, выражаясь фигурально, Гарин держал Ли. Конечно, я всегда знала, что секты - это зло, но знала это как бы поверхностно, не копая глубоко, не заглядывая в души тех, кому не повезло избежать помощи спасителей.
И мне очень понравилось, как автор постепенно свёл три, казалось бы, совершенно не связанные между собой истории, в одну, общую для всех своих героинь.
Конечно, роман не идеален и огрехи - местами даже не сильно мелкие - в нем присутствуют. Но я не хочу к ним придираться, потому что они не сделали для меня историю корявой или нецельной, они не разрушили атмосферу или впечатление от характеров героев и описанных событий. Впечатление, от которого я буду долго отходить. Очень хорошо.