Культурные различия и политические границы в эпоху глобальных миграций

•при установлении границ углубляются внутреннее и внешнее и соседнее различия между странами •государственные границы зачастую не совпадают с культурными, а делят её. Средневековое государство было интернационально, а монархическая власть начала принуждать граждан составлять единую нацию, навязывать свой культурный образец сверху вниз. Культура образуется за счёт подавления различий •Культуру навязывает национальные телевидение, школы, музеи, кино, искусство, бизнес. Этому препятствует интернет и иностранные сми. •Национальные государства начали замещать империи с того момента как легитимизировались свободы. Но если империи признают только цельную большую культуру, то нации слишком сильно пытаются дифференцироваться и это лишь популярный гос строй. •вместе со стиранием различий внутри стран, происходит создание новых меньшинств, чтобы привлечь общее внимание. Поэтому происходит торговля брелками с нац символами. •иногда нации присваивают себе «чужих» авторов искусства. Но - искусство могло родиться только при определенных ментальности и нац конъюнктуре •самоопределение нации со временем расширяется, как когда например в белую Америку въехали цветные иммигранты. При этом в америке дифференциация проходит через язык, в Европе через религию, а в России через этнос •При экономическом неравенстве людям предлагают рассматривать это не в терминах политики а в терминах культуры (такой уж менталитет) •Гражданство дают -по праву почвы -по праву крови -по праву о возвращении. Но гражданство может быть формальное, когда самой идентификации нет

Толерантность отнюдь не означает морального релятивизма. Ее не следует смешивать с безразличием по поводу ценностей. Напротив, толерантность предполагает моральное отвержение, то есть неприятие, определенных ценностей, дистанцирование от них и, возможно, даже их осуждение. Тем не менее субъекты толерантности не только воздерживаются от насилия по отношению к объектам толерантности, но и допускают существование неприемлимых для себя ценностей в публичном пространстве. Аналог современной толерантности в досовременную эпоху - принцип веротерпимости. Он утвердился после Тридцатилетней войны (которая была, по сути, войной религиозной). Тогда, в середине XVII столетия, было решено, что различия в религиозных убеждениях не должны служить поводом к кровопролитию.