No Logo

Социалистические идеи, который расскажут о мире брендов намного честнее, чем большинство книг о бизнесе, в котором нет размазывания соплей на тему ценностей, миссии и принципов.
Ну показывали по телевизору бунт каких-то антиглобалистов, а тут такое Михалыч выяснилось…
Для меня индикатором книги, являются, новые категории которыми я могу разделять уже привычные вещи и эта книга способна справится с своей главной задачей – достучаться до рядового потребителя. Смотрю теперь на свои новые ботинки и слышу стук швейных машинки на азиатской фабрике.

Я не очень-то люблю советовать книги, только периодически выкладываю топы прочитанного и обсуждаю их, и данный труд - не исключение, его нельзя рекомендовать всем и каждому, если не хотите увидеть, как кто-то из ваших знакомых резко превратится в диванного антиглобалиста и борцуна с брендами, и получится как в песне:

ведь основной посыл книги как раз-таки заключается в том, что с глобализацией необходимо бороться. А в данном случае цель не оправдывает предлагаемые автором средства, и местами описание вместо фактажа скатывается в пафосные фантазии и домыслы канадской феминистки.
Но несмотря на все вышеперечисленные минусы, книга мне все-таки больше понравилась, чем нет. Наоми Кляйн проделала огромную работу, благодаря которой читатель может проследить, когда именно бренды заменили собой продукты, и массовые мероприятия, будь то рок-концерты или футбольные матчи, стали немыслимыми без спонсоров, а корпорации превратились в главных цензоров планеты. После прочтения мне не захотелось выбросить свои Пумы или отказаться от кофе в Старбаксе. Для меня не было новостью, в каких условиях производят продукцию и какую сверхприбыль от этого получают, но я в очередной раз убедился в том, насколько сильно бренды проникли в нашу культуру и даже, наверное, заменили и навязали нам наши вкусы и предпочтения. У меня нет ответа: хорошо это или плохо, ведь кто-то благодаря мотивационным слоганам Nike достиг вершин в спорте, а для кого-то Фил Найт стал тем,

И когда я читаю очередное исследование "независимой" лаборатории об эффективности Арбидола, смотрю фильм, где крупным планом главный герой сочно затягивается сигаретой Marlboro, или слушаю песню Нирваны "Rape me", переименованную в 1994 году на "Waif me", я понимаю, что затронутые Кляйн вопросы, не потеряли своей актуальности и сейчас.
Читать или нет - решать вам, а я ставлю книге твердую четверку.

Поначалу книга показалась мне довольно нудной. В ней было мало фактов и много личных воспоминаний, ощущений и впечатлений, выраженных в витиевато-интеллектуальной форме, свойственной заумствующим гуманитариям. Я уже начал жалеть о том, что купил её. Однако, ко второй половине книга становится более фактологической и более злободневной.

Можно сказать, что книга - о зверином оскале капитализма. В книге взаимоувязано в единую картину настолько много различных наблюдений, что трудновато даже пытаться кратко описать тему книги. Она похожа на большой запутанный клубок, в котором трудно найти начало нити, и распутывать который приходится начиная откуда-то из середины.

Большие корпорации используют свой вес, чтобы полностью вытеснить с рынка мелких конкурентов. Я думаю, что в любом достаточно крупном городе можно найти примеры того, как на месте бывших рынков воздвигались большие торговые комплексы, похожие на коробки, обёрнутые в подарочную упаковку. Они лишают поставщиков товаров большого количества мелкооптовых покупателей, заменяя их собой - одним крупнооптовым покупателем. При этом, такие торговые комплексы получают возможность требовать у поставщиков более низких оптовых цен, иногда даже неоправданно низких - ведь все другие оптовые покупатели вытеснены. Вторая причина, по которой в таких торговых комплексах цены могут стать очень низкими - это само расположение торгового центра. На окраинах города или в месте, где нет пешего прохода, цены на аренду площади значительно ниже. Однако, если даже цены в этих торговых комплексах по-прежнему высокие, это скорее всего значит, что теперь ещё бОльшую часть цены составляет наценка.

Следствием такого вытеснения становится сокращение количества рабочих мест. Один рыночный торговец является одновременно и работодателем и работником. В торговых комплексах не требуется много персонала - покупатели ходят с корзинами или тележками по торговому залу и сами набирают товары. Все нужные работники - это люди с должностью под модным названием "мерчендайзер" (по-русски - расстановщик товаров по полкам) и кассиры. Количество покупателей легко поддаётся прогнозированию на основании времени суток, дня недели, сезона и праздников. Кроме того, оно поддаётся управлению - для этого торговые комплексы могут периодически устраивать различные распродажи и рекламные акции, в моменты спада покупательской активности или для избавления от залежавшихся товаров. При таком подходе, количество работников в любой момент времени поддаётся точному расчёту. Поэтому нанимаются люди на низкую плату и на непостоянный режим работы, чтобы издержки на персонал тоже были минимальными.

Похожий подход к снижению издержек используют и различные "брэндовые" компании. Они избавляются от собственного производства и переходят на систему конкурсных субподрядов. Вместо того, чтобы производить продукцию на собственных заводах, они занимаются только разработкой дизайна, а производителей подбирают сообразно количеству и составу продукции, которую нужно произвести. При этом выбираются самые дешёвые поставщики. Соответственно, всё производство фактически переносится в так называемые "страны третьего мира", где нет жёсткого трудового и социального законодательства. Ненормированный рабочий день, оплата ниже прожиточного минимума, использование детского труда, несоблюдение экологических норм, норм безопасности на рабочих местах, отсутствие больничных отпусков и т.п. факторы позволяют снизить издержки на производство до минимума. Использование агрессивной рекламы и эксплуатация стереотипов общества потребления, позволяют неоправданно взвинчивать цены на товары. В качестве примера, неоднократно приводимого на страницах книги, приводится продукция компании Nike, имеющая себестоимость при производстве в Китае около 5 долларов за пару кроссовок, и имеющая розничную цену в США в 120 долларов.

Воспитание потребительского общества начинается с малых лет. Большие компании под видом спонсорства внедряют свою рекламу в школьные учебники, а продукцию - в школьные столовые и спортивные команды. Уже с малых лет в детях воспитывается зависимость от брендов. Бренды становятся и способом самовыражения, и стилем жизни, и символом положения в иерархии потребления.

Подобное всепроникающее поведение корпораций в общественную жизнь породило неофициальное движение протеста. Движения "сделай сам", "глушителей рекламы", движение "вернём себе улицы", антиглобалистские и альтерглобалистские кампании, экологические и правозащитные организации во многом являются реакцией общества на засилье брендов и корпораций. Спонтанно возникающие тут и там протестные движения не получают широкой огласки в средствах массовой информации, поскольку СМИ, как и правительства стран, во многом находятся в зависимости от корпораций. Самыми эффективными по противодействию корпорациям становятся организации без строгой иерархии, распространяющие информацию о своей деятельности и организующиеся посредством интернета.

Кое-что из написанного в книге кажется странным, потому что не вписывается в знакомую картину мира. Китай, с одной стороны кажется единственным оставшимся в мире сколь-нибудь серьёзным оплотом коммунизма, с другой стороны в этот образ совершенно не вписываются потогонные цеха с самой низкой, среди конкурирующих потогонных производств, оплатой труда. Получается, что Китайская власть эксплуатирует собственный народ.

На мой взгляд, книгу стоит прочитать для развития собственного кругозора, потому что она довольно хорошо показывает изнанку современной массовой культуры, существенную часть которой составляет культура потребления.

Это книга о маркетинге, корпоративной культуре, глобализации и том, как мир рекламы брендинга поменялся о поменял экономику Америки в 90-х. Это книга о том, как так вышло, что все кроссовки Nike производят в Китае, а в Америке остался только отдел рекламы и директора; и о том, как это повлияло на рынок труда в Америке и в Китае. Это книга о том, как Майкл Джордан стал первым человеком-брендом, и как это косвенно привело к Обаме и Трампу.

Книга была опубликована в конце 90-х, плюс я не живу в Америке, так что некоторые примеры были не совсем мне ясны, но в основном все было ясно. Меня удивило, до какой степени то, что автор написала 20 лет назад применимо к современным реалиям.

Последняя часть (No Logo) откровенно затянута - хватило бы двух глав вместо восьми. Но в остальном, все прекрасно.

Итак, люди против брендов, или бренды против людей? Кто же победит в этой холодной войне? Автор книги - журналист Наоми Кляйн - в начале книги приводит множество фактов о том, что бренды разрушают нашу жизнь. Они забирают жизни, как в прямом, так и в переносном смысле. Они наживаются за счет всего остального человечества, за счет почти что рабского труда, за счет психологических особенностей людей. Они выкачивают ресурсы за сущие гроши и продают их нам за миллионы. Они разделяют свою прибыль между горсткой людей и влавствуют за счет этого над простым народом.

Каждый человек имеет право знать, что же на самом деле стоит за найковской загогулиной, диснеевским замком и множеством других полюбившимся нам брендам. Низкооплачиваемый труд (даже детский!), расфасованный по странам Азии, Африки, Южной Америки, временные работники, которые работают по 10 лет в одной фирме, испорченная экология во всем мире, которая грозит нам пусть не скорым, но вполне закономерным вымиранием.

Только люди не хотят этого видеть, и волна возмущений, которая росла в 90-е, когда эта книга была издана, теперь погасла, а бренды так все и живут. Они как тараканы - против них изобретают новые средства, а они потом еще и против нас их используют. Обидно и досадно.

Что хочу сказать о книге и об авторе. Читается книга не так уж и легко, но это и не фантастическая сказка, а популяристическая книга о реалиях нашей жизни. Автору большое спасибо за систематизированные факты и отображение рациональных мыслей по поводу данной проблемы.
Иногда даже посмеивалась над подобными фразами:

После прочтения захотелось побольше почитать о глобальных проблемах и принять участие в их решении, ведь это наш общий мир!

Уф. Что я могу сказать про книгу? Она - двуликий Янус. Эта книга критикует капитализм, но сама плоть от плоти капиталистического Запада. Автор эдакий наивный борец, который критикует систему, находясь в рамках дозволенного самой системой. Тут даже антиреклама одних брендов звучит как реклама другим, и иногда закрадывались сомнения, а не приплатили ли ей за это (Черный пиар - тоже пиар). Сама Наоми Кляйн - это выросшая оголтелая феминистка, которая переросла одну крайность, но у которой не прошла злоба. И вот она вдруг понимает, что всюду, куда не суньса, бренды-бренды-бренды. Детей с детства обучают любить, хотеть, потреблядь бренды, жить корпоративно и т.д. Что предлагает автор? "Давайте станем в круг, возьмемся за ручки и скажем, как это плохо". Да плевать хотели мегакорпорации на этот беззубый лепет антиглобалистки. Борьба эта внутри системы методами "А напишу-ка я призыв игнорировать товары потогонных заводов того или иного бренда" ни к чему не приведет. Это фрикции, выпуск пара. И книга слаба тем, что нерв идеи борьбы с брендами атрофируется в ней на странице пятидесятой. А вся суть книги: "Нет смысла бороться с брендами, поэтому расслабься и получай удовольствие". Вот и весь пересказ. А хотите умного почитать, то читайте Ясперса, Ортега-и-Гассета, Бодрийяра или Дебора хотя бы. А на эту чушь не тратьте свое время, если вы только не кухонный борец, гламурная киса или подросток с термочашкой кофе в руке.