Walden

Скажу сразу, кто не преемлет множественного описания природы и размеренного хода мысли, для кого жизнь вне города - му́ка и кара, тому с Торо не по пути.
Всем оставшимся - добро пожаловать.
.
Мне тем приятен этот философ, что он больше делал, чем говорил, больше практики, меньше теории.
Его основные идеи появились раньше, чем появился он сам. Лишь с зарождением всевозможных прогрессов и урбанизаций, в философской сфере жизни зарождается регресс.
.
Вот я думала: середина 19в. Торо решает поставить эксперимент и уйти от цивилизации и городских удобств. От каких таких удобств в середине 19 века он ушел?!? Это сейчас в нашем развитом мире зависимостей уйти в лес - микрокармагеддон, а тогда-то что? Мне показалось, он наоборот, только облегчил себе жизнь, сбежав от рабочих норм и расписаний, от городских нечистот и невежеств.
.
Может быть раньше так легко было взять, срубить лес и построить у полюбившегося пруда дом по своему проекту. Сейчас это удел лишь высокопоставленных лиц, криминальных деятелей и любителей несанкционированной вырубки. Нам же до недавнего времени, незаконопослушным бунтарям, собиравшим в лесу хворост, грозило штрафом и черт знает еще какой повинностью. И лишь богатый на экипировку турист или авантюрист без определенного места жительства может позволить себе истинную свободу духа.
Я не знаю, знал ли Торо о существовании русских деревень? Бабушки в селениях с парой гусей да коз плюнули бы Торо в лицо, перещеголяв в минимализме по всем позициям.
.
Ладно, опустим эти нюансы.
Спрошу себя, зачем, собственно, я все это читала? Ведь 75% книги Торо просто и бессовестно цитирует меня.
Ничего сложного в этой философии нет, повторюсь, она существовала с мамонтовых времен. Разница лишь в том, чтобы жить не просто дикарем, а образованным дикарем. Бритвой, а вернее топором, Торо отсекается все лишнее да еще и с шутками, прибаутками и отличной иронией. Удобства, работа, одежда, деньги, уют - все летит в тартараты! Все это тлен, мусор! "Богатство человека измеряется числом вещей, от которых ему легко отказаться".
.
Но что же я? Следую ли я этим простым канонам?
Хоть в моей философии такие же, как у Торо, два важных пункта, необходимых для жизнедеятельности человека- еда и тепло, - я все еще безусловно раб лампы, я все еще теоретик, нежели практик. Да, покинуть город и квартиру было облегчением да и не великим делом. Однако не всякий сможет вынести такое существование. Ведь смысл многих - быть чьим-то инструментом для покупки удобств, быть вешалкой для модной одежды, быть фильтром для ресторанной пищи. Самое страшное не жизнь без удобств в лесу, самое страшное - жить в удобной пещере, с золотой дубинкой, но остаться дикарем.
Торо томами различных богов, как теннисными ракетками, может с лёгкостью отбивать невежественные закостенелые устои, мешающие людям избавиться от ига религий. Ибо больше всего верил в благо Природы.
.
Исходя из предпочтений Г.Д.Торо в литературе, я должна выкинуть всю эту беллетристику и читать Гомера. В оригинале.
.
Торо прожил в лесу два года, получив отличный опыт и истину в награду.
.
О,Генри! о, Торо! наши леса стоят по соседству, наши пруды - сообщающиеся сосуды, одна и та же туча извергает свои воды на них.
Вот я стою, любуюсь закатом, поленницей, первыми всходами в нашем небольшом огороде, вокруг нас столько водоемов и озер! Что, что еще мне нужно в свои 28?!
.
Спасибо Крису Маккэндлессу, который свел нас с Торо. Спасибо книге "В диких условиях", рассказывающей о жизни Криса, и которая остается для меня идеалом свободы.
.
Я не обрела свод законов, по которым стоит жить, но я нашла оазис здравых идей и смысла.
И под конец мне хочется на манер Оззи Осборна пропеть: Mama, I found my home!
.
5/5

При всей моей любви к философии, природе и экспериментам вроде того, что провёл Торо, книга оставила меня совершенно равнодушной. Интересно, что Торо пропагандирует больше восточные ценности, чем западные, но очень по-американски (в моём понимании)). Прямолинейно, просто, с возмутившим меня сперва низменным прагматизмом и бесконечными подсчетами. (Ну, может кому-то действительно важно знать, что автор не только душу насытил прекрасным, но и подзаработал, чтобы начать его слушать) Все эти спорные огороднические бизнес-планы переплетаются с рассуждениями о душе, которую губит суетливость, свойственная урбанизации, но возрождает чтение и созерцание природы. Увы, этим философия и исчерпывается: бросайте всё, бегите в лес.

Эта мысль, наряду с довольно наскучившей уже беспомощной критикой современников, повторяется и повторяется, и... ну, понятно, чем неприятно напоминает затянутый рекламный ролик. Сейчас только поняла, что мне так не нравится здесь, и нравится у других философов: Торо явно писал эту книгу как продуманное объяснение своего видения истины, а не рассуждал по ходу повествования. В ней нет движения живой мысли, внутреннего диалога с оппонентом. Так что зевала я над книгой не раз.

В самой позиции Торо чувствуется посыл к индивидуализму, раздроблению и самодостаточности, который идёт в разрез с современными космополитическими установками, которые мне в общем-то весьма импонируют. Он не говорит о благе общества и о месте человека в нём, прогрессе, созидании и всяких таких штуках, которые в моём понимании связаны с прекрасным и светлым будущим. Торо скорее предлагает стратегию побега от агрессивной городской среды.

Есть, конечно, у "Уолдена" свои достоинства. Это и не раз подмеченные читателями описания природы, и несколько симпатичных цитат о чтении, и общее мирное настроение книги. Если вы хоть когда-нибудь задумывались о том, что наше общество не идеально, не во всём следуете идеологии тупого потребления, и мысль о "диком" туризме вас не ужасает - едва ли эта книга чем-то сможет вас удивить. Она посвящена замурованным в каменных джунглях, в бесконечном уроборосе дом-работа, тем, кому в душном метро от этих страничек повеет свежим ветром.

Если вы не поняли, зачем всё это, значит вы ничего не поняли в этой книге. Только человек, живущий активной духовной жизнью, может выдержать столько времени наедине с самим собой и не впасть в депрессию, не заскучать, не ринуться снова в объятия цивилизации, которая обеспечивает нам жвачку для мозгов - сплетни, бессмысленные новости, развлечения. Эксперимент Торо трудно повторить современному человеку не потому, что он отказывался от благ цивилизации, почти всё делал сам и довольствовался малым. Он отказался в первую очередь от бессмысленной светской суеты ради духовной жизни. Мне так жить слабо. И вам слабо, так что не придирайтесь к стирке и коврикам.

По совету близкой знакомой я открыла для себя "Уолден, или Жизнь в лесу" Генри Дэвида Торо. Эта книга, безусловно, найдет отклик в сердцах поклонников минимализма. Признаюсь, во многом я разделяла взгляды автора, однако не могу сказать, что обнаружила для себя совершенно новые горизонты. Тем не менее, это ничуть не умаляет глубины и значимости этого произведения. В наш век неуемного потребления, когда мы зачастую теряемся в бесконечной погоне за материальными благами, книга Торо предлагает остановиться и задуматься: так ли много нужно человеку для истинного счастья?

Книга не понравилась. Как по мне, так слишком инфантильно герой относится к жизни. Сбежал в лес, почти ничего не делает, только созерцает, при этом обвиняет тех, кто работает, мол, зачем вам это? Вы работаете на убой, поэтому сильно устаете, а потом много едите. А вот я, такой весь из себя умный, не работаю, и еды мне почти не надо, могу есть только лепешечку. То есть наш герой одинок, не имеет ни семьи, ни други обязательств, при этом не то чтобы беден, но он осуждает рабочих, крестьян за их труд.

В общем, книга с ее философией созерцания зайчиков, леса и, разумеется, озера мне не понравилась. Дочитала по привычке "добивать" книги.

Я была уверена, что чувствую неприятности по отношению к автору, потому что проецирую свои проблемы на него. Но после этой цитаты я преисполнилась в своем познании и слилась с бесконечно вечным, мне стало понятно абсолютно все.

Ох, с каким количеством негатива я столкнулась и сколько в себе его пронесла по отношению к автору. Складывается впечатление, что у Торо то ли биполярочка, то ли это максимальный лицемер.

Примерно так складывается повествование:

Торо: доброта — это единственное одеяние, которое никогда не ветшает.
Также Торо: Флинтов пруд! Как посмел тупой и неопрятный фермер так его назвать и не разрешить мне там поселиться! Наглая физиономия!
И еще Торо: тупые Ирландцы!
И еще еще Торо: поржу над тупыми домохозяками, которые ухаживают за своими коврами.

Торо: я нахожу полезным проводить большую часть времени в одиночестве.
Также Торо: да я каждый день бегаю в поселок тусить, пока меня не выгонят.

Торо: куда бы ни отправился человек, люди гонятся за ним и стараются навязать ему свои гнусные порядки и принудить его вступить в их мрачное и нелепое сообщество.
Также Торо: надо полезть к тому простаку-лесорубу, задалбывать его философскими вопросами и заставлять прокачивать духовные навыки.
И еще Торо: обосрать воду, которую он же выпросил у семьи Ирландца, рассказывать им, как они плохо живут, а как хорошо он, а потом ржать над тем, как у Ирландца не ловится рыба.

Торо: я понял, что мне жалко убивать рыбок, стану веганом.
Также Торо: я буду всем советовать убивать животных ради духовности, чтобы понять свою личность.

2 звезды за красивое описание птичек.

"Уолден" - без сомнения, чудесная книга. Она показывает, насколько мы погрязли в тине одичалого материализма. Не мы управляем вещами, а они нами. По меткому выражению Торо, мы - лишь вешалка для роскошного платья. Нынешний мир продуцирует всё больше вещей, которые позиционируются как нечто обязательное к употреблению. А мы ведёмся - прикладываем максимум усилий в попытке получить доступ к тому, что кто-то провозгласил благом. Количество этих "благ" ограничено, потому наши жизни становятся похожими друг на друга.

Торо убеждает нас, что от много можно отказаться - и наша жизнь не потеряет в качестве. Напротив, богат по-настоящему не тот, кто имеет многое, а тот, кто умеет обходиться малым. Лишь отказавшись от большинства материального мы уменьшим свою зависимость от мира и обретём истинную свободу.

Книжка, которую я с большим предвкушением начала читать – и еле-еле с пятого на десятое дочитала. Я-то думала, что это нечто вроде Робинзона Крузо. Совершенно сознательно человек ушел из общества, построил себе хижину на берегу озера и жил так два года, сажал овощи, ловил рыбу, любовался природой. Таким образом он ставил эксперимент, доказывая, что человек может обойтись без очень многих вещей, что незачем всю жизнь вкалывать и зарабатывать много (ну или немного) денег и тратить их на тысячи вещей, потому что на самом деле человеку нужно очень немного. Этакий протест против культуры материального потребления, бесконечных покупок модной и вычурной одежды, разных деликатесов, безделушек и тп. И это, заметьте, 1845 год, и автору было тогда 27 лет.

Что сказать? Все было бы очень интересно, но автор в свои 27 лет оказался таким занудой. Отвыкла я от чтения подобных книг, не выдержала бесконечного морализаторства. Ну а в те времена, наверное, всем было интересно почитать такую книжку… И идеи-то не устарели, в общем и целом… Но скучно, как же скучно мне было это читать! Описания жизни в хижине и всех забот, связанных с этим, в книге мало. А много поучений, размышлений и прочего бла-бла-бла. Не советую, в общем. Лучше Робинзона Крузо перечитать.

Потрясающая книга!
Она подкупает своей простотой - дескать как-то раз решил я поселиться в лесу и заняться простым трудом, обеспечивая себя как птичка только необходимым. Хотя на самом деле это дзен на практике, причём автор прекрасно осознаёт это. И это дзен вполне успешный: он не только останавливает ум, но и открывает его для всего вокруг: его наблюдения за природой, птицами, животными и льдом на озере, вполне научны и впоследствии были подтверждены. Сколько всего происходит вокруг нас, на что мы не обращаем внимания? Проще надо быть, следить за собой, быть осознанным в каждый момент времени.
Отличное философское пособие для тех, кто не умеет в сложности.