Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, их приключениях отважных, забавных и достославных во Фландрии и иных странах

Уж не знаю, хорошо это или плохо, но очень многие эпизоды в этой книге вызывают желание поесть.

Впрочем иные, смакующие пытки инквизиции и прочие жестокости, могут печально отразиться на слабом желудке. (Спасибо, на последнее я не жалуюсь).

И так во всем - история собрана из множества кусков, зачастую противоречащих друг другу. Легенда поглощается бытовухой, герой творит совершенно бессмысленные и беспощадные каверзы, достойные разве что дурно воспитанного мальчишки. Пафос патриотизма смазывается сатирой. Надо всем довлеет несгибаемый народный дух, на фоне которого сильные мира выписаны слишком плоско и односторонне.

В книге хватает как великолепных, сильных, пробирающих моментов, так и абсолютно мерзких в своей бессмысленности. (мешочки, наполненные навозом, которые герой обманом продает евреям, и говорит, чтобы они их пососали, дабы увидеть приход благоденствия. Да - с точки зрения грубейшей сатиры - это отлично демонстрирует умственные способности жертвы. Вот только не слишком далеко в тексте будет предельно реалистичная сцена пыток и человеческой стойкости.)

В целом, поведение героя в первой почти половине книге мне не понравилось совсем. Вот эти вот злые розыгрыши, смысл готорых глумление, и ничего кроме. Если Уленшпигеля делают эдаким местным аналогом Робин Гуда, то стоит вспомнить, что английский благородный разбойник старался облегчить страдания простых людей. Спасти от несправедливой казни, голодно смерти... Здесь же... Выходки Уленшпигеля вряд ли делают лучше трудягам - властимущий, над которым поглумились, скорее гайки завинчивать начнет, чем возьмется за ум.

Если Уленшпигеля продвигают как легендарно-мифологическую функцию трикстера, то опять мимо. Выходки исконных трикстеров это провокации, двигатели сюжета, даже если оно не очевидно, там всегда есть смысл, далеко идущие последствия, необходимость решений. Здесь мы видим что-то вроде деградации трикстера - развитие которой, к слову, будет в "Пер Гюнт" Ибсена, много лет спустя.

От какой еще мысли не могу отделаться. В свое время вычитал у Элиаде, что реальная история и миф - по сути своей - противоречия. можно мифологизировать историю или найти в мифе ее отпечатки, но единовременно в рамках одного текста они сосуществовать не могут, так как работают на разных законах.

В "Уленшпигеле" не получается развидеть попытку скрестить легенду с историческим романом. И в этом похоже одна из причин, почему жанрово итог воспринимается кашей из эпизодов разного настроения. Отстраненные, почти архетипичные короли и полководцы, а рядом Гудзак, без конца набивающий себе брюхо. В этом, впрочем, еще прекрасно видно отдаленность верхов от низов. Ну и, конечно, нестареющие Уленшпигель и Нелле, духи земли и прочая мистика, органичность которой в данном случае - не очевидна. (Фэнтези появится много-много позже.)

Еще единому восприятию мешает то, что история - лоскутное одеяло эпизодов, и сюжетные линии возникают, сплетаются, уходят, пропадают, всплывают - совершенно спонтанно и путано. В конце они все сведены, что, несомненно, плюс. Вот только их ценность оказывается.. мелковатой. К концу уже как-то и без разницы оказывается, что стоит за сбежавшей женой, кто такие семеро и что за дружок был у помешанной.

В предисловии верно подмечено, что язык автора местами... избыточен. Это очень хорошо видно по объемистым монологам, одни словоизлияния Ламме о еде чего стоят.

О, да. Еда - главный двигатель сюжета, квестовый предмет, объект вожделений и практически святой грааль.

На самом деле, после прочтения этой книги, мне было бы интересно познакомится с исконными легендами, на материале которых работал де Костер.

Что мне в книге было традиционно интересно - историко-политический пласт. С одной стороны - вспомнил, что забыл, узнал кое-что, о чем не знал, но очень печально, что с некоторыми фактами автор обходится вольно.

Каждая историческая эпоха порождает своего героя. Средневековье Нидерландов вывело в свет своего храбреца – Тиля Уленшпигеля. Этот смельчак и весельчак в одном лице, напомнил мне моего любимого в детстве Котыгорошка – украинского мальчика, наделенного богатырской силой для борьбы со злом, стойкостью в сопротивлении против врагов, верностью и сообразительностью в непредвиденных ситуациях.

Шарль де Костер, наделил всеобщего любимца Фландрии (места в котором он вырос) не меньшими достоинствами. Тиль - это народный идеальный герой, монументальная фигура, с широкими плечами, крепкой шеей и решительным взглядом, в котором отвага, изобретательность и бойкость ценились превыше всего. И вот всю эту неудержимую энергию, он целенаправленно растрачивал на противостояние ненавистным Императору Карлу 5 и его сыну, королю Филиппу 2, которые стали абсолютным воплощением самодержавного произвола. Таким образом, судьба Фландрии, ее народа, стали и судьбой Уленшпигеля. Он «повсюду, где лишь мог, сеял бурю и поднимал народ на котов».

Но, не смотря на его столь бурную занятость, в его жизни нашлось место и для любви, и для дружбы. Его страстно и пылко любит добрая Неле (девушка, которая выросла вместе с ним в доме его отца Клааса) – будущая жена. И еще, у него есть достойный приятель – Ламме Гудзак – жизнерадостный толстяк, обжора и выпивала, твердо убежденный, что душа человека находится в желудке, поэтому ему (желудку) необходимо только «вкусные изысканные кушанья и мааское вино».

Тиль Уленшпигель – это что-то вроде символа нации, который собой олицетворял человека – прошлого, настоящего и будущего - и показал, каким он был, есть и будет – страдальцем, борцом и непременно весельчаком.

Прекрасная историческая легенда, соединяющая в себе все житейские добродетели и пороки. Иронична. Трагична. Увлекательна.

Улетная книга о бродяге, плуте и балагуре, рожденном в рубашке с темной отметиной от дьявола и дважды крещенном Тиле Уленшпигеле, воплотившем в себе дух Фландрии, а также ставшим символом борьбы за независимость от Испании.

• Никому не удастся похоронить Уленшпигеля, дух нашей матери-Фландрии, и Неле, сердце ее! - сказал он. - Фландрия тоже может уснуть, но умереть она никогда не умрет! Пойдем, Неле!

К сожалению, в современной Фландрии этот дух почти полностью выветрился

Великолепная книга, которую должен прочесть каждый.
Сила дружбы и любви противостоит коварству и измене, реформаты противостоят католикам, жители Фландрии противостоят испанцам, принц Оранский - Филиппу Второму. Кажется, что эта борьба не закончится никогда. Лишь только дух и сердце Фландрии в лице Уленшпигеля и возлюбленной Неле положат конец всем распрям.
Наряду со всеми ужасами инквизиции автор описывает и мелкие бытовые сцены, порой наполненный искромётным юмором. Ведь Тиль, будучи народным героем, восхваляет прекрасное и насмехается над пороками.
Особое внимание хотелось бы уделить описанию пищи)) Да-да именно пищи. У любого читателя слюнки потекут от того, как Шарль де Костер описывает всякие колбаски и соусы. Лично я не раз подбегал к холодильнику дабы съесть что-нибудь подобное, но не находил этого, и, грустный возвращался к процессу чтения)
Прошу простить за грамматические ошибки

Не раз и не два поймала дежавю: книгу активно цитировали авторы моей жизни. Хорошо, что дошли руки познакомиться полностью.

После причудливого Эко эта вещь поначалу показалась великолепным отдыхом. Легкий живой язык приглашает во Фландрию, как в сказку. Здесь живут искренние и трудолюбивые люди, здесь любят хорошо поесть и выпить, здесь умеют хорошо проводить время. Правду говоря, и народ, и его блюда, и его гуляния очень напоминают моих земляков, мою деревню. Это тот случай, когда персонажи – духи свободы– становятся вечными, и ты узнаешь их лица на современных улицах.

Пережить всю жуть событий можно только с помощью языка автора. Он повествует о пытках и смерти так коротко и просто, что оставляет читателю шанс не остановиться, не почувствовать все на своей коже до последнего ожога, а побежать дальше — туда, где будет облегчение, где те, кто еще жив, будут весело поглощать пиво и колбасы и готовиться к новой борьбе.

Книга-легенда, книга-пение. Сколько здесь рефренов и поэзии в прозе!

Может быть, это один из выходов для нас сегодняшних. Видеть эту жизнь как легенду, как песню, как ритм. И двигаться до самого конца в этом танце, рисуя собственную жизнь такой, какой ее не могут не рисовать искренние люди.

Это очень красивая книга. Очень знакомая и близкая. Очень болезненная. Она не принесла облегчения, так как эта боль теперь пронизывает всю историю человечества. Но я благодарна автору за ее существование.

Если кажется, что вокруг остались только алчность и предательство, я напомню себе, что и в несчастной Фландрии столетия назад были искренние люди. И в наше время их тоже много. Даже если мы их не видим.

Если смерть вновь начнет казаться невыносимо привлекательной, я отвечу красавице новой мантрой: "Пепел стучит в мое сердце".

Тиль - сын угольщика Клааса, Филипп II - сын короля Карла V, родившись в один день, они так никогда и не встретятся, хотя их судьбы переплетутся в испанский булинь. Один из них захватит и разорит половину Европы, другой станет знаменем освобождения славной Фландрии от ненавистных католиков.

Тиль Уленшпигель - родной брат Ходжы Насреддина, Мюнхгаузена и Сандро из Чегема, а одноимённый роман Шарля Де Костера есть ничто иное, как мастерская стилизация старинных немецких и нидерландских легенд. Ещё в своём литературном дебюте "Фламандских легендах" бельгиец обратился к эпохе Средневековья, а уже "Легенда о Тиле" станет настоящим памятником тем столетиям. "Уленшпигель" - классический плутовской роман в лучших традициях Рабле и Сервантеса, эдакая книга-поэма в живописных тонах Брейгеля и Босха. Но это ещё и историческая эпопея, её герои не только вымышленные Тиль, Неле, безумная ведьма Катлина или фламандская инкарнация Санчо Пансы - Ламме Гудзак, но и реальные монархи и вельможи вроде короля Филиппа II, графа Эгмонта или Вильгельма Оранского. Что говорить о масштабе книги, если даже надгробный камень самого Де Костера - двухметровая статуя Уленшпигеля с шутовским колпаком в руках и пеплом Клааса на груди.

Сказка, басня, песня, сказание со стихами и прибаутками. Всё это основано на фольклоре, но ещё и заполировано, чтобы нести глубокую смысловую нагрузку: главный герой Фландрии/Бельгии, шут, оказывается, помимо прочего ещё и герой, который в том числе может махать оружием. Из-за этого история кажется несколько перегруженной, да и бесконечные, многие из которых повторяются по многим характеристикам, байки о похождениях Уленшпигеля, тоже утомляют. Тем не менее, книга хорошая, в целом скучать не даст. Кроме того, очень жизнеутверждающе: я под конец чтения попала в стрессовую ситуацию, в которой я не могла ничего сделать, только ждать. Так вот, читая, я наконец-то успокоилась и перестала себя грызть - нервы надо беречь вообще-то, но далеко не каждая книга мне в таких ситуациях помогает.

Вчера и сегодня я решил освежить воспоминания об одной из любимых книг раннего детства. Читал я ее, когда мне было лет 9-10. Привлекла меня, конечно, обложка с весьма брутальным для моего тогдашнего восприятия главным героем с окровавленным мечом, напоминающий эдакого Конана.

На поверку Тиль оказался круче Конана с Куллом, Гераклом и Зеной-Королевой Воинов вместе взятых. Это вечно молодой душой и телом герой, умеющий и пошутить, и выпутаться из любой беды, и придумать хитроумный план, и при этом обладающим просто титановым внутренним стержнем, невероятной силой воли, бесконечной мотивацией, своеобразным кодексом чести. Он прирожденный лидер, непревзойденный дипломат, любимец женщин и фортуны, герой, которого Фландрия не заслужила.
Нельзя не вспомнить советский фильм "Легенда о Тиле", почему-то считающийся очень хорошим. Тот, кто действительно читал произведение де Костера, никогда не будет петь дифирамбы фильму, с его мрачной атмосферой, убогой актерской игрой, вечным провисанием сюжета, фильму, в котором нет атмосферы приключений, драйва, юмора. Уленшпигель Лембита Ульфсак - это абдуловообразный грустный клоун, а не сверхчеловек во плоти. Какой-то волосатый, вечно печальный дохляк... А Леонов? Леонов просто играет Леонова, вечно улыбается, трясет лысиной и говорит что-то своим винни-пуховским голосом. Какой из него Ламме? Я бы вот такому актеру дал какую-нибудь второстепенную роль (монаха, например, очередного), но видеть это на протяжении 5 часов - я же не мазохист! К сожалению, я не вижу среди известных советских актеров того времени НИКОГО, кто мог бы сыграть Уленшпигеля, потому что рожденный ползать летать не может.
Фильм должен был быть динамичным, он должен заставлять зрителя сидеть, как на иголках. От адской жести, побуждающей выблевать свой завтрак или дрожать от страха, должен быть переход к вдохновляющим моментам, заставляющим зрителя подпрыгивать от желания вскочить на осла и нестись навстречу к приключениям, фильм должен заставлять рыдать и смеяться. А что я увидел? Очередную муть!
Уленшпигелю не повезло родиться в эпоху инквизиции, которую автор изобразил просто с адской ненавистью к католической церкви, монахам и Испании. Я-то как атеист совершенно не против, чтобы святую церковь немного прижали, но вызвало возмущение то, как де Костер изобразил бедного короля Филиппа. Того, что он сжигал еретиков и боролся с реформацией, автору показалось мало. Он сделал его самим воплощением зла и морального уродства, король с детства привык мучить животных, сжигать живьем мышей и обезьян, еще у него были проблемы с женщинами. Это один из недостатков книги, что если персонаж отрицательный, так он отрицателен абсолютно во всем, это касается не только Филиппа, но еще и рыбника, скатившегося до самого морального дна, и "Ганса".
Но с другой стороны, этим книга и привлекает, что характеры в ней гиперболизированы, утрированы максимально. Если автор показывает героя, то тот не знает предела своему героизму и упорно идет к своей цели. А если злодей - так тот просто купается в крови. Но зато и драматический накал достигает своего максимума, и это очень идет произведению, вписывается в его стиль.
Чем больше безумств творит святая Инквизиция, сжигая еретиков, закапывая живьем юных девушек, топя "ведьм", чтобы проверить, не всплывут ли они, тем больше хочется, чтобы "хорошие парни" прошлись по католической церкви огнем и мечом. И автор дает возможность добру провести оглушительный реванш, который полностью морально удовлетворит читателя. Не вдаваясь в описания сражений, тактики и стратегии, автор больше нажимает на эмоциональную сторону противостояния. Гезы идут в атаку с песнями, с лозунгами, не щадя себя, и понимаешь, что у проклятых католиков нет шансов спастись от народного гнева.
Особый интерес вызывает мистическая сторона книги. Несмотря на то, что главные герои все-таки исповедуют христианство, в книге встречаются откровенно языческие моменты, обряды, ритуалы, сверхъестественные существа, явно не побывавшие у Ноя в его ковчеге. Мне трудно сказать, хотел ли автор подчеркнуть внехристианскую сущность своего героя? Ведь Уленшпигель в самом деле представляет из себя язычника, он открыто исповедует "око-за-око, зуб-за-зуб", он не прощает своих врагов. Он словно воплощает в себе силу природы. Между тем христианский бог никак себя не проявляет и чудес не дает. Он не пускает молнии с неба, и несчастных мучеников от костра и веревки не спасает. А обряды Катлины дают результат. И сам Уленшпигель воскрес явно не по воле какого-нибудь Яхве. Да, есть над чем подумать...
Стоит похвалить и язык автора. Многих раздражает, что автор по 50 раз использует одни и те же фразы, но по мне они вписаны туда очень гармонично и вызывают нужные эмоции. "Пепел Клааса бьется о мою грудь", " "Пробейте дыру в моей голове, душа просится наружу", "Да здравствует гёз!", "Слово солдата - закон", "А все имущество досталось королю", "А Филипп не смеялся" - по-моему, винрарно, отлично звучит.