Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги Пополь-Вух и подземного царства Шибальбы

Далекие предки индейцев майя около сорока тысяч лет назад перебрались с Камчатки в Америку и двинулись навстречу солнцу, пока не осели на территории Мезоамерики. В первом тысячелетии майя создали самую яркую цивилизацию Нового Света — со своим письмом, астрономией и математикой. Удивительные мифы майя отражают весь долгий путь познания этим народом окружающего мира, создания ими гармоничной картины Вселенной, основой которой стал Млечный Путь — Творец всего сущего или «Пернатый Змей». А бессмер...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

61 оценка

5
23%
4
62%
3
11%
2
2%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 71Хотят прочитать 463

Рецензии

Rita389
28 марта 2026
Не нон-фикшен, а научно-популярный труд. Ближе к научности, чем к популярности. Без воды и зауми.
Автор - ученица Юрия Кнорозова, расшифровавшего письменность майя.
Почему я не считаю нон-фикшном в современном понимании этого жанра? В книге нет шутеечек ради шутеечек, нет заигрывания с читателями. Нет повторов на пустом месте, нет навязывания своей точки зрения и своих трудов. Чтобы понять описываемое, не надо записываться на дополнительные курсы и скупать всю библиографию автора.
Во введении автор разъясняет формирование мифа, перечисляет его свойства и подробно разбирает основные черты. Галина Ершова придерживается взгляда формирования мифологии народа с эволюцией мышления и коммуникации. Сходство сюжетов в разных регионах о сотворении мира и человека - это не доказательство происхождения индейцев от скандинавов, средиземноморцев или африканцев. Это свидетельство развития мышления, коммуникации, представления о себе. Мир человека - ближайшие окрестности, а не вся вселенная.
В первой главе развенчиваются европейские мифы о майя. Конец света 2012-го года - это всего лишь конец одного цикла календаря. До 10 века нашей эры у майя активно развивались науки: математика и астрономия. Римлян победили северные варвары. Подобными варварами, откатившими цивилизацию, стали орды завоевателей из центральной Мексики. Автор подробно объясняет о датах, календарных циклах: больших и малых 52-летних, созданных уже после завоевания.
Галина Ершова иронизирует над "средствами массовой дезынформации" и сожалеет о не дошедших до нас письменных источниках. Сохранились лишь три литературных памятника.
Золота у майя не было. Сокровищами они могли называть совсем не то, чего жаждали алчные европейцы. Майя ценили зелёный нефрит.
Хватало у индейцев и своих Сусаниных, заводивших испанские экспедиции в опасные места.
Недавно читала "Золотой город" Чайльда и Престона. В той приключенческой книге несметные золотые горы и жестокость приписываются майя, но экспедиция и там золота не нашла. Ершова упоминает поселения в каньонах. Подобное городище и стало основой сюжета романа американских детективщиков.
Автор не публикует мифы целиком, скорее, цитирует их и пересказывает для аргумента своих суждений. Удобней соотносить текст мифа в полном его изложении с рассуждениями автора. Параллельно сопоставлены сюжеты космогонических индейских мифов с Ветхим Заветом и другими европейскими сказаниями.
Текст прекрасно прочитан Марией Фортунатовой. Чтица отмечает начало и окончание многочисленных цитат. В тексте электронной версии есть ссылки на источники, а список литературы вместе с кратким словарём размещены в конце книги.
Труд Ершовой лучше не читать залпом. При прослушивании я легко выделяла смысловые части. В главах их много. В начале высказывания перечислены черты, особенности и т.п., а дальше подробно раскрывается каждая. Иллюстрации с толковыми подписями под ними. Сами фотографии не оценю, но, судя по подписям, размещены они в нужных местах.

Из интересного. Домашних котов в Америку завезли конкистадоры. Индейцы одомашнили носух из семейства енотовых, но коты их вытеснили. После 16 века коты стали заместителями ягуаров в почитании их как хозяев. Ягуар - зверь опасный. А кота ловить уже не надо. Он независимый, пожелание передаст тотемному покровителю.

Христианство смешивалось с местными поверьями, суть которых постепенно забывалась. У индейцев плоть и кровь произошли от какао и кукурузы. В некоторых современных церквях Гватемалы молча причащаются какао с кукурузными лепёшками и считают, что так было всегда.

Первыми собирателями мифов были миссионеры. Потом сказки обрабатывали политики, дидактические просветители 19 века после обретения латиноамериканскими странами независимости. Они активно смешивали местный фольклор с европейскими историями ради морализаторства. Бразильцам повезло больше. Читала чудесные повести Лобату Монтейру об ордене Жёлтого Дятла.

То, что индейцы не стали рабами европейцев, обязаны Папе Римскому и своему независимому нраву. Рабству майя и прочие племена предпочитали самоубийство, нанося экономический ущерб завоевателям. Африканцев белые считали животными, а по папской булле индейцев причислили к людям. Уловка с тринадцатым коленом израилевым не сработала даже на миссионерах, но от жизней племён отстали. Не отстали от их материальных благ.
Зато белые теперь активно (не верю, что искренне) каются перед африканцами, забыв об индейцах.
***
Не советую читать книгу Галины Ершовой залпом. Главу-две в день. Мне было интересно выхватывать бытовые детали жизни майя и их представлений о мире.
Читать далее
35 понравилось
0
95
Crackozyabrik
20 марта 2025
Стиль
В целом тяжеловесный, местами переходящий в зубодробительный, но кое-где - полегче. Попадаются оборванные или недоформулированные мысли и предложения. Много мест, где автор во имя непонятных целей целенаправленно запутывает читателя: говорит, что то или иное мифическое существо имеет несколько имён - и начинает по мере книги называть его то так, то этак. Пару персонажей, у которых этих имён два и они отличаются одной буквой, я запомнила, а полтора десятка названий Кецалькоатля - это только специалист и поймёт, тем более когда каждое из них встречается за книгу один или два раза, а сам персонаж - очень регулярно.
Читается тяжело и муторно, это выглядит как типичный случай, когда отличный специалист в своём вопросе оказывается неспособен изложить материал так, чтобы было понятно широкому кругу читателей.
Оформление
Книга выглядит хорошо, она качественно напечатана на хорошей бумаге, иллюстраций много, они монохромные, но чёткие. Одна проблема: большинство из них мало относятся к написанному. Автор постоянно упоминает некие широко известные предметы материальной культуры, фрески, города, но вместо того, чтобы поместить на иллюстрациях именно их - приводят какие-то маловразумительные иллюстрации из личного авторского фотоархива. Изображение некой удивительной статуи в Чичен-Ице, которую автор описывает, - его привести было нельзя и не нужно, зато фотография разноцветных початков кукурузы - жизненно необходима. По-видимому, кукурузу встречали меньше людей, чем посещали Чичен-Ицу.
В общем, без интернета с поисковиком тут делать нечего.
И даже с интернетом порой тоже. Наглядный пример - я пыталась найти фотографии упомянутого священного острова Хайна, который описывается весьма легендарным и необычным. Надо ли говорить, что об этом острове встречается пара скупых заметок, а всё остальное поисковик выдаёт про Хайнань! Наверное, чуть больше материала можно найти, если потратить на поиски час-другой и обратиться к другим источникам, вот только я читаю книжку, которая подаётся как ориентированная на широкий круг читателей, и предупреждения о том, что при себе надо иметь пяток энциклопедий и альбомов с фотографиями, нигде нет.
Содержание
Правильнее и честнее было бы назвать эту книгу не "Мифы Майя", а "Анализ мифов Майя". Собственно мифов здесь очень мало, куда больше времени автор уделяет их расшифровке и рассказам, какой в них может быть подтекст. Это тоже небезынтересный вопрос - но тогда, когда ты уже неплохо разбираешься в теме и готов нырять глубже. Автор щедро делится историческими выводами - местами откровенно игнорируя миф.
Например, аж в название книги вынесена Шибальба, но понять, что это такое и какие о ней были представления у майя - невозможно. Царство мёртвых, где было несколько домов с затейливыми названиями - и всё. То же касается богов: кому-то больше повезло, им достались более подробные описания, а кого-то вскользь упоминают как "очень важного" и... всё. Чем важный, кто важный, кому важный? Автору гораздо интереснее рассуждать об исторической подоплёке и связи богов с Млечным Путём, чем объяснять саму мифологическую систему. Его можно понять, он в этом специалист и всю жизнь занимается, но книга-то обещает мифы!
Кроме того, книга составлена весьма сумбурно, бессистемно перескакивает с одного на другое. Хорошо, если упомянутое поеятие или явление будет раскрыто через пару глав, но чаще они вводятся по принципу "это общеизвестно и освещено не будет". Широко известно в узких кругах , да.
Многие интересные вопросы просто игнорируются - то ли как "общеизвестные", то ли как неинтересные автору, другие - повторяются по нескольку раз в разных формулировках и - вишенка на торте - с разными формами имени участников, так что ещё попробуй пойми, что это уже было.
При этом места в книге вполне хватает для того, чтобы привести какое-то невразумительное описание "инфернально ужасных козодоев" со ссылкой на какого-то случайного и даром не нужного блогера, который своё описание по большей части содрал у Лавкрафта (было у него в одном рассказе подобное). Сложно поверить, что невозмутимые индейцы, которые гигантскую сколопендру считали полезным божеством, могли так истерически реагировать на маленькую безобидную птичку, тем более что приведённый миф о нём никаких ужасов не содержит - это явно личное авторское мнение.
Авторское мнение здесь появляется, к счастью, не очень часто, но одно из таких появлений вызвало много вопросов и очень неприятных эмоций.
Автор абсолютно спокойно описывает жертвоприношения, включая жертвоприношение детей - ну вот такое было время, нравы и традиции, было это очень почётно и приносили в жертву только достойных, предварительно одурманив наркотиком, гуманно притупив боль. Но при этом с явной внутренней трагедией называет "горестным" явление разведения собак на еду и то обстоятельство, что в древние времена о собаках не особо заботились. То есть детей резать - дело житейское, ритуальный каннибализм тоже нормально, а собачек, видите ли, жалко, над ними надо было трястись.
Иначе как лицемерием я такое назвать не могу, и у меня подобное отношение вызывает омерзение. Либо у нас познавательная книжка, которую пишут с холодным разумом и принятием порядков древней цивилизации (как, по-моему, и должна выглядеть нормальная книжка по мифологии), либо рассуждения о трагическом и ужасном должны встречаться повсеместно, где встречается что-то, отличающееся от принятых сегодня норм гуманизма (и тогда я бы с чистой совестью бросила книгу через пару глав). Или у автора такое вот извращённое понятие гуманизма, когда собачки ему важнее людей.
Общее впечатление
Я хотела с этой книгой познакомиться с мифологией и взглядами на жизнь Майя, может быть, встретить какие-то интересные мотивы. Кое-что почерпнуть из книги удалось, но объём этого по сравнению с объёмом книги прискорбно мал. Гораздо более насыщенной и информативной в итоге оказалась статья на пару страниц в энциклопедии "Мифы народов мира".
Долго колебалась, какую оценку поставить, и склонялась к чуть более высокой, но "горестная судьба собачек" перечеркнула все попытки быть беспристрастной и снисходительной. Не люблю лицемерие, тем более такое.
Читать далее
20 понравилось
6
234
BlueberryTail
6 декабря 2025
Индейцы майя – это для нас что-то далекое и непонятное, и представления об их культуре у нас максимально стереотипные. Строили пирамиды, вырывали на них людям сердца, предсказали «конец света». Знания большинства ограничиваются этим.
Казалось бы, Мезоамерика очень далеко и никак напрямую не связана с российской культурой и историей. Но это не совсем верно. Письменность майя расшифровал именно русский ученый Юрий Валентинович Кнорозов. Поразительно, что об этом знают так мало наших соотечественников, ведь это научное открытие мирового масштаба! О достижениях наших ученых надо говорить, надо гордиться ими и знать их. Радует, что в такой популярной серии «Мифы от идо» вышла книга о мифологии майя, напоминающая читателям о трудах Кнорозова. Кстати, автор книги Галина Ершова – его ученица.
В первой главе разбираются и развенчиваются современные «мифы», сформировавшиеся в массовом сознании. Например, никакого конца света в2012 году майя не предсказывали, и они никуда не исчезли и продолжают жить на землях своих предков. Следующие главы рассматривают тематики сотворения мира, загробной жизни, мистических существ и оборотней, астрологических мифов и многое другое.
У майя своеобразный взгляд на смерть. Они верили (возможно, продолжают верить) в реинкарнацию, а значит, души умерших непременно возвращались в мир живых.
Современный День мертвых в Мексике, в том числе его символика со скелетами и черепами, во многом берет начало из такого же праздника майя, вовремя которого люди выкладывали на алтарь кости своих предков. А ритуалы человеческих жертвоприношений служили для отправки посланника богам, чтобы он передал им просьбы и пожелания племени. Быть принесенным в жертву считалось честью.
Хоть автор и делает справедливое замечание о том, что человеческие жертвоприношения практиковались практически всеми народами на определенном этапе развития, мне все же кажется, что репутацию невероятной жестокости майя заслужили не зря. Все-таки ритуалы умерщвления не у всех были такими извращенными.
В то же время майя достигли значительных успехов в астрономии и составили свой знаменитый календарь, отмечающий эпохи в соответствии с движением зодиакальных созвездий.
Книга дает хорошее общее представление о мировоззрении майя. Любопытно, как навязанное им испанцами католичество переплетается с традиционными верованиями, когда индейцы в христианские праздники причащаются не вином и хлебом, а какао и кукурузой. Согласно их мифологии, боги создали плоть людей из маиса, а какао олицетворяет кровь. Это уникальная, очень самобытная и неизвестная для нас культура, о которой хочется узнать побольше.
Читать далее
4 понравилось
0
98