Как закалялась сталь

Жить, чтобы не было мучительно больно или утопия.

Отзывы на эту книгу должны быть написаны красными буквами, как и сама обложка книги непременно должна быть красной или, по крайней мере, иметь красный развевающийся флаг. Книга призвана быть своеобразным гимном советскому обществу, Советскому Союзу, носит явный идеологический характер. Она о первых строителях нового государства, не имеющих никаких целей, кроме как добиться счастья для всех, прямых, бесхитростных, простых. Знали бы они к какому «застою» придёт то, что они с таким рвением и упорством строили, закладывали фундамент.

С этой книгой, как ни с какой другой, у меня было много противоречий, много вопросов возникало, порой удивлений и внутренних восклицаний, но не радостных, а именно отвергающих многие идеалы, которых придерживались герои, строители нового, коммунистического, общества и государства. В чём странно: у меня, скорее всего, не получится рассказать сюжет этой книги. Она представляет собой вырванные эпизоды из жизни Павла, его переходы и переезды с одного места службы-работы на другое, что перемежается яркими, чётко выверенными, как на агитплакате, выступлениями коммунистов. Эти эпизоды и являются самыми яркими, самыми чувственными и живыми. В остальном же текст довольно беден, язык скуп на описания, люди чувствуют мало, делают больше.

Книга производит двоякое впечатление. Можно говорить о главной нити, о жизни Павки Корчагина, о его страданиях, лишениях, работе над собой, службе, но ведь помимо этого в повествование включены «кричащие» эпизоды, прославляющие советскую власть всеми правдами. И порой киваешь головой, поддерживая тех самых отступников, которые вызывают порицание у коммунистов, а ведь нееет, кто позволит инакомыслие? Ведь партия — направляющая сила, движущая людьми. Естественно, тогда много было бедняков, гнущих свои спины, голодающих и терпящих лишения, как тот же Иван Жаркий. Так почему же не сделать то же многоклассовое общество (хотя оно и было, но разница между бедными и богатыми была разительна), преобразовав старое? Всё ломать и строить что-то новое очень сложно, особенно опираясь на такую «силу», как рабочие и крестьяне, которые, не имея соответствующего образования, рано начавшие трудовую деятельность, продвигались по служебной лестнице до таких высот, что даже управляли государством. Хотя в романе всё это сглажено, как и в классических фильмах советского периода, в которых солнце яркое, люди улыбаются, всем хорошо, весело и птички поют. А (непременно) толстые, с лоснящимися лицами, истекающие потом «буржуи» побеждены коммунистами, раскулачены, прокляты и убиты. Беспорядок, который царит в головах юных рабочих и крестьян, пытаются устранить те самые первые большевики, обещая общество всеобщего благоденствия, когда все будут равны. И те, особо не понимая, что же это такое, этот комсомол, вступают в него, ведь это хорошо! И Серёжа Брузжак не может речь произнести не потому, что страшно, а потому что не знает, что ему говорить. Строить революцию! Ха! А учиться? Ан, нет. Партия сказала: надо, комсомол ответил: есть! В этих моментах пальцы гнули книгу, рискуя сломать обложку.

Но, опустив эти коммунистические эпизоды, которые в данное время не актуальны, книга всё же остаётся произведением, прославляющим силу человеческого духа, заставляющим бороться и искать, найти и не сдаваться, идти напролом к намеченной цели, расшвыривая по углам «лишних» людей, балласт, который тянет вниз. Известно, наверное, всем, что жизнь Корчагина – подвиг во имя высшей цели, во имя того утопического общества всеобщего благоденствия, которое им обещали. Сердца и жизни которых стремились к лучшему, работая над собой. В этом и заключается несомненная ценность в наши дни этой книги, разукрашенной изнутри красным знаменем революции. Но ведь и в наше время наверняка пишутся такие, о Человеке С Большой Буквы.

Роман-автобиография человека, посвятившего жизнь идее построения нового, лучшего мира, и никогда не изменявшего этой идее... уже только поэтому роман стоит прочитать.

Можно спорить о содержании идеи, которой были очарованы и поглощены и герой романа и, очевидно, сам автор, но бесспорно то, что люди идущие на все ради блага других людей - ради блага человечества, заслуживают уважения и памяти. Я вполне допускаю, что для России начала 20-века коммунистическая идея и методы ее реализации были весьма актуальны, соответствовали времени, и говорить, что Корчагин боролся непонятно зачем и почему - это значит совершенно не понимать историю...

Эту книгу стоит прочитать в том числе, чтобы лучше понимать психологию "человека из СССР", попробовать выявить, определить для себя те базовые компоненты поведенческих установок, которые старались развить в людях идеалисты коммунистического движения, и которые, то здесь, то там, проглядывают в поведении людей на всем пространстве бывшего союза...

Хорошая книга.

Наверное, среди более старшего поколения нет человека, который бы не читал эту книгу, а мимо нас, родившихся в 80х и позже, она может легко пройти мимо: в школьной программе ее нет, да и слава ее как будто уже поутихла.

Вот и я долго не бралась за эту книгу: было какое-то необъяснимое внутреннее сопротивление. Возможно, останавливало название, казавшееся сухим и казеным. Кто читал, тот понимает, как я ошибалась.

В этой истории есть все: кипучая жизнь, страсть, боль, стремление к идеалу, борьба за родину, одиночество и радость дружбы, романтика и суровая действительность. Книга - автобиографична, и этот факт лишь усиливает эффект от прочтения.

Когда смотришь на советское наследие, то не понимаешь, ну как за такой короткий в историческом измерении период можно было столько всего создать. Нам с нашей теплохладностью это трудно представить.

Ответ - в известной цитате из книги. После прочтения осознаешь, что это не просто пафосные слова, а реальный принцип жизни нескольких поколений людей:

"Самое дорогое у человека - это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не была мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире - борьбе за освобождение человечества."


И вот еще:
"Шлёпнуть себя каждый дурак сумеет всегда и во всякое время. Это самый трусливый и легкий выход из положения. Трудно жить - шлёпайся. А ты попробовал эту жизнь победить? Ты всё сделал, чтобы вырваться из железного кольца? ... Спрячь револьвер и никому никогда об этом не рассказывай! Умей жить и тогда, когда жизнь становится невыносимой. Сделай ее полезной."

Произведение очень понравилось. Оно очень чувственное, но в то же время и очень мужественное.
Описывается период конца царствования, и начала ликования Коммунистической Партии. В главных героях обычный крестьянский парень, который впоследствии становится комсомольцем (Коммунистический Союз Молодежи) и отдает всего себя партии.
Эта книга насыщена жизнью, храбростью и покорению целей. Произведение заставляет задуматься о ценности жизни. Заставляет подумать, почему ты жалуешься на свои мелкие проблемы, когда есть инвалиды, слепые, глухие, немые, которые умудряются жить с радостью в лице и занимать себя каким-либо интересным делом.
Советую абсолютно каждому человеку прочитать данное произведение, потому что я уверен, что у многих поменяется отношение к жизни после его анализа.

В той же «Джейн Эйр» учительница применяет жестокие наказания к Джейн и другой чахоточной ученице. С молодым Павлом Корчагиным мир взрослых тоже суров. Конечно, есть небольшая разница. Поп орет на Павла и выгоняет из школы именно потому, что он поп. Донос Лишинский совершает потому, что он из среды, где много дозволено, особенно по отношению к тем, что беднее и рангом пониже, за свои интересы такие «души» можно пачками продавать. Тонина судьба складывается так, а не иначе, потому что она, добрая и отзывчивая, не смогла переступить мелкобуржуазные привычки, и они ее поглотили. Все эти моменты выглядят, конечно, несправедливо, потому что записывают в подлецы сразу многих. Например, лесковского протопопа Туберозова. Это обидно, но ведь есть вариант не принимать оскорбление на свой счёт. С этого момента приключения Корчагина начинают мало отличаться от произведений Льюиса Стивенсона или, скажем, Майн Рида. Есть благородные люди, есть подлецы, и они непримиримо враждуют друг с другом за место под солнцем. Почему человек подлец, в приключенческом романе разбирается обычно также поверхностно, как в этом идеологическом. Послужной список Павла Корчагина впечатляет. Он как сказочный герой проходит путь от ученика до учителя. И жизненный путь у Павла очень романтичный, почти в Диккенсовском вкусе. Мальчишкой ему морду были, все кому не лень, а в зрелом возрасте Павел уважаемый человек, несет просвещение в массы. Сумел человек выбиться в люди, и все упорным трудом и отвагой. На коне поскакать успел и из маузера пострелять. Не жизнь, а мечта любого мальчишки. Неудивительно, что книга имела успех.

Прочитав роман Островского, мне стало понятным стремление миллионов людей к всепоглощающей революции.
Читая произведение, я всё глубже и глубже погружался в мысли Павла Корчагина, яркого представителя красного движения, глубоко преданного делу, в которое он верил. С каждой новой страницей я все больше осознавал мотивы поступков этого молодого человека, его мировоззрение, отношение к работе, жизни и любви. Мне было странно думать, что он буквально вырос на моих глазах за несколько глав. Я долго не мог поверить, что в конце повествования Корчагину было всего двадцать четыре года, ведь он так много пережил, перенес столько боли и страданий. В бесконечных боях за свободу и равенство прошло всё его детство, отрочество, юность, но, даже добившись желаемого, Павел не прекращает бороться и полностью погружается в работу. Его ничто не может сломить, и он постоянно переступает через все преграды, появляющиеся у него на пути. Именно борьба за своё будущее и будущее своей страны закалила его «стальной» характер и сделала Павла Корчагина примером для подражания.
Однако, все остальные герои меня впечатлили не меньше, какими-то я просто восхищался, ну, а к некоторым испытывал, мягко говоря, отвращение и даже презрение. История каждого персонажа оставила свой неповторимый след в моей душе.
В целом, произведение оставило очень положительное впечатление. Это первый прочитанный мной труд, вышедший из под пера Островского, и я должен признать, что Николай Алексеевич действительно великий писатель. Он прекрасно сумел изобразить действительную картину того времени, не оставляя ни одной детали без внимания. Он показал нам целое поколение, чей характер выковался в кузнице революции. Безусловно, эта книга заслуживает прочтения, хотя бы ради того, чтобы посмотреть на одного из величайших нравственных идеалов нашей страны.

Юный Павка Корчагин, старательный, хоть и слишком бедовый, мальчишка, был исключён из школы за хулиганство... Матери удалось пристроить его на работу, хоть он и был для этого слишком мал. А, меж тем, идёт 1917 год... И жизнь обычных людей становится тесно связана с политическими событиями в стране... ⠀
⠀
Те самые обманутые ожидания. Сбило с толку меня название книги... Почему-то я решила, что это про рабочих. Начало книги, читавшееся, кстати, очень бодро, укрепляло это убеждение, однако затем стало ясно, что всё же это про революцию... Да, здесь есть немного о судьбах людей, но, в основном, о становлении Советской власти на Украине. Если честно, не люблю я такие книги, о войне, очень уж о мире хочется... Но, с другой стороны, о чем может быть написана книга, вышедшая в свет в 30-е годы прошлого века... Читать было безумно скучно, и даже описание жизни людей совсем не спасали положение...⠀
⠀

Мне больше нравятся произведения, наполненные «позднесоветской» атмосферой, однако было интересно прикоснуться к жизни тех людей, которые творили русскую революцию — не вождей и не руководителей, а именно таких простых людей, как Павка Корчагин, которые и были её сердцем, её пламенем, её волей. Увидеть их смелость, их ошибки, преграды, встававшие на пути — и прикоснуться тем самым к живой истории государства, которая была записана кровью вот этих людей.

Дорого заплативших за свою непримиримость и несгибаемость, за то, что мир был для них лишь чёрным и белым — вернее, белым и красным. Но могли ли они иначе? Некоторые ошибки должны быть совершены, без этого путь не будет пройден — вот какие чуть печальные мысли появляются, когда смотришь на эту пройденную другими ногами дорогу уже много десятилетий спустя. С высоты опыта нескольких поколений, ради которых Павел Корчагин и другие, такие же, как он, боролись и отдавали свою жизнь.

И вот тогда, когда конечный исторический итог всего этого еще не был известен, казалось, что все трудности личной жизни, все удары судьбы оправданы чем-то большим — этой великой идеей, которая неизмеримо больше, чем жизнь одного человека, страдающего и борющегося. Но теперь, когда и эта великая идея развеялась, как дым, разве не может показаться, что всё бессмысленно? Ради чего же тогда прикладывать такие великие труды, ради чего жертвовать жизнью, если всё в земном мире обречено на крах?

И земная часть души испытывает лишь скорбь и горечь, глядя на это, и проносятся в голове строчки из Экклезиаста.

Конечно, есть и другая, бессмертная часть души, которой так же хорошо известно, что никакие труды, никакие мечты не пропадут во Вселенной — даже если на материальном уровне они потерпели крах.

Но если бы человек обладал лишь этим высшим знанием, и оно всегда давало ему силы, то были бы таким подвигом его труды, его мужество, его отвага — бросаться в безнадёжный бой и всем сердцем верить в то, что однажды рухнет?

Так что понятно, отчего мы теряем знание духа, рождаясь в материальной оболочке, и вынуждены тяжело страдать, раз за разом прокладывая новый непростой путь.

Павел… поначалу он раздражал своим максимализмом, каким бы понятным тот ни был, но под конец покорил чистотой своего духа, не жаждавшего ни почестей, ни самоутверждения — а только лишь быть полезным этому миру. Также и описание отношений с женщинами создало ощущение, что у него была одна-единственная, та, которая стала его женой. Возможно, автор этого не подразумевал, но для меня сложился именно такой прекрасный образ человека, прошедшего мимо всех земных искушений, не взявшего ничего из земных благ. И тяжёлые страдания под конец лишь оттеняют его чистоту и красоту. Для меня это образ, по сути, подвижника — и неважно, что он был покрыт копотью и машинным маслом, дымил, как паровоз, ругался, как сапожник, и убивал.

За всё это он сполна расплатился по счетам, которые предъявила судьба, а вот мужество, скромность и самопожертвование трогают сердце и по сей день — когда нет больше советского государства, а та мечта, в которую он верил, превратилась в утопию, и каждый знает, какова была её оборотная сторона.