Психология / Биология
krupatato
- 303 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Данная книга, созданная на основе доклада автора, прочитанного им в институте психологии римского университета в 1953 году является по сути своего рода "серым кардиналом" современного интеллектуального поля.
Это почти незаметное, и, по сути, до сих пор малоизвестное произведение на самом деле сыграло ключевую роль в последующем формировании и развитии всей современной философии (а также истории, литературы, искусства, кино, лингвистики и тд), базирующейся на структурализме-постструктурализме.
И в первую очередь это связано с тем, что в книге впервые подробно представлена теория трёх взаимодействующих полей (порядков) - реального, воображаемого и символического. При этом перечисленные порядки можно представить как различные плоскости существования, которые, хотя и взаимосвязаны, являются независимыми реальностями, причём каждый из них выполняет различные функции... То есть по сути речь здесь идет о том, что впервые к двум как бы само собой существовавшим представлениям (реальное-воображаемое) было прибавлено (в качестве полноценного, а не второстепенного элемента) и "символическое", появление которого, в свою очередь ознаменовало и появление нового "структуралистского" крыла, чуть позже ставшего по сути основным мировым философским направлением.

Я не знаю, хорошая это книга или плохая, но если вы вне контекста, ее бесполезно открывать. Это доклад для психоаналитиков, прочитанный на конгрессе психоаналитиков для внутреннего использования. В нем эхо каких-то внутренних споров и конфликтов - очень важных и серьезных, наверное, но мне совершенно неизвестных. Ситуация отягощается тем, стилистически это напоминает проповедь.
Только для тех, кто очень-в-теме.

В конечном счете именно степень усвоенной языком итерсубъективности, которая получает свое выражение в «мы», служит в нем мерой его ценности в качестве речи.

Так или иначе, обнаружение в понятиях их стершегося в рутинном употреблении смысла, вновь обретаемого ими при постановке их в историческую перспективу и осознании их субъективных оснований, кажется нам задачей первоочередной важности.

Символ, начертанный на песке плоти и на покрывале Майи, он причастен языку в силу той семантической двусмысленности, которая уже отмечалась нами в его строении.











