Фиаско толстовской коммуны
Пьеса отразила напряженные размышления писателя о состоятельности теории толстовства. Действие происходит «в глухом уезде» одной из отдаленных губерний. Два молодых интеллигента-разночинца (им по 27 лет), свободный художник Николай Теплов и бывший студент Владимир Покровский, вдохновившись толстовскими проповедями, решили поселиться в деревне своей небольшой общиной, трудиться, облегчать жизнь тамошних мужиков. К ним присоединилась чиновничья дочь Елизавета Селиванова,барышня на удивление уродливая, но искренне любящая Покровского. Однако идеализм насельников коммуны не выдерживает соприкосновения с действительностью: нет денег на арендную плату, крестьяне не хотят никаких новшеств, видят в Теплове и Покровском не людей труда, а «балагуров, забавников». Сами же разночинцы вовсе не единодушны в своих убеждениях. Покровский критически относится к начинаниям интеллигенции в деревне, а его товарищ считает, что всего можно добиться, если положить в основу своей деятельности непоколебимые нравственные идеи, что надо «работать ради работы, из принципа»: «Работа – прекрасный горчичник, всякую нечисть от головы оттягивает». Покровский не потерял веры в саму идею, но не верит в способ ее осуществления. Он страстно желает создать «культурный скит на новых основаниях», ради чего способен на компромисс: обвенчаться с купеческой дочкой Катей Дурандиной и на ее деньги осуществить свою мечту. Теплов же уверен: «...Идеал, живущий в человеке, исключает возможность всякого компромисса – он облагораживает человека».
В пьесе, по сути, два конфликта: мировоззренческий, между главными героями-разночинцами, и социальный – между ними и купчихой Дурандиной, воплощающей власть имущих, покушающихся отобрать у интеллигентов земельный участок и дом. Купеческая вдова, бывшая крестьянка, Дурандина «знает цену только рублю, но не человеку», открыто признаётся в своей любви к деньгам.
Очень забавная фигура – сын купчихи, 30-летний Вася, этакий ленивый деревенский увалень, маменькин сынок, глупый«недоросль», в котором, впрочем, Покровский отмечает «какое-то брожение... позывы к лучшему». Этот герой нужен в пьесе для того, чтобы показать, как толстовская проповедь может быть сведена до уровня недалёкого обывателя. Вася хочет понять смысл жизни, даже собирается писать Толстому, чтобы узнать, неужели Бога несуществует: «Не может быть, чтобы Бога не было». Когда Вася узнаёт опобеге Кати из дома, он приходит защищать честь сестры, но трусливо решает подождать маменьку.
Есть здесь еще одна сюжетная линия, связанная с оперетточной певицей Зиминой. Покровский отмечает ее свободу от нравственности: «Я завидую вам... Вы свободны. Вы относитесь безразлично и у добру, и к злу». Она на время просится в общину разночинцев, т. к. уходит от барона Нолена, купившего ее за 30 тысяч. Нолен преследует ее, стремится вернуть, чтобы не стать посмешищем в глазах людей своего круга. Он ненавидит молодых разночинцев за их «дикий образ жизни», проповедь «моральных утопий и в жизни, и в литературе, и на сцене». Эта линия заканчивается несколько мелодраматически, за что я и снизила оценку пьесе.
56 понравилось
