Мне кажется весьма разумным кельтское поверье, будто души тех, кого мы потеряли,
пребывают в плену, заключенные в некоем низшем существе, в животном, растении, неоду-
шевленном предмете, и на самом деле они для нас утрачены вплоть до того дня, который для
многих так никогда и не наступает, дня, когда мы вдруг пройдем мимо того дерева, вступим
в обладание тем предметом, в котором они томятся. Тогда они вздрогнут, позовут нас, и, как
только мы их узнаем, чары рассеются. Освобожденные нами, они победили смерть, и возвра-
щаются к нам, и живут дальше.
То же самое с нашим прошлым. Пытаться его вернуть – напрасный труд, все усилия
нашего разума бесполезны. Оно прячется не в его владениях и вне его досягаемости, а в какой-
нибудь вещи (и ощущении, которое вызовет у нас эта вещь), о которой мы меньше всего
думаем. И только случай распоряжается тем, встретится ли нам эта вещь или так и не встре-
тится до самой смерти.