Голая обезьяна

Возможно книга старовата, возможно старовата я. Какой-то набор очевидных очевидностей и странных выводов.
Очень подробное и изощренное описание коопуляций заставляет заподозрить не книгу по этиологии, а какой-то бульварный роман про садовника и Хуаниту. Начинаешь воровато поглядывать по сторонам ожидая, что на тебя уже укоризненно смотрит ряд бабуль.
Губы у нас полужопия...очень интригующая составляющая.
Нос у нас оказывается такой большой, чтобы губчастые ткани во время секса раздувались как парашюты...
Все мы трахаемся в миссионерской позе...ибо так сказала эволюция. Ладно, все это можно списать на эфемерную паранауку статистику и пуританские нравы (во время то секс революции).
Нельзя не посмеяться над забавным фактом, что девственную плеву создала эволюция для сохранения моральной верности))
Похоже будто какой-то рептилоид описывает повадки людей.
Люди оказываются моются для соблюдения социально приемлемого состояния, хм.
Единственное, что позабавило - описание религии (просто представила как от этого могло бомбануть у правоверных граждан и улыбнулась в усы от такой провокации), да и еще описание ОКР у животных, это было интересно почитать.
И учителя, бившие детей розгами, на самом деле совокуплялись с ними как обезьяны вылезшие на крестец поверженного соперника, а змей мы боимся из-за того, что это ползучий фаллический символ. Нет, что-то тут не так...

Десмонд Моррис – зоолог. И на человека он смотрит с точки зрения зоологической. Человек совсем не венец природы, человек – всего лишь ещё один вид, голая обезьяна. В нас гораздо больше животного, биологического, чем мы привыкли о себе думать. И Моррис приводит конкретные примеры того, как недалеко мы ушли от наших предков – приматов, как сильно наша культура зависит от наших инстинктов.

За фасадом современной городской жизни прячется всё та же голая обезьяна. Только вместо слова «охота» теперь говорят «работа», вместо выражения «охотничьи угодья» - «деловой центр», «логово» стало «домашним очагом», а «самка» стала «женой».

В книге много интересных фактов, выводов и рассуждений – почему мы волосаты только в некоторых местах, откуда у нас такая богатая мимика и «вывернутые» губы, почему у женщин – большая грудь, чем объясняется женский оргазм (у других приматов его просто нет), откуда именно такое сексуальное поведение у человека и зачем нужна влюблённость.

Моррис в своей книге рассуждает о биологической природе танца и страха перед аудиторией, смеха и подросткового бунта, рукопожатия и флирта. Даже религию автор объясняет как потребность в некой всемогущей фигуре, которая может удерживать группу под контролем.

Моррис с тревогой смотрит в будущее и своей книгой пытается образумить человечество: «Если количество жителей нашей планеты будет увеличиваться с такой же ужасающей быстротой, то ничем не сдерживаемая агрессивность усилится. Заметное перенаселение приведёт к социальным стрессам и напряжённости, которые разрушат наше общество задолго до того, как мы умрём от голода».

Книга занимательная, читать её интересно – много новой информации, конкретных аргументов, экспериментов, но всё-таки во время чтения было ощущение утрированности, притянутости за уши всех подряд фактов к теории о «голой обезьяне». Многие выводы спорны, а некоторые предположения и вовсе устарели (книга написана в 1967 году). Но всё же, книга достойна прочтения – можно много нового узнать о человечестве в целом и о себе в частности.

В руки мне в этот раз попал сборник работ Десмонда Морриса – «Голая обезьяна», «Людской зверинец» и «Основной инстинкт». Считаю, что каждый из этих, не побоюсь этого слова, научных трудов заслуживает отдельного внимания, поэтому сегодня речь пойдет о первом – о «Голой обезьяне».
Как вы уже могли догадаться, «Голая обезьяна» - это человек. Сам Десмонд по специальности зоолог, и рассматривает «голую обезьяну» как представителя животного мира. Вы никогда не задумывались, откуда у вас берутся те или иные привычки? Например, почему люди грызут ногти или барабанят пальцами по столу? Или почему многие из нас боятся змей и пауков? Почему мы одеваемся так, а не иначе, и для чего нам нужен парфюм? Даже самые наши непоследовательные и нелогичные поступки оказываются легко объяснимы, если задуматься о происхождении и биологических особенностях нашего вида.
В книге есть очень много интересных идей. Особенно хорошо ее читать долгими дождливыми вечерами, время от времени зачитывая вслух то или иное высказывание и обсуждая его с близкими. Лично для меня стало открытием то, как работа зоолога может объяснить многие феномены поведения людей, причем как индивидов, так и целых сообществ. А я-то такую надежду возлагала на книги по психологии

За что люблю жанр науч-поп, так это за то, что после прочтения этих книг все разрозненные знания, хранившиеся в закоулках мозга и все жизненные наблюдения, в том числе неосознанные, приобретают смысл и встают на свои места. Так случилось и с книгой "Голая обезьяна". Она наглядно показывает нам, кто мы есть на самом деле. Читайте - возможно, она не откроет вам ничего нового, но расставит все по своим местам и уж точно заставит пару раз улыбнуться с мыслью "да-да, именно так".
Отдельно хочется отметить язык - книга написана легко и интересно.
Однако есть и некоторые претензии. К примеру, меня крайне поразили размышления ученого о том, что через 200 лет население Земли будет составлять 400 млрд. человек. Даже если не принимать во внимание данные официальных прогнозов о снижении роста населения уже к концу 21 века, то цифра в 400 миллиардов все равно кажется чудовищной. Есть и еще несколько выкладок и выводов, которые показались немного «притянутыми за уши». Впрочем, книга написана в 1967 году, поэтому, думаю, некоторые погрешности можно простить.

Одна из первых прочитанных научно-популярных книг. Запомнилась как лёгкая, увлекательная и в некотором роде вызывающая. Перечитав, мнения не изменила.
Да, Моррис сделал несколько глупых ошибок и выдвинул пару странных предположений, но он был зоологом и писал в 60-х. Стоит простить его незнание, потому что основная мысль сочинения действительно заслуживает внимания.
В принципе любое произведение нужно читать осознанно, не забывать, что за ним стоит живой человек со своими предубеждениями и замыслами.