На виражах истории
Кто бы мог подумать, что книга о переходном обществе, последних годах коммунизма, надеждах и разочарованиях после падения социалистического режима окажется такой увлекательной? Для меня эти мемуары стали настоящим литературным деликатесом. Автор в дружеской и искренней манере рассказывает о своём детстве и подростковых годах в Албании. Временами это напоминало разговор с приятелем, чьи сложные и часто противоречивые чувства легко понять. Леа Юпи говорит о травматических опытах с определённой долей иронии и сарказма.
Но если из истории моей семьи и моей страны и можно было извлечь какой-то урок, так это то, что люди никогда не творят историю в обстоятельствах, которые они сами выбирают.
Мы следим за жизнью девочки, которая живёт в социалистической Албании с родителями, бабушкой и младшим братом. Она ходит в школу, где ей рассказывают о том, как ей повезло родиться в этой стране. Леа должна быть благодарна руководству партии за мирную и свободную жизнь, в которой перед ней открыто так много возможностей. К сожалению, миллионы людей по всему миру подвергаются угнетению. У их страны много могущественных недоброжелателей, включая США, СССР и Югославию. Однако даже они со временем увидят преимущества социально-экономической модели и образа жизни в Албании. Все эти проповеди производят сильное впечатление на девочку, которая с самого рождения находится в системе. Родители всегда старались защитить дочку, не ставя под сомнение её веру в официальную пропаганду. Трудно избавиться от мысли, что это легко объяснимое желание оградить своего ребёнка в условиях авторитарно-тоталитарного режима может породить поколение людей, многие из которых вырастают истинно верующими. Они не слышат альтернативные точки зрения не только в школе, но и дома.
Леа развита и впечатлительна. Ей любопытно настоящее и прошлое, включая историю её родителей, бабушки и дедушки. Она не может понять, почему её дедушке пришлось оставить семью, чтобы много лет учиться в университете. Почему родители не очарованы Энвером Ходжи (правил Албанией до своей смерти в 1985 г.), как, казалось, все вокруг? Почему они не хотят, чтобы его фотография висела в их гостиной?
Будущей преподавательнице политический теории ещё предстоит узнать, что для правильных ответов необходимы правильные вопросы. Порой львиная доля всей проблемы состоит в умении сформулировать наиболее подходящий вопрос. Если бы Леа задала правильный вопрос, то она узнала бы, что её дедушка много лет провёл в тюрьме. Государство считало его ненадёжным элементом. Леа - свидетель начала новой эры, когда вам больше не нужно подчиняться. Вместо этого вы разбираетесь в таких понятиях, как гражданское общество, налоговые декларации, коррупция и финансовые пирамиды.
Крах социалистического режима и новые свободы принесли многим жителям Албании большие надежды. Однако для многих эти упования сменились разочарованием, вызванным растущими финансовыми трудностями, угрозой гражданской войны и осязаемым чувством лицемерия вокруг.
Запад десятилетиями критиковал Восток за закрытые границы, финансировал кампании, требующие свободы передвижения, осуждал безнравственность государств, стремящихся ограничить право на выезд. Раньше наших изгнанников принимали как героев. Теперь к ним относятся как к преступникам.
Автор умело вплетает в свою личную историю и историей своей родины комментарии по политическим и экономическим вопросам. Она размышляет о социализме и капитализме. Как либеральная и социалистическая традиции трактуют идеи свободы и человеческого достоинства? Можно ли оторвать понятие социализма от опыта многих стран Восточной Европы? Можно ли полностью отделить идеалы от их реализации на практике?
Эта книга - тонкое размышление о памяти, истории и идентичности, о том, как мы к ним относимся, а может, как они относятся к нам. Должны ли мы помнить прошлое со всеми его ужасами и ошибками? Или лучше отпустить его? Могут ли воспоминания о прошлых трагедиях и травмах удержать нас от совершения новых ошибок и несправедливостей? Всегда ли воспоминания более целебны, чем забвение? Можем ли мы выбирать, что помнить, а что забыть? Мемуары также заставляют задуматься о связи между свободой и ответственностью, свободой и осознанием морального долга.
Мать Леи верила в то, что выживает сильнейший и что люди от природы склонны к агрессии. Отец Леи, напротив, верил в силу человеческого участия и в наличие «ядра добра в каждом». Он винил неправильно устроенные общества в частом превалировании тёмной стороны человеческой натуры и всегда старался помочь тем, кто нуждался. Если кто-то выглядит слабым или считается в обществе изгоем, в большинстве случаев это не его вина. Такие люди заслуживают сопереживания и поддержки, а не презрения. Бабушка автора производит приятное впечатление. Подкупает её способность противостоять ударам судьбы и оставаться стойкой, остроумной, ответственной и сопереживающей, невзирая на внешние обстоятельства. Она никогда не симпатизировала коммунизму, но отдавала себе отчёт, насколько привилегированным было её положение с рождения и весьма скептично воспринимала риторику, которая находила оправдания подобным привилегиям. Несмотря на все сложности, она не испытывала ностальгии по прошлому.
130 понравилось
