Критическая теория интернета

"Человек твопит великие дела только в начале; истинную ценность имеет только первый шаг, все последующие действия полны нерешительности и сожалений, они направлены лишь на точ чтобы пядь за пядью возвращать себе уже освоенную территорию".

"В чём ценность репутации, если любой идиот с улицы может меня оценить?" #peeple

Не хотим ли мы слишком многого, когда стремимся к устойчивым формам организации в мире, где всё как будто бы находится в вечном движении?

Уоллес писал, что политика - это не круто: "Крутые, интересные, живые люди - это не те, кто позволяет себе увлечься политическими процессами".

Ничто не может оставаться неизменным и занимать текущую позицию. Стабильность - это энтропия.

Селфи, скорее, подтверждают наше непосредственное присутствие, а не служат доказательством электронного одиночества, не говоря уже о том, что чтобы быть симптомом психологических проблем; селфи не служат примером того, кем мы являемся, а демонстрируют, что мы существуем здесь и сейчас. Селфи - это экзистенциальные моменты в технологическом времени, или, говоря словами Ролана Барта, "временные галлюцинации".

Мы должны оказаться лицом к лицу с культурами комментария, пойти на лобовое столкновение с ними не во имя интерпретации, но для того чтобы оставаться бдительными и не терять связь с актуальными явлениями нашего времени - вне зависимости от того, насколько они уродливы.

... комментарии - это технологические надстройки, определяющие общую репутацию сайта и популярность конкретных тем или тредов.

В сегодняшней "культуре времени" мы больше не можем просто болтаться вокруг как фланеры. Вся информация, каждый объект или опыт должны быть постоянно под рукой. Наш техно-культурный стандарт - это темпоральная нетолерантность.

Преодолеть нужно не технологию, а усвоенные привычки, в первую очередь те, которые заставляют тратить много времени на популярные приложения. В отличие от знания, которое мы приобретаем, на которое натыкаемся и которое затем сохраняем, интерпретируем, распространяем и запоминаем, над нашим отношением к перегрузке и мультитаскингу нужно работать постоянно. Иначе мы лишаемся нашего "состояния" и сваливаемся обратно в режим паники и безразличия.

Как эта жизненно важная информация может быть изолирована и всё равно достигать нас, даже если нас больше нет внутри сетей?

"Каждый раз, когда вибрирует мой телефон, я надеюсь, что это ты". Как заметил Ролан Барт, "заставить ждать: постоянная прерогатива всякой власти". Это всегда я: "Другой - тот не ждёт никогда. Подчас я хочу сыграть в того, кто не ждёт; я пытаюсь чем-то заняться, опоздать; но в этой игре я всегда проигрываю - что бы ни делал, я всегда оказываюсь освободившимся точно в срок, а то и заранее. Именно в этом и состоит фатальная сущность возлюбленного: я тот, кто ждёт".

...я хочу удалиться, но не могу; здесь столько всего, но это всё так скучно; полезно и при этом отвратительно. Пора бы признать, что в основе наших аддикций лежит пустота, с которой мы сталкиваемся при мысли о жизни вне потока информации.

Давайте по-честному: мы все отказываемся считать себя "рабами машин". Что может означать ситуация, в которой мы все согласны с тем, что использование социальных меда вызывает зависимость, одна никто из нас зависимым себя не считает? Действительно ли мы все пользуемся сетями только время от времени? Что вообще мы понимаем под зависимостью? Если на то пошло, мы зависим от социальной сферы целом,а не от софта, интернет-протоколов, архитектуры сайтов или очевидно инфантильных интерфейсов.

Бодрийяр описал начало такой ситуации для эры старых медиа: "Это наша судьба: будучи подчинены опросам общественного мнения, информации, публичности, статистике; постоянно сталкиваясь со статистически прогнозируемой верификацией нашего поведения, и поглощённые неизменным преломлением нашего движения, мы больше не различаем собственную волю".

Люди вполне правомерно испытывают ощущение перезагрузки, причём не просто информацией вообще, но и конкретно информацией о жизни других людей, - в той степени, в какой этого требует идея обязательной регистрации в партиципаторных медиа. Нам всем время от времени нужен антракт в этом социальном цирке (хотя кто может себе позволить бесконечно обрывать связи?).

Используя маркетинговую терминологию, современное "социальное" - это просто что-то техническое и условно "открытое" - пространство между собой, мной и нашими друзьями.

"С растущим осознанием тёмных сторон интернета нарастает и общественный запрос на более прозрачные, демократические и человечные альтернативы".