В геммах великая сила: легенды и были о минералах

Я заинтересовалась данной книгой, прочитав отрывок о Магните (Магнетите) из "Лапидария" Марбода Ренского в сборнике Поэтическая минералогия . Текст стиха мне понравился, а смысл ещё больше. Так что захотелось узнать, что автор написал и про другие камни и минералы. И как оказалось, про некоторые органические образования похожие на камни, такие как жемчуг и более неприятное для представления современного человека окаменевшее образование извлеченное из разных животных, вроде линкурия. Думаю, это что-то похожее на более известный нам безоар, который в стихах 11-12 веков как раз не упомянут. Стихи предваряет внушительная вступительная статья об упоминании камней в текстах разных времен, начиная с ученика Аристотеля, написавшего книгу "О камнях" в 3 веке до нашей эры, до написанного в 19 веке труда о психотерапии с участием камней. Основная же часть вступления посвящена "Лапидарию" и трудам того же времени. Так и в данной книге кроме стихов Марбода и его подражателя из той же эпохи, приводятся выдержки из прозаических трудов 1, 6 и 11 веков, по паре страниц на каждый. В стихах, разных по объему, от 4 до 26 строк, приводится описание камня, мест, в которых его добывают и его лечебных и магических свойств. Даже тем, кто не верит в такие свойства камней будет интересен данный небольшой труд как исторический документ, знакомящий с мнением о камнях людей того времени. Я прочитала книжку с удовольствием.

Ты, кто желаешь познать камней сокровенную душу, Ныне сюда обратись, — все в этой книге найдешь: В главах шестидесяти сообщает она их названья, Виды и родину их, также — что могут они.

Поэма состоит из вступления, 60 глав и заключения. Каждая из 60 глав поэмы посвящена описанию какого-либо одного камня. Ошибочно в ней нашли место и некоторые органические образования, такие как жемчуг или "камни", образовавшиеся во внутренних органах некоторых животных или птиц (алекторий, гиения, хелидоний и др.). Автор этого труда Марбод Реннский считал себя всего лишь составителем, использовавшим сведения из "Естественной истории" Плиния Старшего и работ Альберта Больпгтедского (упомянутого под именем Эвакса). В кратком вступлении автор предупреждает о тайных знаниях, которые не могут быть доступны многим ("Трем лишь друзьям (это много) мы эту доверили книжку"). После этих слов сразу же почувствовала себя посвященной. Основной текст представляет собой описание камней: происхождение названия, внешний вид, разновидности, откуда привозятся, какими свойствами обладают. Много предписаний чисто практического характера. Не обо всех геммах дается подробная информация, иногда автор ограничивается несколькими строчками да еще и с припиской: "Свойства другие его я еще не сумел обнаружить" или того лучше: "Я полагаю, однако, что все не положено ведать". Наивность или суеверная окраска замечаний заставляли улыбнуться. Очень хочется поделиться хотя бы крупицей "тайных знаний" (постараюсь ограничивать себя одной строкой). Первая глава посвящена, конечно же, алмазу. Она об алмазах индийских и аравийских, алмазах Кипра и Филиппов, их силе и различиях. А вот как звучат магические свойства и наставления:

Дивной он делает силой, носящего неодолимым, Гонит лемуров ночных и еще сновиденья пустые. Яды зловещие гонит и распри, и брань унимает. Лечит безумных, отбросить умеет врагов беспощадных. В золото иль серебро этот камень оправленным носят, Пусть, им сверкая, браслет обвивает левую руку.

Агат (дарует силу и крепость, красноречие, приятный и цветущий вид) Алекторий (делает носителя всепобедным, если во рту помещен, унимает жажду; он и супруге подходит, что милой быть хочет супругу) Геранит (если кто-то во рту носить его будет омытым, сможет тотчас же сказать, что за мненье о нем у другого) Яшма (водянку целит с лихорадкой, а приложить, — помогает страдающей женщине в родах) Сапфир (тело он крепким и бодрым хранит и органы в здравье)

Халцедон (тот, кто носит его, в судах побеждает) Изумруд (множит сей камень богатства, нажитые благочестиво) Хризопассий Сардий (за исключением блеска, он пользы совсем не имеет) Сардоникс (скромному он подобает, воздержному, с ликом стыдливым) Оникс (души неспящие мертвых и мрачное все изгоняет, умножает ссоры и распри) Хризолит (мощная защита от страхов ночных) Берилл (в браке приносит любовь) Топаз (помогает больным геморроем) Хризопраз Гиацинт (безопасность дарует во всяческих землях) Аметист (опьяненья противник) Хелидоний (красный и черный имеют разные удивительные свойства) Гагат (заклятья зловещие рушит) Магнит (интересен рецепт проверки верности супруги)

Коралл (молнии он отвращает, а также и смерчи, и бури; делает легким начало, конец же - благополучным) Алабанда Корнеол (Сердолик) (ярости вспышки смиряет) Карбункул Линкурий (боль совершенно смиряет в желудке) Аэтит (доставляет сей камень носящему трезвость) Селенит (он силу имеет для возбужденья любви) Гагатромей (в бегство врага обратит, отразив на земле и на море) Керавний (молния не поразит благочестно носящего камень) Гелиотропия (не обманут того, кто носить этот вздумает камень) Гефестит, или Эпистит ( средь превратностей рока хранит носящего камень) Гематит (исцеляет ослабшее зренье) Асбест (он у греков названье имеет "асбеста", что, если раз он зажжен, ты его погасить не сумеешь) Пеанит, или Пеантис (рождающим он помогает) Сагда Медея, или Медус (податель и смерти, и здравья) Халазия (холодна постоянно и пламя ее не нагреет) Гексаконталит (камешек этот один многих гемм красоту сочетает) Хелонит (если же под языком, рот омыв, носить этот камень, то, как считают волхвы, открыть он грядущее может) Прасий (вовсе не дорог и только своею гордится красою, пользы в нем нет никакой) Хрусталь (восприемлет огонь этот камень, подставленный солнцу, и в состоянье обычно зажечь он древесную губку) Галактис, или Галактит (тертый с медовой водой, молоко умножает у пьющей) Орит (лечить превосходно умеет смертоносные раны от зверя) Гиения (дар прорицанья носящему камень дарует) Липарея, или Липарис (тем, кто чащобой идя, на себе этот камень имеет: только копье заноси над уже распростертой добычей) Энидрос Ирис Андродамант (может унять распаленные страсти Офтальмий (от глаз отводящий болезни; покровитель грабителей) Скатный жемчуг (жемчужина родится от капель росистых) хммм Пантерус (от него, устрашенные ревом, ярые львы убегают и прочие звери трепещут) Апистос Халкофон (дарует носящему голос певучий) Малахит (силой своей малахит колыбели детей охраняет) Теколит (в почках он растворять в состоянии камни) Пирит (не позволяет себя ни сжимать, ни ощупывать грубо) Диадох, или Диадок (ответы давать вопрошающим может) Дионисия (из воды аромат вина созидает, а само опьянение гонит) Хризэлектр (огонь восприемлет мгновенно)

Кроме основного произведения - поэмы Марбода Реннского "Лапидарий" - в сборник вошли некоторые другие произведения с той же тематикой. 1. Труд неизвестного подражателя из 16 глав: многие минералы повторяются, но есть и новые, например, камень, который образуется на лбу осла или саркофаг, способный за сорок дней поглотить погребенных тела совершенно. Описания представлены более кратко, поэтическая строка присутствует. 2. Фрагменты сочинения Диоскорида "О врачебном материале". Представлены всего три главы из Книги 5: Корал, Гематит, Гагат. Описание более подробное, не поэтическое. 3. Из "Этимологий" Исидора Севильского представлена единственная глава "О зеленеющих драгоценных камнях" (описан изумруд и халкосмарагд) 4. Глава №41 из книги Бартоломея Английского "Об особенностях вещей". Этот автор повторяет информацию об изумруде, объединив сведения, взятые из книг Исидора Севильского, Диоскорида и "Лапидария". 5. Книга Михаила Пселла "О свойствах камней". В ней представлена информация о следующих геммах: Карбункул, Берилл, Галактит, Янтарь, Яшма, Хрусталь, Оникс, Сардоникс, Смарагд, Топаз. 6. Из книги Гильдегарды из Бингена "О камнях" представлены главы о смарагде, гиацинте (прилагается заклинание и обряд от безумия), берилле, сапфире (дан рецепт для тех, кто хочет обладать совершенным интеллектом и совершенным знанием, а кроме того здоровым желудком), хрустале. 7. Главы из труда Аракела Даврижеци "О названиях драгоценных камней и об их свойствах врачебных и симпатических".

Не знаю, можно ли в наши дни получить из книги полезную информацию, но как же интересно ознакомиться с трудами по применению минералов в Средние века, когда лечение вписывалось в теорию гуморальной патологии с учетом четырех жидкостей организма: крови, флегмы или слизи, светлой желчи и черной желчи. Минералы рекомендовали применять внутрь и наружу, нося на теле или держа во рту, целиком или растертыми в порошок, окропляя кровью и молоком, смешивая с медом и вином... Им приписывали симпатические свойства, во многих рекомендациях сказано, что помогают они только нравственно чистому человеку.

Но на груди благодарной носить его нам подобает, Там, где находится сердце носить эти следует камни.

Книга красиво оформлена старинными гравюрами, текст обрамлен орнаментом.