Бедная Лиза

Да уж, эта повесть и правда похожа на сказку для чувствительных и трепетных душ! Не устаю умиляться стилем автора, невероятно романтичным и возвышенным. Почему же сейчас на свадьбах не услышишь таких вот наставлений молодым:

Красиво-то как!
Повесть пропитана ещё и великим патриотизмом:

Повесть Николая Михайловича Карамзина «Бедная Лиза», опубликованная в 1792 году, — это не просто литературное произведение, а настоящий культурный взрыв своего времени. Именно с этой небольшой книги в России началась эпоха сентиментализма, а читающая публика впервые открыла для себя, что литература может говорить не о государственных делах или подвигах героев, а о «движениях сердца».

«Бедная Лиза» — это произведение, которое научило русского человека плакать над книгой. До Карамзина литература была строгой и назидательной (классицизм), но Николай Михайлович совершил революцию, провозгласив: «И крестьянки любить умеют». Эта фраза стала ключом к пониманию всей новой русской литературы, поставив чувства выше сословных предрассудков.

Сюжет повести на первый взгляд кажется простым: юная крестьянка Лиза, живущая в гармонии с природой и заботящаяся о больной матери, влюбляется в дворянина Эраста. Эраст — «человек света», уставший от столичной скуки, видит в Лизе идеал чистоты. Однако их идиллия разбивается о социальную пропасть и слабость человеческого характера.

Главный конфликт здесь не только социальный (богатый дворянин и бедная крестьянка), но и психологический. Это столкновение наивной веры и искушенного эгоизма, естественности и цивилизации.

Образы героев: Слабость против преданности

Пейзаж как зеркало души
Карамзин мастерски использует природу для передачи настроения героев. В повести природа «сочувствует» Лизе:
• Когда Лиза счастлива, нас окружает светлое утро, аромат ландышей и пение птиц.
• Когда происходит грехопадение или приближается трагедия, природа хмурится: гремит гром, идет дождь.

Автор выступает не просто рассказчиком, а «чувствительным свидетелем». Он постоянно обращается к читателю, восклицает, вздыхает вместе с героями («Ах, Лиза, Лиза! Что с тобою сделалось?»). Это создает интимную связь между текстом и читателем.

Нельзя анализировать «Бедную Лизу», не упомянув язык. Карамзин сознательно отказался от тяжеловесных церковнославянизмов, характерных для орд и поэм XVIII века. Он создал легкий, изящный слог, приближенный к живой речи образованного общества того времени. Именно из этого стиля позже вырастет проза Пушкина и Лермонтова.

Фраза «И крестьянки любить умеют» была революционной. Карамзин гуманизировал низшее сословие, показав, что внутренний мир бедной девушки может быть богаче и глубже, чем мир дворянина. Однако автор не призывает к социальной революции; он лишь взывает к состраданию.

Трагедия Лизы — это урок морали. Автор показывает, что нарушение «естественного порядка» и поспешность чувств могут привести к гибели. Лиза гибнет потому, что она слишком доверилась чувству, забыв об осторожности, а Эраст страдает потому, что предал это чувство ради материальных благ.

Современному читателю язык повести может показаться излишне восторженным или «слащавым». Но если отбросить форму, в сухом
остатке мы увидим вечную историю о первой любви, о предательстве, о социальном неравенстве и о том, как легко разрушить чужую жизнь, будучи просто «слабым человеком».

«Бедная Лиза» — это шедевр русской классики, заложивший фундамент для всей последующей психологической прозы. Это произведение о том, что сердце не имеет чинов, а боль утраты одинаково остра и во дворце, и в бедной хижине. Читать его стоит как минимум для того, чтобы прикоснуться к истокам русской литературы и понять, с чего начиналась наша великая классическая традиция.

Это очень грустная красиво написанная повесть о несчастной любви. Образец русской сентиментальной литературы. Эраст – дворянин. Лиза – крестьянка. Их брак невозможен. Хотя героиня и не крепостная девушка, но разница в сословиях стоит между ними непреодолимой стеной или рекой, Москвой-рекой.
Лиза девушка жертвенная, это было понятно с первых строк. Она была обречена на несчастный конец, когда в ее жизни появился Эраст. Одно радует, что Эраст ее действительно любил в тот момент, а не просто воспользовался доверчивостью и наивностью девушки. Ну а потом его беспечность и ветреность взяла верх над чувствами. Жалко Лизу и ее мать. Ведь Лиза отчасти тоже эгоистка. Любовь любовью, но о маме стоило подумать прежде чем в пруд нырять.
Повесть о печальных последствиях и необдуманных поступков, не даром ее проходят в школе.

Такое произведение не может оставить равнодушным и вызывает желание больше узнать о богатом, полном драматическими событиями, прошлом родной страны. Несмотря на несколько необычный для современности язык, оно завлекает, завораживает, вызывает множество мыслей и вопросов о правомерности развития событий так, как описывает автор. Права ли была Марфа-Посадница,когда, используя свой непререкаемый авторитет, призывала жителей Новгорода, не щадя живота своего, защищать город и свою свободу от власти русского царя. Может быть было разумнее направить свой авторитет на убеждение жителей принять предложение царя Иоанна и тем самым избежать напрасных огромных жертв. И тем не менее нельзя не восхищаться мужеством и отвагой всех новгородцев от мала до велика, их воинов, сошедшихся в жестокой битве с превосходящим противником. И горько было от того, что сражались русские с русскими, что особенно подчеркивает автор, а также от поведения псковитян, отказавшихся поддержать соседа в трудную минуту. С величайшим мужеством и достоинством приняла Марфа-Посадница свою долю.

Почему "Наталья, боярская дочь" понравилась мне больше, чем "Бедная Лиза"?
Во-первых, потому что женская судьба Натальи сложилась лучше, чем у бедной Лизы.
Во-вторых, потому что из персонажей "Натальи" никто не покончил с собой.
В-третьих, потому что в повести хороший, жизнеутверждающий конец.
Почему же в школе изучают "Бедную Лизу", а не "Наталью, боярскую дочь"?
Во-первых, "Бедная Лиза" более ценна с литературоведческой точки зрения, ибо, как известно, главная заслуга Карамзина в том, что он показал нам, что "и крестьянки любить имеют". Во-вторых, предполагаю, что для юных девушек полезнее, если они прочитают о злоключениях Лизы, чем о счастии Натальи. Карамзин как бы предостерегает своих читательниц от участи Лизы, как некогда Шарль Перро заключил сказку о Красной шапочке предостережением для девушек, поверивших Серому волку.
А ведь Наталью могла подстерегать столь же печальная участь, ей, можно сказать, повезло, причем трижды. В связи с этим я бы охарактеризировала жанр повести как "оптимистический сентиментализм".
Во-первых, она доверилась молодому человеку, которого до этого видела всего лишь несколько раз и о котором знать ничего не знала. Не было никаких гарантий, что он женится на ней, а не поступит с ней, как Эраст с Лизой.
Во-вторых, после свадьбы Алексей отвез ее в логово разбойников, то есть она могла оказаться женой вора и убийцы.
В-третьих, она отправляется на войну вместе с мужем, переодевшись мальчиком - тоже весьма небезопасная затея.
Также весьма характерен образ нянюшки, нежно любившей свою воспитанницу, но все же продавшей ее с потрохами первому встречному.
Отдавая должное значимости произведения для своего времени и несомненной его занимательности для современниц, могу констатировать, что в настоящее время повесть может быть интересна только с исторической и литературоведческой точки зрения. Эта классика порядком обветшала за двести с лишним лет. Ну, а меня позабавило упоминание о Стерне - своеобразный привет родоначальнику сентиментализма от его продолжателя.

Это вторая в истории русская историческая повесть, и первая с конкретно-исторической привязкой. Выбрано интереснейшее время, XV век, когда политическая карта Европы и славянских государств выглядела совсем по иному, и всегда любопытно, как все это было или могло быть.
Отметим как любопытный факт, что в первых этих двух повестях ("Наталья, боярская дочь" и "Марфа-посадница") главные действующие лица - женщины, причём с активной жизненной позицией: Наталья идёт воевать с литовцами, Марфа - руководит Новгородским государством и его обороной.
В это время усиливалась власть московских князей, и они присоединяли под себя окрестные земли. Впервые со времён Юрия Долгорукого и Всеволода БГ Северо-восточная Русь начала выступать как серьёзная политическая сила, вмешивающаяся в европейскую политику. Великий Новгород, как русская торговая республика, такой силой не стал, не смотря на все его достоинства, как варианта развития Русской славянской цивилизации. (Здесь стоит вспомнить южно-славянские вечевые города, торговые республики, как Дубровник, тоже в итоге попавшие под власть чужеземцев). Были ли шансы у Новгорода остаться самостоятельным государством? Вряд ли. Если бы мог - остался. А так у этой демократии были две партии - к Литовско-Русскому великому княжеству присоединиться, или к Московскому. Потому что демократия при классовом неравенстве - всегда пустышка и дурилка. Несколько богатых семей, как крупнейшая землевладелица Марфа Борецкая, играли в "народную демократию". Та же Марфа, могла конечно признать власть московита Иоанна, и сохранить свои доходы, но ей была важней политическая власть, поэтому она вступила в борьбу. Поэтому в истории она осталась популярна, как защитница "прав, свобод и демократических ценностей". О сути такой демократии Карамзин сказал устами посланника, Холмского:

Как оказалось не зря, с падением политической самостоятельности, беды Новгорода только начинались...
Интересно, был ли в Европе вой по поводу присоединения одного из крупнейших европейских членов Ганзейского союза к Московии и требования санкций? В любом случае Ивану это было по барабану: Московия не входила ни в какие европейские организации, а значит могла действовать исключительно в СВОИХ интересах. Чего мы (выхода из всех международных структур, противоречащих национальным интересам и ограничивающих суверенитет) и современной РФ желаем.
Повесть явилась серьёзным событием в русской литературе. Она послужила толчком к созданию многих произведений на историческую тему, и в частности к освещению времени Ивана Третьего, например И. И. Лажечников - Басурман , Нестор Кукольник - Иоанн III, собиратель земли русской , Николай Гейнце - Новгородская вольница , Д. Л. Мордовцев - Господин Великий Новгород. и многие другие. А художник Иванов даже картину нарисовал на сюжет повести Карамзина: «Вручение пустынником Феодосием Борецким меча Ратмира юному вождю новгородцев Мирославу, назначенному Марфой Посадницей в мужья своей дочери Ксении», 1808 г.

Добралась я до этого произведения.
Хотя и знала концовку.
И одна моя знакомая жутко его ругала из-за, думаю, всеми известного конца.
Ну и мне стало интересно.
Так как моя знакомая описала это произведение как пустое и бессмысленное.
Так о чем же тут, собственно, речь?
О простой девушке, которая в свои 15 лет на своих плечах всё содержала (ну практически всё). Отец её умер, а мать была безутешна. Сама Лиза тоже очень страдала, но плакала тогда, когда никто не видел. И для матери была свежа и счастлива.
Девушка юная и не видала жизни. Да и период такой юный, всего 15 лет. И тут она встречает Эраста такого же юного и полного сил.
Оба они романтизируют друг друга. Эраст так вообще книжек начитался, образы какие то видел.
Оба они души в друг друге не чают да и молоды и глупы. Ну и первая любовь зацвела.
Про главную героиню могу сказать, что она просто неопытная, да и какой опыт в 15 лет у простой крестьянки? Какая самодостаточность и воспитание? Откуда? Так что не удивительно, что она бросилась в омут с головой и отдалась Эрасту вся и всю себя отдала без остатка, такое бывает не только у подростков.
По сей день люди видят смысл жизни в ком-то другом. А если посмотреть на информацию, которую даёт нам автор, то в мире Лизы не было места пламенным речам об уважении себя и смысле жизни. Когда ты всё время думаешь о матери и единственное твоё счастье - новый человек,  которого ты считаешь родственной душой.
Эраст - молодой парень, который любил себя и свою жизнь больше, да и жить иначе не мог, да и не хотел.
Мама Лизы - женщина, которая просто утопала в своём горе и не находила себе другого занятия, кроме как горя.
Не было больше ничего такого в её жизни.
Поступок главной героини в конце.
Я могу её понять
Да, бросила мать и сделала то, что сделала.
Но какая жизнь была бы у неё, не сделай она этого? Снова быть лучиком света для матери, которая выдаст тебя замуж
А тебе не хочется замуж за нелюбимого человека, и ты исполнишь чужую волю.
Только чтобы твоя мать смогла спокойно умереть.
Лиза была честна перед собой, на мой личный взгляд.
И стыдилась того, что потеряла "честь" и опять-таки ребёнок своей матери.
Она бы не смогла после этого смотреть ей в глаза.
Да и учитывая, какой мир описывает автор.
Главную героиню я не сужу.
Она сделала то что сделала, ну и молодец.
Слог автора мне понравился
История в принципе заслужила свои 4/5
В список любимых не войдёт.
Но заставила подумать, а это уже хорошо.

Небольшая повесть о присоединении Новгорода к Московскому княжеству. Центральная фигура при этом – Марфа Борецкая, ярая сторонница независимости Новгорода.

Несмотря на то, что автор был историком и знал, как проходило завоевание Новгорода, какие интриги плелись, в повести он намеренно исказил истину. Для Карамзина важнее оказалось изобразить характеры, добавить истории ореол предопределённости, рока, романтики и даже сказочности (особенно это просматривается в линии молодого витязя Мирослава, непонятно откуда взявшегося).

Автор описывает полное единение новгородцев в вопросе независимости, их готовность сражаться с превосходящими силами противника в одиночку. Польский король здесь сам предлагает свою помощь, но Марфа с негодованием её отвергает. А Карамзин пишет авторские примечания, в которых указывает, что дело было несколько по-другому.

Повествование очень эмоциональное. В основном описаны пламенные речи. Вообще во время чтения создаётся впечатление, как будто смотришь спектакль: декорации меняются всего раза три, все действия, сражения раскрыты в монологах. Отдельно подчеркнуто, что война идёт между своими, славяне сражаются со славянами, и Иван III, который появляется вживую лишь в конце, отнюдь не выглядит злодеем. Новгородцы тоже показаны героями. У Карамзина как-то получилось, что вообще все хорошие, ну просто пришлось повоевать, бывает. И казнили одну Марфу, потому что она одна оказалась лидером и душой сопротивления, и до конца осталась верна своим идеалам.

Такая вот возвышенная ода и независимости, и самодержавию одновременно.

(присутствуют небольшие спойлеры по концу и сюжету)

Повесть «Бедная Лиза» является образцом сентиментальности восемнадцатого (да можно сказать и поныне) века. Это направление в литературе было полностью противоположно классицизму, его предшественнику, где разум и логика превыше всего. В сентиментализме же, соответственно, показывают обычную судьбу обычного человека (цитата «и крестьянки любить умеют!» была бы здесь очень кстати), в котором основную и ведущую роль играют чувства человека.

Мое общее мнение о данном произведении скорее положительно, чем нет. Это заурядный сюжет о безответной и трагичной любви крестьянки к дворянину. И, прошу заметить, до восемнадцатого века (обращаемся к вышеназванной цитате) существовали предубеждения касательно крестьян. Это: не умение любить, ведь, по мнению многих, понять эти «высшие» чувства были способны только аристократия и знать; да и вообще, о какой любви между обычной крестьянкой и дворянином с «высших слоев» общества может идти речь? А вот пошла, и не зря.

Понимание, какую роль играют статусы в этой повести, у каждого будет свое. Как и понимание того, кто виноват в подобном исходе событий. Я считаю, что виноваты оба: что Лиза, слишком наивная и доверчивая, что Эраст, который относился к Лизе как к «временному отдыху» от своих привычек. И аргументировать свое мнение я тоже смогу (ну что, в самом-то деле, зря над сочинением в школе пыхтела?): любовь Лизы под сомнение ставить даже не смогу – это видно невооруженным взглядом в ее неловких движениях, румянцу от чувств и счастливой улыбке. Проблема была лишь в том, что она отдавала всю себя Эрасту, слишком сильно любя, веря и доверяя. Я могла бы вынести с этого урок – любить любимого, но не забывать о себе.

Хорошие цитаты могу привести касательно Эраста: «Ему казалось, что он нашел в Лизе то, чего сердце его давно искало…», «…думал он и решился – по крайней мере на время – оставить большой свет». Вот его характеристика, данная рассказчиком: «…довольно богатый дворянин, с изрядным умом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным». В принципе, на последних словах можно было закрыть книгу, поняв, что с истории этой ничего счастливого не выйдет. Я полагаю, Эраст просто увидел в Лизе что-то «красивое» и «невинное»; одним словом то, что он не видел в своей обычной среде обитания – в большом свете. Это его и заинтересовало: ее невинность, искренность действий, чувствительность, кои не встретишь там, где живет его душа. Этот его интерес и был «временным отдыхом», «отдышкой», в которой я любви совсем не увидела. Право, моя учительница литературы мне и говорила, что Эраст действительно любил Лизу, однако и не исключаю того, что у каждого свои представления о любви (P.S. чувства, очень похожие на любовь и кои ей и являются, я увидела в повести «Наталья, боярская дочь» того же Карамзина).

Могу обратить внимание на то, как сильно поменялось его отношение к девушке после момента, когда она рассказала ему о намерении матери выдать замуж за другого богатого дворянина. Он постепенно охладевает и отстраняется, пока и вовсе не уезжает на войну, где не изменяет своим старым привычкам. Это «отстранение» я могла бы назвать «потерей интереса» к идеальной Лизочке, отчего все дальнейшие беды и пошли. Мой совет: разберитесь в свои чувствах и себе, прежде чем вступать в серьезные отношения. Иначе кто-то вдохновится Лизой, и хорошего конца уж точно не будет (а ведь в каком-то плане это не шутки, и ранее люди серьезно брали с Бедной Лизы пример и топились, когда их чувства отвергали и «топтали»).

Общая оценка: 4/5. Люблю произведения в которых описываются чувства героев, но если бы оценивала умом, а не сердцем, то выше тройки бы не поставила. Эта повесть имеет мораль и смысл, но особо ничем не цепляет (если, конечно, досконально ее не изучать. В ином случае можно открыть много нового, но это же касается и всех остальных книг и произведений).

Почему-то запомнилось, что "Бедная Лиза" куда длиннее! Что не читается она за 20 минут с телефона на ночь!..
Из школьных воспоминаний: тогда я запросто фильтровала все ахи, охи, слёзоразливания, относя их на счёт стиля и "по-другому было нельзя"; сейчас они мне тоже ничуть не помешали, но я, кажется, верю,
что "по-другому было нельзя", что эта форма выражения добавляет свою изюминку простой, в общем-то, истории. Кроме того, со школьных лет помнилось, что
Эраст просто-таки мерзавец, каких мало, подлец, лицемер и всё такое! Опозорил девушку, обманул и живёт дальше припеваючи. А оказывается-то, тоже ведь страдал! Проигрался на войне - дворянскую честь опозорил - ну так это чёрточка к его портрету, к Лизе же оно отношения не имеет. Вдова богатая - ну так, опять же, не просто взял и хорошую девушку от нечего делать бросил, сам же не рад оказался. Ну и винил себя в её смерти. В общем, всё вот это об Эрасте прошло мимо моего сознания в школе, как мне сейчас помнится.


Что ещё интересного о самом произведении… Красиво вписанные в повествование картины природы, природных явлений: тенистые романтические рощи; таинственное загадочное озеро, ставшее и свидетелем тайны Лизы и Эраста, и местом очищения и упокоения Лизы;гроза так не вовремя...
Или очень вовремя... Опять же ландыши, подчёркивающие невинность и романтичность Лизы, да и сцены в целом. Любопытно, кстати, что как в «Лизе», так и в «Наталье» главные герои знакомятся и страдают в городе, а воссоединяются и переживают самые счастливые часы – на природе.
С какой же замечательной картины Москвы начинается «Бедная Лиза»!! Люблю такие зарисовки сквозь время.

Помимо всего прочего, интересна в «Бедной Лизе» пресловутая "проблема «отцов и детей»» - интересна тем, что для Карамзина именно проблемы-то и нет. А есть целый пласт взаимоотношений Лизы с матерью, целый ряд выразительных инструментов. Целая сюжетная линия, предающая повествованию особую нравственную и выразительную глубину.
Если схематично: Карамзин описывает житьё-бытьё Лизы: живёт со старушкой-матерью, ухаживает за ней, заботится о ней, очень её любит и уважает. Матушка всю жизнь трудилась, теперь заболела, и настала Лизина очередь работать и вести хозяйство. Через образ матери даётся и образ семьи: прожили с отцом душа в душу, любили друг
друга с первого до последнего дня, трудились, воспитывали дочь. Воспитали любящей, заботливой, благодарной. Мать возникает при знакомстве с Эрастом. Сначала
Эраст предостерегает Лизу от излишней откровенности, однако затем молодой человек матушке очень понравился – чувства Лизы как бы получили родительское благословение. Затем ракурс смещается, уже не со стороны Лизы мы смотрим на мать, а наоборот. Мать беспокоится о Лизе, когда надолго уезжает Эраст. Мать
мечтает выдать Лизу замуж, чтобы увидеть дочку такой же счастливой, какой была сама. Счастье – это и любовь, и надёжность. Поэтому в женихи Лизе она прочит равного по положению, хорошего парня, а об Эрасте в качестве жениха даже помыслить не может.
И, решившись утопиться, Лиза просит соседскую девушку вымолить у матери прощение – оно так же важно ей, пусть и после смерти, как было важно благословение, одобрение. Получается, мать (родители) – то, что связывает человека с каким-то
более тонким слоем бытия: дарует прощение, утешение, благословение, умиротворение. Является корнями и фундаментом для дальнейшей жизни. Мать, родители, семья, дом – понятия одного порядка.

Наблюдение по результатам всех прочитанных произведений сразу («Бедной Лизы», «Натальи - боярской дочери», «Богатырской сказки»). Не рассказывайте мне больше про исключительно платонические чувства в классической русской литературе!! Что в "Бедной Лизе" Карамзин сначала говорит, что они только смотрели в глаза и целовались, мол, не подумай, дорогой читатель, раньше времени ничего другого, когда время придёт, я тебя предупрежу, не переживай. Что в «Сказке» одни "холмики" и "вершинки круглые" чего стоят!.. В общем, не буду додумывать, что там за финальным многоточием скрывается, у Карамзина не заржавело бы описать.
…Отметив это, написав, я потом повспоминала и поняла, что, вообще-то, очень во многих классических произведениях тема эта вовсе не
обходится стороной. Но, то ли в школе вопрос намеренно не обсуждался «во избежание», то ли сознание само отсекало неважное на тот момент…
Интересный вопрос, какие проблемы автор ставит и решает, говоря о далеко неплатонических чувствах. Возможно, если сентиментализм – это о чувствах, то почему бы не о чувствах во всей их полноте? В том числе, и о физической чувственности? Таким образом,- о гармонии духовного и физического?А возможно, это такой приём, возвращающий читателя к прекрасному далёко, золотому веку, слиянию с природой, полной естественности? Или – ещё дальше – к первым людям, первым чувствам, первому греху? Но последнее сомнительно, всё-таки морализаторства в этом ключе у Карамзина я не увидела. А может, всё гораздо проще, таким нехитрым способом Карамзин показывает, что его герои – живые люди, а не выдуманные персонажи?

Хочется отдельно о совершенно отчётливом образе автора в произведениях Карамзина. Кажется, уже у Пушкина (тем более, ещё чуть позже) столь явное присутствие станет исчезать.
Он мудр, тонок, уважителен с читателем, но
насмешлив, не высокомерен, но рассчитывает, что читатель достоин его произведений, его внимания, его шутки – одного с ним (автором) интеллектуального, культурного круга. Он присутствует постоянно, как не самый яркий, но необходимый персонаж. Он… Как бы его сейчас обозвали – либерал государственник? Он за сильное централизованное государство, за «царя-батюшку», за благоденствие народа… Без открытой критики или сатиры (как у Фонвизина, например), без слепого
(ладно, обожествляющего) обожания (как в одах Ломоносова). Он ищет опору – примеры и идеалы – в прошлом, в устоях, традициях, в консерватизме? И рассчитывает, что в горе и в радости… То есть, в шутке или в делах государственных он говорит с читателем – ценителем – единомышленником на одном языке.

***
После столь пространных рассуждений о «Бедной Лизе», уже как-то и неловко говорить, что, вообще-то, «Наталья - боярская дочь» понравилась мне в разы сильнее, да?