Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

Забавно, конечно, заканчивать год книгой о новогодних традициях. Тем более таких специфических. Когда все готовятся к празднику и находятся в ожидании чуда и волшебства, а ты читаешь: как кого-то заморозили, разорвали или свели с ума. Прям все, как я люблю)))
В общем - да. Книга рассказывает о новогодних традициях разных стран: регионов Росси, Европы и Азии. Концентрируясь на обрядах и выдуманных существах не самых приятных. Сразу давая пояснение, что в разных культурах Новый год отсчитывается по разному: от зимнего равноденствия, по православному календарю, по лунному календарю... И в связи с этим - э-ге-гей, братья православные! Из-за того, что Новый год у нас - праздник светский, мы наедаемся и напиваемся - в Великий пост. Как-то неловко стало. Думаю, Боженька простит - как говорится

Конечно мне, как любителю нечисти и страшилок, многие существа и поверья были знакомы. Уж кто не знает Крампуса? Даже книга есть довольно популярная Джеральд Бром - Крампус, Повелитель Йоля . Особенно меня не впечатлила часть про Азию - если про Корею было еще что-то интересное, то про японскую Юки-онну я знала давно.
Поэтому больше всего меня впечатлила - нечисть Карелии. Понятно что те, у кого зима до 9 месяцев в году, лучше всего в ней разбираются. Да и - вынуждены находить себе занятие долгими полярными вечерами. Поэтому повелитель зимы Сюндю и его спутница Крещенская баба - внушают. Да и истории про них были самые забористые. Другие же истории - ну так, вроде "Госпожи Метелицы"... Стоп, неправду говорю вам - были включены сказки - словно переложения нами любимых сказок, только " с темной стороны". Особенно впечатлила меня - "Морозко", но... Как раз перед Новым годом ее показывали, я родным рассказывала - и прям тревожно было. Кем же на самом деле стала Настенька...
Хотела поставить меньше. Были у меня претензии: и к оформлению. Традиционно плоховато у Мифа книга вычитана и откорректирована. Иллюстраций - очень даже много, но большинство из них - стоковые и википедийные фотографии. Да и стиль очень плавал: от академического доклада до сленга и странных сравнений в стиле

К чему тут был киборг?
Но карельские легенды как-то смягчили мой нрав. Новый год все-таки... Поэтому и советовать буду тем - кто хочет побольше узнать об этом волшебном, практически сакральном празднике, даже - в чем-то обезопасить себя. Все-таки до Крещения мы особенно уязвимы. Или кто любит сказки - чуть более темные, в стиле "трушных" братьев Гримм. Хотя пыф - наши предки по крипоте всех этих заморских франтов за пояс заткнут!
Не забывайте, конечно, читать хорошие книги. Но помните, что йольская нечисть отгоняется - толпой людей, громкими криками и смехом, гуляниями...
*Хотя напомню, что некоторые зимние запреты - не просто так придуманы.
С Новым годом - и пусть никакие Крампусы или Сюндю не приходят!

Эта книга действительно уникальна, она словно ведёт читателя по миру, наполненному мифами и легендами различных народов. Каждая страна представлена через призму своих историй. В России, как и ожидалось, знакомые образы морозных духов и зимних чудищ оживают на страницах, погружая в атмосферу холодной сказки. Но когда речь заходит о таких странах, как Китай или Япония, персонажи становятся совершенно новыми.

Иллюстрации в книге прекрасно дополняют текст, позволяя визуально ощутить атмосферу. Они словно оживляют страницы, помогая читателю понять, как выглядят эти мифические существа. Через картинки передается не только их внешний облик, но и эмоциональная нагрузка, что делает чтение более увлекательным.

Отдельный плюс за рассказы, сказки и факты. Это не просто набор данных, а живое повествование, которое позволяет лучше ощутить связь между культурой и её фольклором.

В первую очередь, меня заинтересовало название (ну и обложка, конечно, хотя я каждый раз зарекаюсь на них вестись): всё же действительно, древние традиции были откровенно жутковатыми, и сгладилось всё это культурологическое безумие где-то только в последнее столетие. Зимние ночи, как известно, страшны и полны ужасов.
Йольский кот, который смотрит прямо в душу глазами, полными голода - их идеальное воплощение.

Что можно сказать по итогу.
Задумка книги действительно очень хороша, особенно для около-новогоднего чтения, эдакая энциклопедия по тому, что можно встретить в декабрьский вечер, если выйти из дома и вдруг оказаться в волшебном лесу, ведь мало ли.
Но вот с воплощением, конечно... Есть некоторые вопросы.

В принципе, если рассматривать эту книгу исключительно как сборник потрясающих историй, приправленных авторскими вставками с интернет-сленгом, она неплоха. Она легко читается, информация в ней более-менее структурирована, по крайней мере, в её организации есть какая-то идея - авторы решили разбить её по географии. Так что есть обзоры всяческого зимнего нелюдя, от Западной Европы до Дальнего Востока, который и прямо связан с Новым Годом или его аналогом, или просто где-то рядом проходил, и перечисление это вполне богатое.

Однако сам уровень подачи этой информации, лично на мой взгляд, довольно поверхностный.
В некоторых моментах, которые я знаю достаточно хорошо, например, многострадальной скандинавской мифологии, замечалось это достаточно остро, абзац про дис вообще как будто просто из Википедии скопирован без переработки, хотя тема женских родовых божеств значительно более обширная, чем "ну норны и валькирии - это тоже дисы".

Местами наполнение и вовсе откровенно странное, некоторая нечисть или описанные традиции притянуты к Новому Году просто за уши. В бане гадали, поэтому банник - нечисть святочная; ну а ещё в бане роды принимали, банник от этого что, родовым божеством становится, что ли? Или туата, которые уводят с собой в сиды смертных, и те возвращаются потом спустя триста лет; так это круглогодичное развлечение у волшебного народца, а не только зимнее. Более того, особое обострение со смешением мира магического и реального у кельтской нечисти вроде как осенью случается, а не зимой.
Вдобавок меня изрядно смутил пересказ сказок на какой-то современный лад с авторской присыпкой, просто потому, что я совершенно не поняла их смысловой нагрузки. Фольклор сформировался на основе вполне устоявшихся архетипов, так что их переписывание с добавлением новых элементов слегка лишает оригинал осмысленности.

Очень мало сносок, источников указано меньше десятка, достоверность информации - ну вот что-то где-то откуда-то узнали, потом явно переработали, каким образом и как, остаётся только догадываться.
Ещё заметила некоторые неловкие моменты, где один и тот же текст, если не по форме, то по смыслу, повторяется несколько раз за книгу, иногда причём даже в одной главе (такое точно было в части шуликунов и в части про Крайний Север). Есть ощущение, что авторы разрабатывали некоторые темы одновременно, но не сличили результаты, а редактор, ну что редактор.
Редакторы АСТ - это отдельное явление, которое сравнимо разве что с их же, АСТ, аннотациями.

Из плюсов книги можно отметить, что сама по себе она действительно красивая, в ней отличные иллюстрации, да и остальное оформление выполнено очень хорошо, даже с цветными разбивками между главами.

Прочитать в качестве очень быстрого обзора, чтобы представить, какие подробности из какой области искать в дальнейшем, наверное, оно вполне даже неплохо, вдобавок действительно можно зарядиться такой вот зимне-сказочной атмосферой. Именно как полноценное научно-популярное издание, по-моему, книга в лучшем случае бесполезна, если бы неведомым образом я вдруг решила приобрести её в бумаге, я бы расстроилась. В цифре - да и хорошо, прочитала - и отлично, пойду покормлю Йольского кота, пока он не устроил слишком много разрушений.

Эта книга покупалась ради атмосферы. И, в принципе, свою роль она выполнила. Вот только у меня очень много вопросов к ее наполнению. Вернее, достоверность

Язык / стиль автора. Написана книга как и все нонфики похожей тематики: интересно, но не цепляющее. В стиле нет личного голоса авторов, а по сути напоминает любую статью в интернете. Авторы, конечно, пытаются вставить что-то от себя, но получается не очень. А еще вы вряд ли что-то запомните, прочитав эту книгу.

Достоверность. Вот тут у меня и возникает больше всего вопросов. Причем начались они буквально с первой вставки сказки про Морозко. Авторы в этой книги предлагают одну из вариаций этой сказки, в которой Настенька ответила Морозко на знаменитый вопрос, что ей холодно. Через пару предложений, Морозко "превращает" девушку в Морозную деву. И та идет к мачехе, сестре и отцу мстить за жестокое обращение с ней. И сначала я подумала, что такая версия очень интересна. Спустя какое-то время решила погуглить, действительно ли есть такая версия сказки. И не нашла. Есть русских вариантов — 40, украинских — 30, белорусских — 11. Но в них нет ни одной с такой нелогичной и мстительной концовкой. Все они, плюс-минус, похожи на экранизированную сказку Роу "Морозко". Есть еще вопрос, как банник относится к зимним "злодеям". Да и вообще, в каждой главе у меня обязательно возникал вопрос в достоверности приводимой информации.

Интерес. Конечно, держать подобную книгу в руках и читать ее довольно интересно. Тем более, что в ней кроме копипаста статей из интернета есть вставки с вариациями сказок (не все из них достоверны), якобы мифов и прочей довольно атмосферной информации. А цветные иллюстрации добавляют к настроению +50% Да и новых фольклорных монстров можно найти в этой книге, да еще и тематических.

Польза / знания. После того, как "подловишь" авторов на подлоге, начинаешь сомневаться и в достоверности информации. Но всегда можно погуглить название той или иной зимней нечисти, чтобы узнать чуть больше о ней. И хотя бы этим книга полезна. Потому что, к сожалению, в конце книги нет никакого списка используемой литературы, как обычно бывает в хороших нонфиках на историческую или этнографическую тематику. Я, как всегда, решила узнать, кем же являются Наталья Нестерова и Анна Пак. На Анну Пак вообще нет никакой информации, а вот Наталья Нестерова не имеет никакого отношения к тематике написанной книги. Она писатель в жанре "житейской прозы" и журналист. После этого я все же склонна считать, что информация была реально надернута из интернета, переписана, а где-то даже придумана.

Удовольствие. К сожалению, после факапа со сказкой "Морозко" в начале книги, такого большого удовольствия книга мне уже не приносила. Хотя поначалу я была в диком восторге и уже мысленно прокручивала в голове хвалебный отзыв. Но все же не могу не заметить, что чуточку зимней, а то и новогодней атмосферы в ваше настроение она сможет привнести. Не могу сказать, что книга полное , но неприятный осадочек остался.

Познакомьтесь с вашей компанией на новогодние праздники - Крампус, Йольский кот, зверь Нянь, Юки-Онна и ещё десяток существ. Некоторых вы уже знаете (в описании многочисленных ведьм и чертей легко угадаете личностей из семейного застолья :)), а с кем-то придется столкнуться впервые. Проказливые, могущественные, злобные и добрые - всем найдется место у очага в зимние месяцы. Осталось лишь нам, смертным людям дотянуть до весны...

От книги у меня двойственное впечатление - во-первых, она прекрасно оформлена, визуальный стиль цепляет и настраивает на нужный лад. Описания нечисти порой довольно очаровательные - например, среди списка новогодних гоблинов, которые облизывают утварь и поедают вкусняшки с праздничного стола я узнала и себя, и свою собаку, а стало быть, среди Исландской нечисти сойду за свою. :) Книга и мурашек насыплет, и порадует новогодними рецептами.

Но, здесь очень много отсебятины, авторы увлекаются "популярной" и недотягивают до "научной" стороны. Хотелось бы больше ссылок - где и когда было проведено то или иное этнографическое исследование, из какого источника взяты примеры гаданий и баек. Очень коробило это "одна крестьянка сказала..." "гадала как-то девка на Святки...". Ну серьезно, хочется впитать в себя именно разбор мифологии, а не мешанину из Интернета - сейчас итак не разберешь, какому источнику верить.

То же самое со сказками, пересказанными на "новый лад". По мне, это совершенно не к месту, т.к. в мире достаточно мифов, связанных с холодом и нечистью. Совершенно не нужно из Настеньки в "Морозко" делать мстительную ледяную деву - во-первых, сказка-то про взросление и трудолюбие, а не про смерть. Да, мы можем вспомнить про обряд инициации (перехода из одного состояние в другое, ребенок/взрослый, напоминающее умирание и перерождение в новом виде) и его следы в русских сказках. Но стоило тогда разобрать исходные образы (например, есть много теорий, как девочка оказалась в морозном лесу и почему этот мотив часто встречается в сказках). Так что за это книге огромный минус, хотелось бы бережного отношения и разбора исходного материала.

Рекомендую читать книгу либо с юмором, для зимнего настроения, либо с изрядной долей скепсиса. Серия "Страшно Интересно" меня цепляет своей тематикой, поэтому попробую почитать книги других авторов - и надеюсь, они меня не разочаруют.

Это моя первая книга из МИФовской серии «Страшно интересно» (мифы, легенды, исторические экскурсы). Давно хотела познакомиться с этой серией, но руки никак не доходили. Благодаря участию в ДП-2025 мой взор упал на этот томик и первое, что я заметила в этой книге - она хорошо и интересно написана. У авторов явно хороший словарный запас. Помимо восхищения текстом я так же хочу отметить просто потрясающие иллюстрации Ю. Н. Эрдни-Араевой, их было немного, но они всегда отлично иллюстрировали относящийся к ним текст. Именно из-за иллюстраций я настоятельно рекомендую читать книгу в цветном варианте.

Перейдём к сути книги - эта книга о новом годе и его истории, о том, как этот праздник воспринимался в прошлые века и как люди защищали себя от нечистой силы.
В 21 веке мы привыкли, что новый год - это праздник, время обновления и подарков, отдыха и новогодних каникул. Но, всегда ли так было?
Нет. Относится к новому году с радостными чувствами люди стали не так давно, можно сказать, что только с приходом в нашу жизнь электрического света. Тепло и свет на протяжении многих веков были единственным спасением от нечистой силы.
Хоть в нынешнем мире язычество и мифологические верования и отодвинулись на дальний план, уступая место христианству, буддизму, католицизму, исламу и прочим ныне более популярным религиям, некоторые древние обряды остались с нами до сих пор (масленица в России, красные конверты в Китае и так далее).
Мы уже забыли, кто таится в зимней темноте. Так давайте же вспомним, кто прячется за добродушной маской доброго дедушки с мешком подарков?

В разных странах есть свой "Дедушка мороз", у них разные названия и даже разный пол, но суть одна - они приходят в канун нового года и наказывают тех, кто ленился и плохо себя ведёт, кто проявил к ним неуважение, тех, кто случайно попался им по пути. У них множество приспешников и скрыться от них сложно, нужно соблюдать определённые ритуалы и нечисть очень жестоко обходится с теми, кто этими ритуалами пренебрегает.
Раньше, во времена до электричества и повсеместного использования машин, люди жили строго в синхронизации с ритмами природы, ведь если ты не вырастишь урожай и скот, не подготовишься к зиме - ты покойник. Нам сейчас сложно это понять, но тогда не было магазинов как сейчас и добыть себе пропитание было очень сложно, нужен был ежедневный тяжёлый труд, лень была губительна во всех смыслах этого слова. Я думаю, что именно поэтому, все легенды, сказки и многие верования перед новым годом делали особый упор на то, что перед новым годом обязательно нужно закончить все дела, весь год трудолюбиво работать и соблюдать ритуалы, а иначе нечисть придёт по твою душу. Важно помнить, что в новогодние праздники работать нельзя, это время не только отдыха, но и нечисти. Лучше не привлекать к себе их внимание.

Те, кого мы сейчас считаем символом нового года, для наших предков были чудовищами, способными убить за любую провинность.

Многие из нас помнят советскую сказку "Морозко", но знаете ли вы, что на самом деле конец в оригинале другой?

Все сказки и легенды, прочитанные мной из этой книги - были очень поучительны. Они призывают к труду, дисциплине и послушанию. Помимо примерного поведения защиту дарили обереги и железо, а где-то в ход шло даже красное нижнее бельё. :)

Сейчас нам жить гораздо легче, чем нашим предкам. Мы уже не так боимся темноты, у нас есть магазины и офисная работа, машины и уже другая вера. Как утверждают авторы, образ новогодней нечести для нас изменился примерно в 1930 годы, менее 100 лет назад, во время советской власти и атеизма. В других странах причиной потери сил старых верований стали так же новые религии. Теперь старыми легендами иногда пугают детей, но и то, исключительно в их адаптированной версии, ведь истинные сказки и легенды наших предков очень жестоки и способны напугать даже любого взрослого, что уж говорить о детях.

Итог:
Рекомендую книгу к прочтению, поставила ей 9 звёзд только из-за того, что для меня был слишком резкий конец, хотелось бы хоть какого-нибудь послесловия.
В книге рассказывается о новогодней нечести России, Европы и Азии. Помимо простого текста в книге встречаются сказки и легенды, цветные иллюстрации и даже новогодние рецепты разных стран.
Читается легко и интересно.

Зимние праздники , настало время познакомиться с историей традиций разных народов. Эта книга раскроет читателям тайны многих известных и не очень обычаев , связанных с этой волшебной порой.

Здесь собраны зимние существа - добрые и не очень , со всего света. Некоторых мы отлично знаем, например Морозко или Крампус , а вот некоторые станут для вас открытием. Для меня лично такими стали представители азиатской мифологии, а также духи народов нашего Севера. В некоторых можно найти знакомые , похожие черты, просто имена у них разные.

Книга написана простым языком, много иллюстраций, причем не радужных, а довольно таки жутковатых, ведь раньше этим сущностям придавался пугающий образ. Издательство "МИФ", как всегда на высоте по оформлению!!! Почти каждая глава оканчивается сказкой или приданием с участием сущности, о которой там говорится. Это делает текст живым, придает особую атмосферу.

Для тех, кто любит зиму и ее праздники будет интересно заглянуть в прошлое  и познакомиться с историей и традициями , которые сейчас нам кажутся обыденными и весёлыми.

Зимняя стужа — время монстров
«Старые сказки, которые учили выживать во что бы то ни стало, убегать и прятаться от чудовищ, выходящих из укромных уголков в морозную полночь, сменились добрыми и детскими, где животные разговаривают, а главный враг любой жизни, холод-мороз, приносит подарки и хорошее настроение», — пишут Анна Пак и Наталия Нестерова в своей книге «Жуткий Новый год». Но действительно ли эти истории больше не актуальны?

В древности люди с опаской смотрели на длинные зимние ночи. «Земля отпускала людей на зимние каникулы и укрывалась снежным одеялом — и тут-то в длинную зимнюю ночь выходили они, оставляя пугающие следы на снегу и пробуждая в людях страх за себя, друг друга, свой хлеб и кров», — напоминают авторы. Те, кто не подготовил достаточных запасов или не успел укрыть животных, рисковали встретиться с зимними чудовищами лицом к лицу. Среди чудовищ, которые приходят с холодом, каждая культура выделяет своих: в Скандинавии это тролли, йольский кот и йольские мужи, в Центральной Европе — ужасающий Крампус, на Руси — домовые, лешие и снежные бабы, которые могут оказаться вовсе не милыми. Каждое из существ олицетворяет страх перед тьмой и холодом, нежелание остаться в одиночестве.

Авторы отмечают: «Вся жизнь людей определялась сельскохозяйственными ритмами. Правильные дни и сроки буквально для всего тщательно изучались и запоминались. Бесконечный цикл — посев, выращивание зерна, жатва, ожидание новой весны — древний, как само человечество». Нарушение этих ритмов, лень или беспечность карались зимними бедами, которые воплощались в виде чудовищ.

Эти традиции не были случайными. Колючие ветви ели или сосны символизировали защиту от нечисти, огонь служил обережным кругом, а запах специй, особенно чеснока, ассоциировался с отпугиванием злых духов. Но не все можно было свести к обрядам. Люди верили, что главное — это единство. «Холод, голод и тьма все также стоят у нашего порога, за кругом света от электрической лампочки, и ждут своего часа», — напоминают авторы. Лишь миг — и электричество может погаснуть, оставив нас один на один с холодной тьмой, как это было века назад.

Тайны зимнего солнцестояния: как природа и мифы определяют праздничные традиции
Каждый год 21 или 22 декабря Северное полушарие погружается в самую длинную ночь, которая знаменует начало астрономической зимы. Зимнее солнцестояние, когда свет дня начинает медленно возрастать, — это момент перехода, который древние народы почитали куда больше, чем впоследствии Рождество или Новый год. Как отмечают Анна Пак и Наталия Нестерова: «Практически все зимние праздничные традиции народов Северного полушария привязаны к дате зимнего солнцестояния».

В языческом календаре зимнее солнцестояние было одной из четырех главных точек так называемого колеса года. Как отмечается в книге, это «спицы колеса». Они также включают летнее солнцестояние и равноденствия весны и осени. Эти даты определяли ритмы сельского хозяйства, состояние природы и сами основы жизни. Древние люди видели в солнцестоянии ключ к равновесию света и тьмы. В это время активизировались и злые силы, так как границы миров истончались. Не случайно астрология связывает этот период со знаком Козерога — «рыцарски честным и аскетичным стражем на границе Света и Тьмы», как описывают его авторы.

Адвент — традиция ожидания Рождества, распространенная в католической Европе. «Буквально весь декабрь становится месяцем удивительного эмоционального напряжения», — пишут авторы. Каждая свеча адвентского венка символизирует приближение света и рождение нового. Однако в дохристианскую эпоху этот свет ассоциировался с возвращением Солнца, а не Христа. После адвента начинаются праздники, которые объединяют народные обычаи и христианские традиции. Новый год, который приходится на период власти Козерога, символизирует обновление. Это астрономическое явление вдохновляет веру в начало новой главы и эмоциональную волну, поднимающуюся в новогоднюю ночь.

В России ключевым зимним временем остаются Святки, которые берут начало от праздника Коляда. По мнению исследователей, в это время размываются границы между мирами, «когда души мертвых и потусторонние сущности гуляют среди людей». Святки включают в себя как рождественские обряды, так и остатки языческих традиций, таких как колядование.

Магия календаря
Однако переход на современные календари запутал традиционные даты. До XVI века Европа жила по юлианскому календарю, но ошибки в расчетах привели к смещению равноденствий и солнцестояний. Новый, григорианский календарь, введенный в 1582 году, стал более точным. В России он появился только в 1918 году, из-за чего церковные праздники до сих пор отмечаются по юлианскому стилю. «Таким образом, Святки раздвоились: с 24 декабря по 6 января по григорианскому календарю и с 6 по 18 января — по юлианскому», — поясняют авторы.

Но вне зависимости от календарей зимнее солнцестояние остается важной вехой. В этот день, как отмечают Пак и Нестерова, в домах должно быть чисто: «Демоны охотно селятся в рухляди и обветшалых вещах». Поэтому Игнатов день (20 декабря) предваряет праздник уборкой и ритуалами защиты.

Интересно, что на Святки запрещалось работать. Считалось, что трудиться в это время «значит, работать на нечистого». Люди «наедались, напивались и нахохотались вдоволь, чтобы отогнать потустороннее радостью и смехом». Этот праздник, одновременно радостный и сакральный, объединяет поколения. Зимние же каникулы — это время, когда мифы и природа сходятся в одной точке, чтобы напомнить: даже в самой длинной ночи есть свет, который ждет своего часа.

Дед Мороз: от грозного бога холода до киборга советской эпохи
Если сегодня мы знаем Деда Мороза как добродушного старца с посохом и мешком подарков, то наши предки видели в нем совсем иное. Злой Мороз-Трескун, Студенец, Морозко был настоящим воплощением зимнего холода, который нес смерть и разрушение. Он наводил ужас не только своими ледяными прикосновениями, но и всепоглощающим присутствием. Согласно сказаниям, Морозко жил в ледяной избушке. У него не было помощников, а на встречу с ним рисковал попасть каждый путник. Неосторожность могла стоить жизни. Такой образ впервые был литературно описан Александром Афанасьевым в 1856 году.

Не менее интересен процесс трансформации грозного Мороза в защитника и дарителя. Одной из ключевых фигур здесь стал святой Николай Чудотворец. Этот христианский святой был известен состраданием и тайной помощью бедным. Легенды о подброшенных в дом монетах, «случайно» угодивших в чулок, легли в основу европейских рождественских традиций. Но в России образы Мороза и Николая соединились особым образом. Мороз, Красный нос, остается грозным духом, но на фоне христианских традиций он становится и дарителем. Этот синтез, как утверждают авторы, стал основой для советской версии образа.

Современный Дед Мороз — продукт идеологии XX века. «Он действительно уникален, так как несет как признаки язычества, так и христианства, но является продуктом третьей идеологии — атеизма», — пишут авторы. В 1930-х годах, когда Рождество, как религиозный праздник, пытались вытеснить, был создан этот образ — безопасный, светлый, радостный. Интересно, что даже дата рождения Деда Мороза — 18 ноября — выбрана неслучайно. Она символизирует начало зимних холодов. Это олицетворение природных явлений в духе язычества, приправленное советской статистикой и немного… астрологией. День рождения Деда Мороза совпадает с периодом проявления знака Змееносца. Это время, когда, как считают эзотерики, истончается граница между мирами.

Советский Дед Мороз вобрал в себя черты языческого бога зимы, христианского святого и новой, революционной идеологии. Это делает его уникальным феноменом, которого невозможно спутать с западным Санта-Клаусом. Вместо красного костюма и куцей бороды — роскошная шуба, боярская шапка и длинная белоснежная борода. Вместо саней с оленями — тройка орловских рысаков.

Анна Пак и Наталия Нестерова настойчиво возвращают нас к древним мифам и верованиям, призывая не забывать их важность: «Потом люди, привыкнув к уюту электрического освещения, почему-то решили, что новогодние сказки — детские, а истории про чудовищ пугают лишь малышей. И волшебные твари присмирели и подобрели; они остались озорниками, но ручными и забавными». Но кто знает, не ждут ли они своего часа снова выйти из теней?

Древние обычаи, даже в измененном виде, продолжают жить: украшенные ели, горящие свечи, новогодние столы с ароматными блюдами. Эти традиции — не просто праздничные атрибуты. Это память о том, как человечество веками противостояло зимним монстрам, находя в них не только страх, но и уроки выживания.

Если нет, то у вас есть все шансы быть съеденными Гриллой или похищенными Крампусом. Но это в Европе, а здесь, у нас, не ждите пощады от Деда Мороза.

Это сейчас Новый год для нас добрый праздник, в который обязательно должно произойти чудо, но так было не всегда.

В давние времена лунный календарь и Зимнее солнцестояние играли более важную роль.
Любые переходные моменты были сакральны и опасны, так как в это время открывались порталы в мир мертвых, и нечисть шастала по улицам свободно.
Даже наш Морозко не самый гуманный персонаж, а сколько их всего на свете!

Книга разделена на несколько частей и повествует о мрачной стороне ныне семейного праздника в России, в странах Европы и Азии. Большой список пугающих существ: от Гриллы и Крампуса, до Йольского кота и Снежной женщины в Японии. А в Испании можно даже на Какателя наткнуться, так что будьте осторожны!
Мне очень зашло повествование, было много интересного и познавательного, многого не знала вовсе.
Страницы пестрят картинками и примерами из сказаний о тех или иных персонажах.
Также можно почувствовать себя причастным к любому из представленных в книге празднований благодаря соблюдению определенных ритуалов и приготовлению новогодних блюд, являющимися неотъемлемыми на праздничном столе.
А уж про традицию богатого стола все слышали — Чем больше еды на новогоднем столе, тем богаче будет следующий!

Если с нами всё понятно, то вот, что является основным на столах в других странах:
- в Исландии это йольский хлеб;
- в Великобритании на столе обязательно будет имбирное печенье;
- в Германии это Дрезденский штоллен — Рождественский кекс, который символизирует...Христа в пеленках;
- в Италии нужно успеть съесть 12 виноградин;
- В Испании — салат из креветок, сладкого перца и ананаса (рецепт в комментах);
- В Корее — суп Ттоккук;
- В Японии это О-сэти рёри — праздничный набор блюд, уложенных в красивую коробку (читайте "Масло", там есть упоминания этого).

А вот как отпугнуть нечисть в Йоль:
- Радоваться, смеяться, украшать дом;
- Каждый день готовить домашнюю еду и не оставлять грязную посуду на утро;
- Не сидеть в одиночестве, а звать гостей!
- Заменить коврик у двери и купить новый веник;
- Зажигать свечи.

В новом году желаю всем достатка во всем, здоровья и ярких впечатлений! А все невзгоды пусть уйдут вместе с новогодними шкодниками!

"Жуткий Новый год" – сборник историй со всего мира о тех, кто появляется в то время, когда граница между нашим и потусторонним миром особенно тонка, начиная с зимнего солнцестояния в декабре.
Да, книгу эту нельзя назвать прямо вот научным трудом, однако, это хороший вариант атмосферного зимнего чтения для тех, кто хочет узнать общую картину. И при желании самостоятельно углубиться в тему. Все четко, по полочками. Да с великолепными иллюстрациями. Иногда можно встретить сказки, стихи и рецепты (парочку взяла на вооружение).
Российская нечисть оказалась весьма недружелюбной, как впрочем, например, исландская и германская. А вот испанское какающее полено очень впечатлило :) Без шуток, почитайте про Тио Де Надаль, если не знали про него (как я).
Книга отличная и идеальна, например, для новогоднего подарка.