Доходное место

А вот эта пьеса понравилась мне гораздо больше, чем "Бедность не порок". Если та показалась мне какой-то не совсем доработанной, то "Доходное место" практически идеально. Единственное, за что снизила полбалла - за слегка невнятную и не слишком правдоподобную концовку.

Читала я это произведение с большим удовольствием. Тут ведь что ни диалог, то шедевр. (И если меня кто-нибудь сейчас не остановит, я процитирую в рецензии половину пьесы):

Непонятно, то ли смеяться, то ли плакать, потому что ничего-то за 150 лет не изменилось в нашем обществе и вряд ли изменится, несмотря на все надежды и чаяния Жадова.

"Доходное место" - это пьеса об обществе, где все покупается и все продается. Мать надеется повыгоднее "сбыть с рук" дочерей и стремится показать "товар лицом": и воспитанные они, и одеты хорошо, и где ход на кухню, не знают - ну самые что ни на есть благородные барышни, каждый мужчина спасибо скажет (не зря же оно испокон веков повелось: "у вас товар, у нас купец"). Богатый старик покупает себе молодую жену, надеясь, что она оценит его "жертву":

Молодые девушки, собираясь замуж, тоже не собираются любить просто так:

И вот в этом мире купли-продажи вдруг появляется Василий Жадов. Идеалист, воспитанный в правилах честности и справедливости, он стремится жить в не менее идеальном мире.

Но мир почему-то не желает быть идеальным, а вместо этого тихо крутит пальцем у виска, считая Жадова вредным вольнодумцем и опасным для "разумных" молодых людей смутьяном, а то и вовсе сумасшедшим:

В своем стремлении изменить жизнь вокруг себя к лучшему он решает начать с собственной жены. Взял себе молодую неопытную девушку и надеялся воспитать из нее жену по своему вкусу. Интересно, это вообще кому-нибудь в истории удавалось? Он стремится получить спутницу жизни, отвечающую его идеалам: верную помощницу и соратницу, такую, что "и в горе и в радости" не оставит.

Вот только почему-то вместо того, чтобы попробовать найти такую девушку, он решил ее "слепить из того, что было". То бишь женился на первой встречной, а потом страшно удивился, осознав, что она, мягко говоря, другого мнения о том, каким должен быть брак. Точнее, собственного мнения у нее и вовсе нет, но зато есть матушка и сестрица, чьи слова она повторяет словно попугай, веря, что и сама думает так же.

А сестрица, меж тем, вышла замуж за "порядочного человека", то есть такого, который умеет из своей должности доход извлечь, а потому будет жене подарки возить, в шелк и бархат ее одевать, в театре выгуливать, а работать по дому не заставит. Надо, чтобы и из твоего мужа толк вышел, говорит маменька Полине, и учит ее, как из мальчика-идеалиста выдрессировать взяточника-неврастеника. Так и живут, он ее воспитывает, а она его.

Концовка у пьесы практически открытая: совершенно неясно, что ждет героев впереди, можно сказать, они вернулись к тому, с чего начали. Например, в чудесное перевоспитание Полины я не верю. Скорее всего, так и будет она всю жизнь метаться между мужем и матерью с сестрой, так и не определившись, "в каком она лагере". В один момент, под влиянием порыва, решит остаться с мужем, в другой - послушает мать и снова начнет пилить его и угрожать уходом. Так и будут жить.

А остальные герои - Белогубов, Юсов? А что они? Такие всегда выживут и "доходное местечко" найдут. Еще и оправдают это тем, что удача им улыбнулась потому, что они старших слушали и, обретя доход и положение в обществе, не возгордились, а продолжают свысока помогать ближним, которым повезло меньше. У них своя религия.

Вот вроде бы комедия, да и правда читать смешно. А осадочек-то грустный. Потому что все правда, что написал Островский, и правдой останется, как ни крути. И вопросы, им поставленные - что выбрать: честную жизнь или комфортную? приспосабливаться к обстоятельствам или оставаться верным себе, наперекор всему? - остаются актуальными. А уж ответ на них у каждого будет свой.

«Доходное место» - чрезвычайно актуальная пьеса о продажности человека, взяточничестве, карьеризме. Герои делают выбор – воплощать собственные идеалы, вылепливая из окружающих подобных себе идеалистов, но жить при этом не особо комфортно и бедно (образ Жадова), или беспринципно подмазываться к сильным мира сего, дабы урвать свой кусочек благ (Белогубов, Юлинька).

Автор использует две сюжетные линии – контрастную выдачу замуж двух сестер за совершенно разных по помыслам и статусу людей, и судьбы двух женихов/мужей, по разному пробивающих себе дорогу. Все продается и покупается – невесты, работники, мысли… Весь человеческий «товарооборот» подробно отслеживается по этапам (подготовка приданого, заворачивание невесты/жениха в красивую обертку, сватовство, подача себя работодателю), детально расписана структура «экономических отношений» (поиск наиболее рентабельного жениха/невесты, выслуживание перед начальством), «товар» (девицы на выданье, работники) подан в наилучшем виде при помощи соответствующей «рекламной компании» (обновление гардероба, грубой лести и подхалимажа, некоторых денежных вложений).

Диалоги шикарные, каждое слово настолько точно отражает характеры и настроения героев, что поневоле видишь перед собой живых людей. Каждая реплика удачно вплетается в картину, запечатлевшую жизнь и чаяния различных прослоек общества, представителями которых являются герои пьесы.

Открытый финал произведения дает возможность додумать то, что могло бы произойти с героями, возможно, испытать чувство надежды и порадоваться, но вероятнее всего – погрустить...

Островский у меня прочно ассоциируется с московским купечеством. А потому так непривычно, когда главными героями его пьес становятся не купцы, а чиновники.

Идея пьесы "Доходное место" родилась у Александра Николаевича, когда он работал писарем в Коммерческом суде. Насмотрелся драматург на всяческие типажи, да и подробности многих судебных дел проходили через него. Словом, компромата, ой-ой, то есть фактуры за свою службу набрал Островский достаточно. И в 1857 году родилось у него "Доходное место", где писатель высмеял злоупотребления российского чиновничества. Этот социальный класс отличается особой порочностью, как сообщает об этом Островский. Однако к постановке пьеса была допущена только в 1863 году, после начала реформ императора Александра II.

Не обошлось в пьесе и без нравственной составляющей. Александр Николаевич показывает ценности людей, их отношение к семье и морали.
Кроме того, Островский поднимает тему бедности простого народа, несправедливости власти, проблемы неравного брака и становления личности.

В центре повествования - судьба молодого человека, Василия Николаевича Жадова. Он получил хорошее образование,обладает амбициями и принципами, проживает в доме своего дяди Вышневского, крупного чиновника, обладающего хорошими возможностями и связями. Сам Жадов служит мелким чиновником, готов жить бедно, но не идти на сделку с совестью.

Вышневский. Ты все еще не уходился, мой милый! Все проповеди читаешь. Представьте: читает в канцелярии писарям мораль, а те, натурально, ничего не понимают, сидят, разиня рот, выпуча глаза. Смешно, любезный!

Жадов. Как я буду молчать, когда на каждом шагу вижу мерзости? Я еще не потерял веру в человека, я думаю, что мои слова произведут на них действие.

Вышневский. Они уж и произвели: ты стал посмешищем всей канцелярии. Ты уж достиг своей цели, успел сделать так, что все с улыбкой переглядываются и перешептываются, когда ты входишь, и распространяется общий хохот, когда ты уйдешь.

Но столь принципиального юношу "обложили" со всех сторон. Дяде Василий еще может противостоять. Но когда жена присоединяется к позиции Вышневского, то тут уж Жадов даёт слабину и идёт просить "доходное место". Однако, вопреки всеобщим ожиданиям, Василий Николаевич остается верен своим взглядам на жизнь. Он отказывается брать взятки и требует соблюдения законности. По мнению всех остальных героев пьесы это в высшей степени вольнодумство, которое угрожает их привычному образу жизни. Поэтому и главный герой, и его мировоззрение, и его образ жизни подвергаются жесткой критике.

Александр Николаевич Островский - великий писатель. С момента написания его пьесы прошло 165 лет, а ничего не меняется. И темы, затронутые в "Доходном месте" актуальны до сих пор.

Десяток лет пьеса находилась под запретом. Сильное произведение, по больному ударившее чиновников того времени. Абсолютно актуальна и поныне. Показано столкновение нового со старым, при этом старое представлено далеко не в лицеприятном виде.
Образование воспитывает новых людей, которые смотрят в будущее. А это значит, живущим не хлебом насущным, но днём завтрашним, людей думающих.

Идеологию нахапать столько, чтоб и на следующую жизнь хватило, новые люди не приемлют.

Сначала лошадей, а потом можно и жену. Сегодня вместо лошадей можно подставить автомобиль. Заработать денег любым образом. Автор сосредотачивается на чиновниках и взятках.

Жадов готов пожертвовать многим ради своих убеждений о честном человеке. Но как быть с молодой женой? Какая девушка откажется от вкусной еды, нарядов, театров и, главное, ради чего?

Только не будьте равнодушными! Из этого болота нет пути назад. У любых мерзких поступков всегда есть оправдания. С казнокрадства и желания обладать большими деньгами/властью начинаются войны. А уж потом учебники истории напишут о благих намерениях.

Конечно, выгоднее. Ведь так, господа?

Слова казнокрада, боящегося прихода честных людей.
Излишним образованием можно объяснить события в России в начале XX века. Бедные думающие люди чаще задумываются о справедливости. Поэтому дорогое платное образование необходимо, чтобы свести к минимуму возможность появления таких людей.

Папики обеспечивают всем своих кукол, а те платят им соответственно. Для этого куклам надо опустошить себя, чтобы не задумываться. А если неудобные вопросы будут задавать извне, будет только негативно-агрессивная реакция.

А теперь даже если и пойман, деньги и адвокат помогут. Для многих людей лицемерие вошло в привычку. Но в первооснове всего этого – страх.

Есть, конечно, люди, совершающие зло без угрызений совести и без переживаний. Для этого нужно всего лишь одно условие – отсутствие души. Бездушные оболочки уже давно среди нас.
Как дорога и важна поддержка жены! «Ив горе, и в радости». И «мудрые» родители не всегда указывают молодым верный путь, ведь для этого и самим нужно прожить соответствующую жизнь.

Чем хуже образование, чем меньше человек думает, тем легче им управлять. Прикрываться при этом можно любыми религиями и идеологиями.

А ещё на руководящие места лучше ставить «своих» людей, которые тебе чем-то обязаны. Или достаточно просто поймать их пару раз за руку, и они будут делать всё, что скажешь.

Но после первой мировой и гражданской войн их осталось не так уж много.

Если ты такой умный, то почему такой бедный, да? Ум – не разум, и цели у них разные. Лгать с умом это целая наука. Кто не умеет хорошо лгать, сидит в тюрьме.

Да что значит для таких людей вообще «любить»? Вот такое дело и называется браком. Бизнес и ничего личного.

Ум – великий обманщик самого себя. Товарно-денежные отношения только как не называют, лишь бы не своим именем.

Горько словосочетание «соль земли», но мы привыкли к нему. Можно бежать из городов в какие-нибудь общины, и стараться избегать общества «неприятных» людей. Да только гораздо больше силы и смелости нужно, чтобы остаться и попытаться что-то изменить.

Но ради близких иногда люди предают себя, свои идеалы. В наших силах поддержать близких в неравной борьбе, ведь у каждого из нас свой урок в жизни. А если урок не выполнить, то оставят «на второй год».

Похоже, я, как и главный герой

Бедная невеста
Бедная невеста - это не Бесприданница, хотя посыл и стартовые условия тут похожи, результат у данной пьесы совсем другой. Во-первых, люди немолодые в этой пьесе - отличная иллюстрация к лозунгу "Дайте женщине образование!". Невеста -то, хоть и молода и бедна, но вполне вменяема, не суетлива, не глупа. Порывиста, влюбчива (более от скуки и бьющей через край запертой энергии), романтична (опять же возраст и воспитание дают о себе знать). Она менее драматична, чем ее товарка из вышеназванной пьесы, но тоже служит неким образцом товара рынка невест, который в самой "продающейся" поре. Кавалеры у нее как на подбор, каждый конечно со своим интересом, и далеко не мечтающие связать себя узами брака, ловящие рыбку в мутной воде. И невероятно сложно разобраться и верно оценить перспективы, когда на кону вся твоя будущность, а тут такое дурачье, об которое недолго судьбу-то и поломать непоправимо. Завершается вся история логично, и с долей определенного надрыва, но пока без накала страстей, каковые можно увидеть в более поздней Бесприданнице. Жанровая пьеса, очень характерная для Островского и во многом актуальная и сейчас.
Не в свои сани не садись
Первоначальное название пьесы - "От добра добра не ищут", на мой взгляд наиболее точно передает основную идею этого произведения. Но Островский не был бы собой, если бы не показал нечто более глубокое, чем кажется на поверхностный первоначальный взгляд. Что ценит в тебе ухажер - деньги твои или душевную тонкую организацию и человеческие качества? Нужно ли прислушиваться к советам родителей молодым да влюбленным? И нужно ли как кремень стоять на своем, упирая на внутреннее представление о правоте? Последнее, кстати, очень показательно и интересно: патриархальный и любящий отец сумел вовремя отойти от жесткого отказа и на прекрасном жизненном уроке донести до молодой и неопытной влюбленной дочки всю свою идею о богатстве и любви. Концовка приемлемая, все получили по делам своим, а "добрым молодцам урок" . Да и зрителям еще разок показать как и кто на дармовщинку хочет сладко жить и вкусно пить. Думаю и сейчас сюжет достаточно актуален для живой постановке в театре, я бы непременно сходила посмотреть.
В чужом пиру похмелье
Завязка первого действия такова, что главные герои у меня симпатии не вызвали. Это отвратительное чувство демонстрируемого превосходства, огульное и не желающее слышать других - очень неприятное поведение. Особенно это неприятно видеть от учителя, кичащегося своим образованием. Раз такой знающий, отчего ж не учишь других хотя бы понемногу, исподволь? Или учишь ты только тогда, когда твои усилия оплачены звонкой монетой? Нет, обидно даже думать такое? Так чем кичишься-то? Это о наболевшем. Собственно антагонист учителя, кичащийся деньгами не лучше совершенно, так что - два сапога пара. Купцовые дети, желающие учиться, стремящиеся к этому, старающиеся, и остающиеся в зависимости от необразованных родителей по причине воспитания и стойкого нежелания родителей лишиться последних рычагов управления взрослыми детьми ("как это, сын учёнее отца"? "на него и так управы нет, а ну как образование получит..."). Девица без приданного с непомерным чувством гордости за свои знания (теория, Карл, теория, с практикой мало общего имеющая), ее отец, не менее гордящийся своими способностями. Это прекрасно, но так мало на самом то деле. Это жизнь, жестко поделенная на черное и белое, нереальная и старокнижная. Примечательно то, что именно купец-богач понимает и признает свою ошибку и делает все, чтобы минимизировать результат, а не его образованнейший герой-бедняк, который гордо хамит и вопиет о своем. Сила денег против силы духа? Итог - сила побеждает. Какая, вопрос для причитавших. Очень интересная в своем роде пьеса, притворяющаяся простенькой комедией.
Праздничный сон - до обеда
Название этой пьесы, как и многих иных у Островского, это примета- пословица-поговорка, по сути отражающая основной посыл произведения. Бальзаминов в поисках счастья строит планы на брак по расчету, или расчет на брак, как поглядеть. Парень звезд с неба не хватает, однако невесту подавай ему богатую, свободу свою хочет продать за дорого. Невеста нашлась, да такая, ему под стать, мотивация на законную регистрацию брака у нее будь здоров, но вот семейные советы все смешают. Пьеса сама по себе комедийная, да еще воспринимается таковой с легкой руки и прекрасной экранизации "Женитьба Бальзаминова". Как всегда у Островского - очень живые персонажи, очень животрепещущие темы межличностных отношений, циничности общества, легко заменяющего богатством духовность, невероятная актуальность и по сей день (ибо ничегошеньки не поменялось - до сих пор можно наблюдать немало таких персонажей в реальности).
Шутники
Эта небольшая пьеса, если придется ко двору, то убьет не в бровь, а в глаз. На первый взгляд в чем сюжет - есть богатые люди, которые заставляют себя развлекать и развлекаются за счет бедных и зависимых от них. Общая идея, что деньги развращают душу снова у Островского во главе угла. Шутники - действительно ни во что не ставящие человечность, воспитанные на своем праве власти денег и ощущающие себя кем-то вроде хозяина крепостных. А предметы их шуток - простые люди, мещане, более робкие и нескладные, не умеющие постоять за себя и не способные на это, ибо расплата тяжела. Единожды наклеенный ярлык рохли или недотепы полностью закрывает шутникам глаза на человека, на его душу и суть. Не уважаю таких людей. Не сказала бы, что это комедия, скорее что-то похожее на обличение пороков человеческих и изъянов общества и социальных отношений. Пьеса, которая оставляет осадок негативных полос социума нашего...
Доходное место.
Тут Островский остается верен себе и своим наблюдениям за окружающим его законом и беззаконием (как юридическим, так и социальным). Набор пороков общества раскрывается через достаточно циничные и практичные вещи, такие как взяточничество/мздоимство/коррупцию а также расчетные браки и вообще торговлю невестами как яблоками на базаре в рыбный день. Причем последнее коробило только меня как читателя, все персонажи воспринимают это как само собой разумеющееся. А еще эта милая позиция по поводу смысла существования жены, ее предназначения в целом. Да и мерки удачливого человека, которые теща приводит в одном из диалогов также просто добивают своим откровенным акульим мировоззрением. Концовка - апогей всего накручивания событий, и я честно говоря рада, что автор именно так завершил сюжетную линию, иное было бы слишком обидно.

Один из персонажей пьесы по фамилии Белогубов, мелкий чиновник, к тому же малограмотный, хочет стать столоначальником. Для него эта должность предел мечтаний, это центр вселенной, это счастье, это женитьба.
Давайте же разберемся кто такой столоначальник:
Это должностное лицо, возглавлявшее так называемый стол - низшую структурную часть центрального и местного государственных учреждений.
Почему есть стремление на эту должность?
Да потому, что эта должность, в первую очередь - доходное место!
А доходное место - это такое место, где можно получать доход в виде постоянных взяток. Ни деньгами так услугой, ни услугой так жилеткой или отрезом ткани.
До нашего времени дошла легендарная фраза царя Николая: "Порой кажется, что страной управляю не я а столоначальники." Наверняка это байка, но байка красивая, а главная точная и по существу.
А вы мечтаете стать столоначальником? Или уже стали им?
Антагонист Белогубова, молодой человек Василий Жадов. По мнению родственников и сослуживцев, он антисоциален. Над ним смеются, если не прямо в лицо, так за глаза пускают в его сторону шутки.
В чем провинился Жадов?
Ну и ладно бы, не хочет он быть столоначальником, так он зараза и взяток не берет!
Мало того, еще и сослуживцев своими "гнусными", "бунташными" речами убеждает жить "не по людски" - т.е. взяток не брать. Наверное, уже банально говорить о том, что прошло 160 лет, а в обществе царят такие же нравы и ничего не поменялось - если есть доходное место, есть, где распилить или нажиться, то ты успешный человек, но если ты идешь против этой системы, ты "белая ворона."
Слово одному из "героев" пьесы:
Вышневский: "... в обществе заметно распространяется роскошь, а ваши спартанские добродетели не живут вместе с роскошью... брось завиральные идеи... служи, как служат все порядочные люди, то есть гляди на жизнь и на службу практически..."
"...там смеялись при мне над одним чиновником, который жил только на жалованье с большой семьей, и говорили по городу, что он сам себе шьет сюртук; и там весь город уважал первейшего взяточника за то, что он жил открыто и у него по два раза в неделю бывали вечера."
Вот так - ты "порядочный человек", если практически смотришь на службу, ну а если живешь на жалованье, то вызываешь смех.
Каждый раз, когда я читаю книги о царской России, меня не покидает ощущение, что в 1991 году развалив Советскую страну, мы как люди деградировали и вернулись туда, в "упоительные вечера" где соотечественники продавали своих же соотечественников

процентов десять нашли доходное место и почти все мечтали стать столоначальниками.
А ведь лет 60 назад мечтали о космосе...

Тут Островский остается верен себе и своим наблюдениям за окружающим его законом и беззаконием (как юридическим, так и социальным). Набор пороков общества раскрывается через достаточно циничные и практичные вещи, такие как взяточничество/мздоимство/коррупцию а также расчетные браки и вообще торговлю невестами как яблоками на базаре в рыбный день. Причем последнее коробило только меня как читателя, все персонажи воспринимают это как само собой разумеющееся. А еще эта милая позиция по поводу смысла существования жены, ее предназначения в целом. Да и мерки удачливого человека, которые теща приводит в одном из диалогов также просто добивают своим откровенным акульим мировоззрением. Концовка - апогей всего накручивания событий, и я честно говоря рада, что автор именно так завершил сюжетную линию, иное было бы слишком обидно.

Прочитала и пошла к мужу, задала извечный вопрос - а что бы выбрал ты: жить в достатке, но работать не честно, или вкалывать, как проклятый за гроши?
Да простят меня ценители классики - Жадов очень поход на честного полицейского из нашей рашы) это говорит о том, что 160 лет назад ввсмеивалась эта тема, и сейчас! Века идут, не меняется ничего.
Итак, Жадов. Молодой образованный умный честный человек. Для полного счастья ему не хватает хорошей (желательно доходной) работы и жены! С первым он пролетел, потому что не хочет поступиться своими принципами, ну а жену раздобыл. Полина вышла за Жадова больше от того, чтобы сбежать от мамы, строгой женщины! Ну а Жадов был единственный претендент... Вообще, если бы Полина послушала речи Жадова, то потом бы сильно не удивлялась, почему это муж целыми днями работает, ночами дома работает, а благосостояние не улучшается. А если вышла по любви - то и в горе и радости тогда!
Юлинька - сестра Полины - вышла замуж за менее образованного, но не с такими принципами, мужчину. Тоже лишь бы поскорей от матери уйти! Белогубов работает не честно, не гнушается благодарностью (как назвала это госпожа Кукушкина), но зато не нуждается и может дать жене все нужное и даже больше!

На мой взгляд правых и не правых нет.. Кто-то приспосабливается к тому, что есть. А кто-то пытается бороться в одиночку.. Я, конечно, не поощряю взятничество, но... Это надо решать не на уровне Белогубова или Жадова, и уж тем более не единично

Читается пьеса легко и интересно. Сюжет простой, но злободневный, а каждый монолог – просто шедевр! Единственное, что мне не очень понравилось – это открытый финал. Мы не видим, что у героев после последней сцены. Мне понравилось, как легко автор сопоставляет двух противоположных героев Жадова и Белогубова. И через эти образы показывает ненавязчиво, семейные ценности. В пьесе я вижу молодого бедного чиновника, образованного и стремящегося честным трудом зарабатывать себе на жизнь, но честность и добропорядочность не входят в число добродетелей того круга людей, где приходиться вращаться Жадову. Он отвергает предложение своего высокопоставленного дяди о доходном месте, на котором молодой человек мог бы быстро разбогатеть путем поборов, взяток и других неблаговидных и грязных дел. Трудясь, не покладая рук, он не может содержать семью, и молодая жена заставляет его идти на поклон к Вышневскому, чтобы просить о назначении на новое доходное место. Но тут случается непредвиденное, дядя разоблачен в тяжких махинациях и Жадов, видя это, находит в себе силы не поддаться соблазну и остаться честным в своей жизни, и он верит, что придет, то время, когда «взяточник будет бояться суда общественного больше, чем уголовного». Хотя с 1856 года прошло вон сколько времени, а суть да дело не меняется…

Ни разу не пожалела о сделанном выборе на сегодня и получила очередную порцию качественной литературы.

Я, скорее всего, читала эту пьесу в школе, но не запомнила, что и неудивительно - ее проблематика совсем не для подростков, потому я всегда любила у Островского драмы или ярко выраженные комедии, словом, произведения, трогающие чувства, а социально-экономическая проблематика меня мало волновала. Тридцать лет спустя поражаюсь, насколько актуальна пьеса, и удивляюсь - в каком месте это комедия?
Вот уж не ожидала от Островского столь горькой иронии и такой откровенности. Не ожидала, что положительный герой, из-за своего неумеренного пафоса либо из-за непроходимой наивности, может вызывать такое раздражение, не ожидала, что вроде бы благополучная концовка может обернуться такой безнадежностью и безысходностью. Собственно, чувствуется, что драматург был болен, когда писал эту пьесу - меланхолия и отчаяние читаются между строк.
Итак, у нас есть Жадов, племянник Вышинского, и Белогубов, мелкий чиновник в ведомстве Вышинского. Они женятся на сестрах, при этом первый - человек образованный и честный, которому претит брать взятки, второй, напротив, добивается места столоначальника. Разумеется, сразу понятно, что жизнь сестер будет совершенно различной и какая из сестер окажется благополучней...
Неужто и впрямь семейное счастье невозможно без модных шляпок, а ясной головы и доброго сердца недостаточно для того, чтобы прожить, сохранив руки чистыми?
В конце пьесы можно было бы порадоваться за героев - Жадов все же сохранил верность своим убеждениям, и Полина осталась с ним. Можно было бы... Если бы не уверенность, что их счастье продлится недолго. Ведь окружение никуда не делось, да и модные шляпки по-прежнему волнуют женские сердца.