
Ваша оценкаРецензии
Kreative19 ноября 2011 г.Читать далее"нехудожественная литература, по миллиону страниц мелким текстом, где пять минут читаешь, а потом полчаса собираешь паззл из кусочков мозга"
Решила почитать известный труд известного философа, но не поняла ровным счётом ничего. Прочитала одну строчку, два дня её обдумывала, двинулась дальше - прочитала следующую фразу, обдумывала несколько дней и т.д. Поняла, что чтение может затянуться очень сильно... оно может длиться вечно.
Может вернусь когда-нибудь к Канту и продолжу читать с третьего предложения.. А пока, увольте.102,6K
Evlalia28 июля 2010 г.Когда я начинала читать эту книгу, я думала, что "критика чистого разума" и "критика практического разума" - это одно и то же. Теперь я знаю, что ошибалась, это разные книги.
Больше из Канта я ничего не поняла.91,4K
012826 сентября 2025 г.Читать далеемое знакомство с «Критикой практического разума» Иммануила Канта оказалось довольно типичным, приобретя и прочтя эту работу достаточно давно, я могу сказать, что первое прочтение не принесло ожидаемого понимания, сложный материал буквально «влетал в одно ухо, чтобы тут же вылететь из другого». причину изначального неуспеха возможно можно объяснять не столько недостатком усидчивости, а скорее возрастным отсутствием необходимой подготовки и недостаточным погружением в философский контекст. спустя время, приобретя еще больший опыт чтения, я решила попробовать вновь, но и тут все же глубина этого текста требует от читателя куда более серьезного фундамента. и что могу сказать, данное произведение адресовано не широкой аудитории. его полноценное освоение подразумевает наличие у читателя не просто интереса к философии, а структурного понимания базовых концепций кантовской мысли, речь идет о таких категориях, как «априорное знание» и основных идеях его первой «Критики чистого разума». без этой «базы» знаменитые формулировки категорического императива или рассуждения о свободе воли рискуют остаться набором гениальных, но абстрактных афоризмов, не выстроенных в единую мысль. книга не для однократного прочтения, а труд для медленного, вдумчивого изучения, ценность которого раскрывается именно при наличии солидного философского бэкграунда.
665